第一章 几项治策

　　嘉靖二十四年的春耕，在白马院监院袁灏、都厨雷善的严厉督导下，赶在时令之前圆满完成。本次春耕共播种两万八千余亩，比去年多开垦一万两千亩，增长势头喜人。

　　同时，配售草场达到八十二亩，比去年增加二十多万亩。

　　如此良好的局面，是因为人口的持续性涌入。尤其是正月二十三日的时候，都府威州一带发生大地震，连红原城中的白马院道士们都察觉到了震感。

　　地震波及三府十四县，倒塌和损毁房屋数万间，造成十余万百姓流离失所。

　　为此，整个川北地区都动了起来，在玄元观的主持下安置流民、运粮救灾，杜腾会代表松藩地区一口气认下了三万流民的迁徙安置。

　　都府人口几近两百万，正感人口太多、维持困难，得了杜腾会的承诺后，以陆腾恩为首的都府道门和官府当即大喜，全力动员灾民迁徙松藩，截止三月底，实际到位两万六千余人，白马院吞下了其中的一万两千人。

　　再加上身处兴庆的白庚一直在购买汉民奴隶，如今治下实际控制的人口已经突破了四万五千。

　　当然，如此跨越式发展，给红原带来的是沉重的债务，白马院为了给新迁百姓凑足口粮，从慈善金借贷了两万银子，使自身的负债达到了四万两，整个红原的总负债突破十万两。

　　不过，在赵然看来，这些新增的人口，将来全都是稳定的信力来源，只需要将每个人的年度信力贡献值提高到五圭，嘉靖二十四年的白马院信力值将妥妥突破二十万圭。

　　除了贡献信力值外，这些百姓同样在为赵然贡献功德值，信力值是被动接收的，需要百姓虔诚祷告，功德值却是主动吸纳的，只要做了好事，就能从百姓头上征收，两者并无矛盾和排斥，可以同时到手。

　　所以，赵然等春耕结束后，便立刻开始了道路和水渠的建设工程。

　　去年为了吸引党项人置换田地，白马院画了一份官道修筑路线图，将之张榜公布在了道院门外的白墙上。实际上，这份计划并非赵然拿出来恐吓威胁党项人的，而是实实在在要搞的。

　　在配售耕地和草场的时候，白马院就刻意将规划中官道路线附近的地都留了下来，没有配售出去，目的就是为了修路时不引起纷争。

　　三条官道，一条从西门出，勾通月亮渡红原守御所，总长三十里；一条自北门出，勾通切瓦河谷松藩卫中军大营，总长五十二里；还有一条从南门出，沟通哲波山、羊拱山、海子山和大君山，总长一百二十里。

　　松藩的地形比较平坦，所以筑路的难度比龙安府要容易得多，赵然打算在秋收前完成西线和北线道路的修筑，当然，为此他又让白马院向慈善金再次借贷了两千银子。

　　光有银子，粮食运不进来也是没用，除了鼓励各家商铺向红原输送粮食外，赵然紧急动员南归道人，依靠蓉娘赠送的大型储物锦囊，连续往粮食充裕的湖广跑了三趟，运回粮米两千四百石，这才初步缓解了红原的粮食危机。

　　首先动工的是西线的三十里官道，为此，白马院征募了一千五百人，还是老办法，通过修路换取粮食。赵然在开工的那天，特意做了一场田土科仪，他没有动用法符和灵果，用的都是普通符纸和普通果子，以及普通的酒水，前后花费超不过十两银子。

　　真要花个几千两银子，也未尝不能把土地和山神请出来，但土地和山神有那份职业素养和专业技能么？他们能够把道路直接修好么？赵然对此持严重怀疑的态度。如果只是搬运砖石、平整土地的话，赵然表示，用他们的成本太高——关于这方面，大君山洞天中有一批免费的专业人才。

　　于是，民夫们白天忙碌，挖掘泥土、规制路线、填充石子，睡上一觉之后，就发现昨天白天初步清修出来的路段已经完成了路面夯实，下一段路的碎石、松土等工程量最大的活计，都已经干完了，效率提高数倍！

　　按照白马院督工道士们的说法，这是赵方丈以科仪请神的功效。更有不少民夫们现身佐证，说是晚上起夜的时候，亲眼见到了赵方丈请来的各尊神祗，包括九天凤凰、东海龙王、昆仑麒麟等等，甚至还有人信誓旦旦，说是看见了老君所乘的青牛下界，一起帮忙修路。

　　这下子可就引起轰动了，民夫们晚上干脆不睡了，人人瞪着大眼睛通宵熬夜，就等着见识各路神灵。结果当然是一无所获，可就在人们疑惑之际，却发现前方五里外，又是一片新修好的路段！

　　许多人直接离开了工地，连饭都顾不上吃，跑回红原，径直去白马院上香祷告，白马院再次掀起了信众上香的热潮。

　　热火朝天修筑官道的同时，五月上旬，白马院发布了一道公告，公告宣布，为了鼓励生育，从当月起，凡是有三岁以下幼童的人家，按幼童数量，每户奖励十亩草场，这项政令从当月施行，持续三年！

　　整个红原都热闹起来了，人们奔走相告，纷纷来到白马院围观公告墙，等确实了消息以后，便立刻赶回家中开始着手准备。

　　有那没成亲的，忙着四处找人联姻；成亲了的，则夜夜努力，期望一举高中。三个月内，有八百九十户人家完成了婚事，有三百九十位女子传来喜讯，成功有喜。同时，白马院中的慈航道人神像前，更是挤满了信男信女，纷纷祈求慈航开眼，赶紧送个孩子过来投胎。

　　一桩一桩的事情累积，令百姓们、尤其是党项百姓们，对道门的信仰逐渐从最开始的抗拒到可有可无，再从可有可无，到现在的逐渐接受。他们发现，其实信仰三清，似乎还真是挺灵验的。

　　当然，凡事也不能太极端，否则过犹不及，白马院方堂于此期间三次得报，有三户人家在六月份办了白事，死者都是老头，年龄均已超过六十，当真令人叹息不已。


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