第五十七章 青丘山洞天
青丘山位于基山往东三百里的无人知晓之处,而基山原名“箕山”,“箕”本星宿名,山仅土丘,上应星光云。后有仙人在此隐居,尝鼻息吹尘成穴,日中趺坐,顶露金光。有疾者聆其清谈,辄沉疴若失。若叩其术,但云吐纳采炼。虽有口诀,其实静能生悟,无他缪巧也。后不知所终。
基山位于齐州安德府的陵县境内,与临邑县交界。而安德府与直隶各府县交界,南面隔长河与北海府相望,距离帝京城八百余里。
到了基山之后,还见不到青丘山,因为青丘山和灵山一样,都是存在于洞天之中,拥有多个出入口。
李长歌在一众李家人的陪同下,来到已经积雪的基山,沿着山路拾级而上。
走不多时,山路上生起白雾,又走了大概一刻钟的时间,白雾渐渐淡去,一行人来到了另外一条山路之上,周围风景大变,不再是白雪皑皑和满目荒芜,而是碧绿一片,温暖和煦。
这便是青丘山洞天了。
乍一看,青丘山洞天似乎没有太多出奇之处,最起码没有灵山洞天那么震撼人心。
不过这里只是一条支脉,距离主山还有一段距离。
眺望青丘山的主峰,在重重云雾中若隐若现,其山巅好似小荷才露尖尖角,有五彩光华绽放,那正是青丘山的圣地所在。
李长生抬手一指:“我上次来的时候,还是永言这般年纪,如今也是垂垂老矣了。此番故地重游,别有一番滋味在心头。”
李长歌眺望着光华绽放之处,沉默不语。
清微真人正式跻身仙人之后,就把“青雘珠”还给了青丘山洞天。
对于仙人而言,这件仙物仍旧有用,却没那么大的作用,远不如“叩天门”、“素王”、“三五雌雄斩邪剑”等仙物。
虽然从名义上来说,“青雘珠”是道门的仙物,但也仅仅只是名义上而已,“青雘珠”的使用条件太过苛刻,如何处置,基本还是以青丘山狐族自己的意见为主。
李长歌此来,便是要提前接手“青雘珠”。
国师之所以选择李长歌作为李家的第三代家主,很大一部分原因就是他的青丘山血脉,依靠“长生石之心”和“青雘珠”双管齐下,实现境界修为的绝对领先,然后凭借境界上的领先,实现职务上的领先,堂堂仙人总不能是个首席副府主吧,李长歌又不是陈书华,他可是正宗道门嫡系,出身高贵,境界修为是越高越好,不存在任何限制。
如此一步快步步快,张月鹿四十岁还是伪仙,李长歌四十岁就是仙人,拉开巨大的领先优势,二十年的碾压。
至于清微真人为什么没有发挥这个优势,主要是因为没必要。一是没有“长生石之心”,仅仅是“青雘珠”,没有那么大的差距。二是三师不放权,他们三个若非临近飞升,在人间的时日无多,压根就没打算推举新的大掌教,反而是三个人轮流过足了大掌教的瘾。在这种情况下,上限被锁死了,快一步慢一步根本没有意义,都做不了大掌教,还不如稳扎稳打,按部就班。
现在要重新恢复大掌教,情况不一样了,此一时彼一时,不能一概而论。
只是谁也没有想到,齐玄素横空出世,不仅让李长歌没了领先优势,反而还要追赶齐玄素。
想到此处,李长歌也不是表面上那么平静。
此时距离盛会开始还有一段时间,自有狐族的长老前来迎接李家的一众贵客,陪同他们游览青丘山。
一般情况下,李家人也很少会来到青丘山。在李家这次的众多来人中,有老也有少,老的有经验,曾经来过青丘山洞天,年轻的主要就是跟着见见世面,与狐族接触一下。
待到黄昏时分,盛会马上就要开始,李家一行人动身前往青丘山的主峰,一路上可以看到众多狐族也从各个方向前往主峰,无论男女,皆是身着锦衣华服,头戴花环香冠,一派节日气氛,就好似人间的过年一般。
在青丘山主峰的山腰位置,有好大一块平坦空地,能够容纳数千人而不显拥挤,此时众多狐族便聚集在此,各处升起篝火,有狐族的年轻男女吹奏乐器,继而围着火堆欢快起舞,年老的狐族则是围坐旁边,一边饮酒,一边看着这些年轻晚辈们载歌载舞,甚至还有许多未能化成人形的小狐狸,也参与进来。
除此之外,不少在道门任职的狐族道士也专门请假回来,参与盛事。
千余年一直如此。
在这个广场周围,还有三个悬空平台。
这些平台呈圆形,下方并无根基支撑,而是有违常理地悬于空中,就好似空中楼阁。其高度与山腰齐平,以拱桥与山腰的空地相连,表面光滑平整,铺设石板,周围设有雕栏,是一个极佳的观景之地。
过去的时候,这是争夺客卿的比武场地,自从东皇废除了客卿制度之后,这三个平台就成了单纯的观景地,站在上面可以俯瞰整个青丘山。
时辰一到,狐族长老们依次现身,男女皆有,有的是中年人模样,无论男女,都是美姿容,或温和儒雅,或潇洒不羁,或雍容端庄,或妖娆妩媚。也有白发的苍苍的老人模样,同样是仙风道骨,就没有一个丑的。
不过那位传说中的狐仙——青丘山之主,并没有现身。
在诸位狐族长老的带领下,大小狐族们开始了拜月大典,李家人只是在周围三个平台上远远旁观,并不参与其中。
当空一轮明月悄然出现,洒落光辉。
此月非月神,就是纯粹的月亮,与太阴真君无关,与一切月神都没有关系。
待到拜月大典结束之后,一位中年美妇来到李家人的面前,请他们前往青丘山的圣地。
若是从远处眺望,只能看到青丘山主峰的峰顶霞光万道,看不清圣地到底是何形貌。
其实青丘山的峰顶与主峰山体是分开的,好似被仙人一剑从中斩断,峰顶部分自行悬空,与主体部分上下相隔十丈左右的距离。除此之外,又有九条虚幻狐尾将整个峰顶层层环绕,肉眼可见的各色华彩在九条狐尾中缓缓流动,使得九条狐尾呈现出不同的颜色,这便是远观时各色霞光的由来。
仔细看去,九条虚幻的狐尾并非死物,而是荡漾涟漪,如有灵性一般。透过似虚似幻的狐尾,依稀可见峰顶之上有亭台楼阁,云气飘渺,奇花异草,宛若仙家胜景。
这便是青丘山的圣地。
李家人站在一座悬空平台上,然后这座平台脱离了连接的桥梁,向上飞去。
许多第一次来此的年轻人望向被九条狐尾牢牢封锁的圣地,神色各异,有惊叹,也有好奇。
平台所过之处,原本紧密合拢的狐尾缓缓散开,好似一朵莲花绽放,原本被狐尾包裹其中的圣地也终于显露真容。
圣地的正中位置是一方莲池,池水清澈透明,一眼可见池底,池水正中位置有一朵盛开的五色莲花,荧光点点,“青雘珠”便在莲花的花心之中。
在莲池四周四方各有一座宫殿。
正北方的宫殿名为苍梧殿,是过去的客卿居处。当年东皇便曾经在此居住,同时此殿也是平时修炼场所,有汇聚天地元气的妙用,在此殿中修炼一日,胜过在其他灵山秀水之地修炼十日。
与之相对的正南方的玄海殿,是会客所在,圣地并非半步不得入,只要得到其中主人的邀请,无论是青丘山洞天内的狐族,还是外来之人,都可以进入其中。清微真人前来归还“青雘珠”的时候,狐族便在此处接待清微真人。
再就是正东方向的青丘殿和正西方向的珍珑殿。前者供奉有青丘山的历代祖先。后者则是存放宝物的所在,包括历代客卿、青丘山之主的遗物,以及青丘山狐族从其他地方搜罗而来的珍奇异宝,相当于大真人府的玄武殿。
除此之外,在四座宫殿之间还有四座高台,分别位于东北、东南、西北、西南方位。
东北方位的高台名为观星台,在此台之上,可以透过洞天的遮挡,观看洞天之外的真实星辰变化,以此来望气占卜。
西北方位的高台名为渡劫台。因为狐族不同于人族,跻身长生阶段时就要渡过一次小天劫,类似人族的脱胎换骨,所以这是用来抵御小天劫的,而非仙人的天劫。
东南方位的高台名为羽化台,与飞升台、社稷坛有着差不多的作用,可以简化飞升的仪式步骤。
西南方位的高台名为落花台,此处的风景最好,月色最佳,可以在此抚琴、读书、饮酒、下棋,更是谈情说爱、互诉衷肠的好去处。
所谓斩情丝,得先有情丝才行。
就在此时,从苍梧殿中走出一名女子,青丝如瀑,白衣胜雪,仿佛集千般妩媚和万种风情于一身,一股微不可查却又动人心魄的气息扑面而至,沁人心脾。让人不知不觉间便要陷于其中,不能自已。
更神奇的是,竟然看不清她的面容,模糊一片,又能在看她之人的心底中呈现出自己认为的最美模样。
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