第一百一十五章 开战

面对姜大真人的一剑，佛掌这次不再是指天就行了，而是单手撑天而起，托住苍穹，使其不能继续下坠。

        姜大真人右手持“顺天剑”，仍旧维持以剑指天的状态，左手一挥，从袖中飞出“三宝如意”，势如流星，朝着佛掌打去。

        不管怎么说，“三宝如意”乃是仙物，虽然不是专门用于作战的仙物，但仍然势大力沉，等闲仙人、伪仙被打上一下，也要难受许久。

        只是“三宝如意”打在佛掌的一根手指上，发出宏大撞钟之声，竟是去势立止，不能寸进分毫。

        佛主的躯体之强悍，直追二劫仙人，已然是金刚不坏，若非当年玄圣手持“素王”，携天下大势，实不知有谁能将佛主的头颅斩断。

        这也在情理之中，若是佛主那么好杀，道门也不必将佛主的头颅封印起来了，直接毁掉岂不是更好。

        不过佛掌也并非全然无恙，毕竟佛掌与佛主本尊还是有着较大区别，佛主当年大概是准二劫仙人的境界修为，比起如今的三师足足高出一个大境界，当时道门只有玄圣能与其一战。如今的佛掌只是佛主的一部分，固然厉害，却也没到碾压姜大真人的程度。

        姜大真人的一击虽然没能伤到佛掌，但使得佛掌一阵震颤，继而隔空传递到了操纵佛掌的无识法王身上，使得无识法王压力大增。

        这也是佛掌的特殊所在，不能将其视作一件仙物，也不能将其视作一个仙人，毕竟脑袋都没有了，还需要他人操纵，所以将其类比为“帝释天”，不过比起“帝释天”，单只佛掌又要逊色几分。

        无识法王本就修为不如三大士和姜大真人，又不复巅峰状态，此时干脆不现身与姜大真人交手，只是专心操纵佛掌，最起码能确保自身无恙。

        不过就在姜大真人与无识法王动手之际，佛道双方的大队援军也陆续抵达。

        这些援军也是第一时间便动身了，只是速度上无法与仙人相提并论，所以来迟一步。

        都说神仙打架，凡人遭殃。

        不是仙人的人想要在仙人大战之中发挥作用，必须依靠绝对的数量，然后相互配合。所以早在佛道之争时期，道门就提出大军团作战的理念。

        佛门那边也差不多，此时双方来人都不是散兵游勇，而是正规的兵团。

        不过相较于道门的朴实无华，佛门的门面功夫相当了得，只见得天地间佛光大盛，庄严神圣，伴随着阵阵梵音，此地化作人间净土。

        佛光普照之处，原本浑浑噩噩的弱郎竟然恢复了几分生前神智，一个个双膝跪地，双手合十，顶礼膜拜。

        毕竟这些弱郎生前就是佛门信徒，道门信徒可不会变成弱郎，顶多变僵尸。

        继而在无边佛光之中，一座广大到无法用言语形容的巍峨之山缓缓出现，此山呈现方形，周围又有七海四洲，正是佛门的无上圣山须弥山。

        这并非真正的须弥山，而是投影显化。不过仍旧拥有不可言说的威能，刚刚现世便显示出镇压八方的气势。

        对面的道门则没有这么花哨，更没有弄出昆仑或者天庭的虚影，这无疑是一种自信，毕竟昆仑洞天已经落地，紫霄宫就在人间，看或不看，它就在那里。

        在佛光之中，佛门之人现出身形，伽蓝僧兵、僧人皆有，手持净瓶、花罐、转经轮、铜钗、金刚杵、幡旗、宝幢、人骨笛、白罗伞盖、金弓、银戟、宝幢等各种法器，因为结成了阵法，哪怕没有天人修为，仍旧能依托阵法飞在天上，此时口中念诵真言，加持佛光。

        道门方面并非佛光，而是结成了庆云，众道士立于庆云之上，仙气自生，每个道士就是一个阵点，共同结成大阵。而在阵法两侧则是灵官们乘坐的飞舟，又是另外一个风格，铁与火的气质，已经没了仙气，只剩下肃杀。

        不过双方并没有贸然交手，毕竟四位仙人还在交战，且不说误伤的问题，进场也是讲究时机的。这就有点像话本里双方大将先在阵前单挑的意思了。倒也没错，这些援军其实有托底的作用，万一自家“主将”战败，还能抢救一下。当年玄圣与佛主交手，佛门就把佛主的无头尸体给抢了回去，若没有佛门众人，佛主就要落在玄圣的手中。当然，若没有道门众人，就算玄圣斩杀了佛主，也无法保住胜利成果。

        很快，已经相斗多时的净琉璃大士和五娘不约而同地罢手，各自回归本阵，坐镇中央，只剩下姜大真人与无识法王还在激战。

        姜大真人虽然占据上风，但无识法王并不现身，只是依托金刚不坏的佛掌作战，反而让姜大真人无机可乘。

        不过话说回来，其实五娘成仙是间接削弱了姜大真人。虽然姜大真人拥有四件仙物，但他不可能同时驾驭四件仙物，放在以前的时候，姜大真人只要把“七禽五火扇”放出去，五娘便可自主作战，既不必姜大真人分心，也不会牵扯修为。

        如今五娘自立了，姜大真人虽然补充了“顺天剑”，但缺少五娘这种拥有主观能动性的仙物。换而言之，姜大真人可以根据情况不同，选择使用不同的仙物，可是能同时使用的仙物少了一件。

        当佛掌将下降的苍穹彻底托举回去之后，姜大真人将“顺天剑”和“三宝如意”收起，直接取出了“素王”。

        严格来说，作为万山之祖的昆仑也位于西域境内，此地虽没有龙脉经过，但距离昆仑更近，也不需要龙脉了，“素王”的威力并不会有所减弱。

        当年玄圣就是手持“素王”斩下了佛主的头颅，既然其他仙物伤不得佛掌，那就直接上“素王”。

        虽然姜大真人比不得玄圣，但单独一只佛掌也比不得佛主。

        无论怎么看，今天已是不能善了。

        另一边，齐玄素也收到了双方开战的消息，毕竟现在通讯发达，龙小白将消息传递给大真人行营之后，行营方面很快就分别通知了玉京和大雪山行宫。

        齐玄素没想到双方会以这种形式开战，都说一触即发，关键“触”在哪里。

        这场大战的开端竟是一次看似无关紧要的视察，佛门三大士之一的净琉璃大士亲自出手偷袭，本还带着几分试探意味，能成最好，不能成就撤。只是因为佛门情报误判，小看了龙小白，导致折损一个首座。佛门想要找补，反而不愿撤了，也不能撤了。于是开始层层加码，双方援军不断赶到，最终导致大战全面爆发。

        这样的结果出乎佛道双方的意料之外，双方都认定此战不可避免，却没想到会以这种形式在这个地方开战。

        因为中间还隔着一个奉山口，所以佛门布置在达尊寺的地面部队无法推进，不过佛门方面有十几万弱郎，湖前县这边倒是畅通无阻，地面部队可以全线压上来，却要先解决这些弱郎才行。

        行营方面没有给出具体的要求和指示，且不说事前么没有预料，如今两个高层指挥官已经上了前线，专注于应付敌人，也没办法再去分心了。

        既然如此，齐玄素便决定自行其是，他下令让大雪山行宫全面戒严，由次席副府主陆玉珏、甲寅灵官、林元妙、李命乘、李朱玉等人留守，他本人则带着张月鹿、小殷悄然离开大雪山行宫，返回昆仑玉京。

        不是齐玄素不想赶赴战场，而是距离太远，从大雪山到湖前县，中间不仅隔着死亡之海，还隔着大半个昆仑和比死亡之海面积更大的广袤高原，这也是五娘亲自前往前线设立行营而不是留在大雪山行宫的主要原因。

        当初划分疆域的时候，部分高原被归入昆仑道府，不过考虑到昆仑道府的主要任务是拱卫玉京，若是铺开太大，会使得力量分散。再考虑到这些地域虽然面积广大，但以雪山高原为主，人烟稀少，若是分成两个道府，似乎有些浪费，于是剩下的高原部分便统一划入了西域道府的管辖范围内。

        或者说，这片区域属于佛道之争的遗留尾巴，并未正式设立道府，由西域道府代管。只是这么多年下来，习惯成自然，再加上道门重心放在了海外，不再过多关注，也没有费心思去设立道府，道门上下都将其视作西域道府的一部分。

        这就导致了一个奇怪现象，一场西域战事打下来，东华真人把主要兵力都调到了金帐方向，于是佛门方向就兵力空虚，需要天罡堂分批次派遣援军。

        好些人不免奇怪，再调回去不就行了？若是其他道府，的确不是什么问题，可西域道府不一样，两者之间的直线距离都快赶上从齐州道府调兵到岭南道府了，沿途还都是沙漠戈壁、雪山高原，还不如从昆仑道府派客兵过去。

        在这种情况下，等齐玄素赶赴战场，黄花菜都凉了，不如直接从玉京派人过去。所以齐玄素还是先返回玉京，处理内鬼事宜。


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