第三十一章 乌努拉图
李天澜得到李朱玉的通知之后,就开始做撤离的准备,所谓的准备,就是联系了一些老朋友,帮他离开,以防不测。
只是因为要处理一些财产问题,李天澜又没有立刻动身。
不过该准备的都已经准备好了,所以李天澜真正开始逃跑之后,他的各路援军陆续抵达。
最早赶到的便是施落嗣,拖了一段时间后,又是吴光璧。
吴光璧还是有些距离的,他作为堂堂伪仙,不可能贴身保护李天澜,只是关注李天澜的动静,所以是剑先至人再至。
齐玄素自信的来源就是五娘。
五娘这段时间一直在休息,也可以理解为睡觉。
五娘和七娘一样,不爱掺和道门的各种重大活动,能避开就避开。五代大掌教整顿风气之后,道门的风格就愈发严肃,容不下五娘和七娘这种比较跳脱的人。
齐玄素不一样,他能自适应多种风格,见什么人,说什么话,可以是七娘的好大儿,也可以是威严的齐首席。
吴光璧当然知道齐玄素被赐予了一件仙物,不过具体细节,吴光璧并不十分清楚。虽然吴光璧的境界修为很高,地位也不低,但终究不是道门的核心高层。清微真人知道不假,可他不会跟吴光璧谈起此事,国师就更不会了,从来都是下面主动向上面汇报,没有上面主动向下面汇报的。
吴光璧问了,他们自然会说,吴光璧不问,他们便也不谈。
就像齐玄素的许多疑问,齐玄素主动去问的时候,慈航真人、东华真人都会给齐玄素解答,齐玄素不问的时候,他们也没兴趣主动跟齐玄素解释一下。只有一些重大问题,他们才会特意提个醒。
齐玄素被赐予仙物,算是重大问题吗?当然不算。
在吴光璧看来,齐玄素就算持有仙物,可凭齐玄素的修为,很难把修为的威力全部发挥出来,仙物,仙物,本就是给仙人用的。如果齐玄素能发挥出仙物的力量,那也不必跟张月鹿双剑合璧了,直接一人用双剑岂不是更便利?
吴光璧的这个想法本也没有错,如今的齐玄素的确没资格驾驭一件仙物,不过“七禽五火扇”是个例外,五娘是能自己驾驭自己的,或者说能够充分发挥主观能动性,只要五娘愿意,就能发挥全部威力。
仙物不是打打杀杀,是人情世故。
这就让吴光璧的想法与实际情况出现了些许的偏差。
看似稳操胜券,实则还很难说。
更要命的一点,这里是江南道府,大批灵官正在赶来的路上,还有一个张拘成。
真要拖延下去,危险的还是他们。
不过吴光璧也没必要跟齐玄素分出高低,关键还是把李天澜救走。
“走!”吴光璧沉声道。
话音未落,吴光璧已经握住了插在地上的佩剑。
拔剑而起,分开漫天火云。
齐玄素松开手中的“七禽五火扇”,宝扇自行悬空,无数火焰在宝扇后方汇聚成一个人形,然后一只洁白的手掌破开火焰,握住了扇柄。
火人表面的火焰如潮水一般退去,显露出五娘的真容,星冠羽衣,与真正的女道士无异。
五娘面对这一剑,只是一挥手中羽扇。
按照道理来说,“七禽五火扇”偏向于法器,而非兵刃,不过那也要看跟谁比,与“叩天门”相比,“七禽五火扇”的确不擅长正面硬拼,可仙物就是仙物,与普通半仙物比起来,还是坚不可摧。
两者相击,发出金石之声。
齐玄素无视吴光璧,再度朝李天澜而去。
正如他所说,仅凭你们二人,也妄想挡得住我吗?
李天澜再次扯出一道符箓。
江南道府这么多年,攒下这么多钱,不就是为了今天吗?
长河之水天上来。
一道激流好似凭空生出,从九天之上落下。
好似九天银河倒泻。
一对凤翼在人仙真身的背后猛地展开,掀起凛冽罡风,延展十余丈,遮蔽身体,挡下了这道激流。
更恐怖的还是滚滚血气,将本质上还是法术的激流不断蒸发。
施落嗣趁此时机再次召唤圣器的投影。
这次是“圣约柜”的投影。
“圣约柜”就是存放无上意志圣谕的黄金柜子,此圣器蕴含有规则和契约的力量,也是最有可能拖住齐玄素的圣器投影。
一个外形酷似微缩宫殿的金色方柜凭空出现,柜门就是宫殿的殿门。
殿门开启之后,可见其中悬浮有十块石板,记述了无上意志的圣谕。
这便是具现化的规则。
一块石板飞出。
第六诫:不可杀人。
这是个很笼统的概念。
齐玄素本也没有想要杀人,他的根本目的还是把李天澜捉拿归案。虽然他嘴上说真要打死了李天澜清微真人也不能如何,但终究是留下了话柄。有些时候,话柄不会让齐玄素失势,可齐玄素失势的时候,这些话柄都会成为取他性命的罪名。
所以这条戒律并没有对齐玄素造成实质的影响。
不过“圣约柜”的神通也不仅仅是如此,这条戒律开始由一个相对笼统的概念向外发散,很快又从不得杀人的规则中延伸出不得使用暴力的规则。
这就会对齐玄素造成影响了。
许多人对上齐玄素的时候,因为不知道“长生石之心”的虚实,把他当作普通谪仙人或者普通武夫对待,然后吃了大亏。
此时齐玄素也是如此,他并不熟悉了解这些圣廷圣物,在短时间内也无从破解。
“圣钉”属于进攻类型的圣物,行或不行就是一下子的事情,“圣钉”投影是力量耗尽却没能奈何齐玄素而自行消散,“圣约柜”并非主杀伐的圣物,更为持久,齐玄素却不能等着“圣约柜”的力量耗尽。
不过对于齐玄素而言,还有一个选项,那就是直接尝试暴力破解。此时的“圣约柜”并非圣物本体,受限于施落嗣本身的境界修为,能够发挥的投影力量有限,齐玄素未必不能将其直接打破。
齐玄素是这么想的,也是这么做的,毫不犹豫地用出了“三世圣拳”中的“现在婆娑”。一式。
这一招的难点就在于武夫如何驾驭炼气士的真气,对于齐玄素来说,约等于没有难点。
一瞬间,上方风起云涌,带动滚滚云气,向下疯狂垂落塌陷,在天空中造就了一个巨大漩涡。下方引动地气,化作一片土黄雾气,汹涌翻滚。
无论是那点雨云,还是李天澜的符箓,全部被一冲而散。
上用于天,下取于地,蔚为壮观。
两者交汇之处便是“圣约柜”的所在。
不过有些出乎齐玄素的意料之外,这一招像是打在了空处,又不能说完全打空了。
感觉就像是抽刀断水水更流。
“圣约柜”的防御不是纯粹的坚固,更像是神仙的神道金身,伤害神道金身不难,神道金身从来不是以坚固著称,就算不谈神仙的三重死亡,仅仅是第一重死亡,也不是容易之事。
形容神仙的第一重死亡,通常都是金身朽坏,而不是金身破碎。
可见摧毁金身,最合适的手段绝不是硬碰硬。
齐玄素思绪急转。
如果这个“圣约柜”的原理与神道金身十分类似,那么齐玄素倒是还有别的手段。
巫罗的业火。
“红莲业火”并非什么稀奇物事,包括慈航一脉在内的佛门中人就会使用,甚至白英琼在对付知命教的时候也用过。不过巫罗的“红莲业火”还是有些不一样的,关键在于“成色”,就好像黄金,十足的纯金与含有杂质的普通黄金,在价值上自然不能一概而论。
巫罗的“红莲业火”就是十足纯金,不仅提炼困难,而且威力更足,相较于佛门更偏向于限制他人的业火,直接就是杀人,是巫罗用来对付仙人的手段。
齐玄素所驾驭的“红莲业火”,质量是足够了,数量上还欠缺太多,想要对付仙人,一桶水灭不了大火,可用来浇灭小火苗是绰绰有余了。
红色如莲花盛开的火焰瞬间包裹了石板和金柜。
在火焰的灼烧下,石板开裂,那些束缚着齐玄素的戒律随之消散,然后金柜也变得虚幻。
如果说神道金身如金如铁,那么红莲业火就是专门用来熔金化铁的。
这又是伊奘诺尊的恶火所不能比拟的,只能说两者各有所长。
很快,“圣约柜”的投影承受不住,彻底崩碎消散。
召唤投影的施落嗣也随之遭受反噬,先前的“圣钉”投影是力量耗尽自行消散,“圣约柜”投影却是被齐玄素打碎,施落嗣便难逃一劫。
有人说,涉及友邦,兹事体大,万万要小心谨慎,防止友邦惊诧,以免有损国体。
不过有一种情况例外,便是涉及内部的权力斗争,如果友邦想要插手内部权力纷争,那就万万不能容忍,这是原则问题。
更不必说还有强硬派,他们主张对外强势,更是对“友邦惊诧论”嗤之以鼻。
所以齐玄素还真不怕把施落嗣这个圣廷代表给打死。
与此同时,江南道府的灵官们也如黑色潮水一般朝着这边涌了过来。
整齐划一的脚步声踩踏在每个人的心房上,象征着道门的暴力机器。
更有小型飞舟出现在上空,不断有灵官从飞舟上空降。
虽然江南道府并未派驻一品灵官坐镇,也没有常备“应龙”,但二品灵官还是有的。
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