第七章 日记（一）

　　蝉翼刀如纱、如雾、如诗、如梦！

　　蝉翼为刀，刀锋所过，如丝、如线、如痕、如隐！

　　他轻轻翻弄著手上的刀，惊叹百年来第一制兵器名家的手下，竟能将天地干坤容纳在这长短三尺半之间。迎著日落斜夕，密密蝉翼网痕，竟似是挣脱不去的情结。他又叹气，望向身旁伊人。伊人手上有剑，剑是双剑！

　　红玉双剑！一名曰「想」、一名曰「思」！

　　伊人水瞳眸子，早已无语深情相锁；嘴角一弧淡抹笑意，直是告诉他，便是生死人间，只要梦魂依旧，那又如何？

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　　她狂奔赴约而来。手上，本是层层有序的天蚕丝，却已似主人的心怀，早已纷乱交杂。

　　她望向蝉翼刀的主人，痛由手上的蚕丝绞进她的心里。蚕丝、蝉翼，本是双燕连理。昔年剑秀才费尽多少心血，正是为日后持者龙凤。可恨是，秀才夫人竟随夫君所趣，复造出红玉双剑；剑中有「想」，想君千里且笑生死；剑中有「思」，思君梦魂那管千秋？

　　于是，太史子瑜且携蝉翼遨游，相伴的是，钟钰的红玉双剑。这叫她乔韶伊情何以堪？多少时日，曾为郎君身影凝望；只是，眼前事实，零乱多少夜的泣泪枕湿。

　　她心已死，唯无奈处，化为杀机一线！

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　　乔韶伊出手！

　　天蚕丝来的情深情恨！

　　太史子瑜长叹，手上蝉翼，竟是持之不递。身旁，两道红光，已迎入万般情网之中。一瞬间，情渺而恨浓，直滚滚化成无垠时空，绵绵直入双剑之缝。

　　「彼节者有闲，而刀刃者无厚；以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣。」

　　太史子瑜心动，心既已动，则刀生于多少矛盾处！矛盾处，既有刀来，则已落心迹于无言锋刃之上。如是有心迹，便落于招名，名是观音泪！

　　观音有泪，泪众生苦！

　　「菩萨我法二执已亡，见思诸惑永断，乃能护四念而无失，历八风而不动。惟以利生念切，报恩意重，恒心心为第九种风所摇撼耳。八风者，忧喜苦乐利衰称讥是也；第九种风者，慈悲是也。」

　　蚕丝退、双剑离；一刀无痕如隐。只是，他这刀可化的开对峙一瞬，却剖不开千古不死的情字！

　　蚕丝又起，这回，破空杀机，指的却是双剑的主人。

　　「夫大块载我以形，势我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之同笑。」

　　蚕丝自天地之间来，有生有死；本是生门处，迅即舞化成死所；以为死绝所，又忽呈坦花明径。及至门面，红玉双剑主人已知「生伤杜景休开惊」七门皆闭，唯留死门！双剑主人心中也有不忍，就此双双殒灭，心中所执者又是何物？丝至剑出，丝有恨、剑有道。

　　「夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在天极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。」

　　剑已划出天地生死之外，便是落于断根！他心又动，情恨既如双生，又何须灭绝如是？既不愿，只有出刀！

　　「是诸众等，久远到来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。」

　　夕已尽落，身影模糊，只留六只瞳子各自驱彩相异！几番长叹在心里，他竟不自觉的回忆往事种种。

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　　十年以前，他正是三十年岁；意气风发捣遍天下绿林。凡所过处，莫不地靖人安；然而双手血腥，五年后，竟是一心向佛，便是自己也讶异如此。凑巧是，百年名器却由剑秀才制交予他，蝉翼一刀，更成他身上信物。然而，传说龙凤配的天蚕丝，又叫对自己曾有救命之恩的乔韶伊所得。似乎理所当然，两人正是天造地设。

　　只是，情之一字，千古以来多少才子骚人，尚且不能以诗以词述尽，自己又何能解得其中百一？九月枫红的日子，西湖一游惊见钟钰倩影，更惊人是，红玉双剑，竟是伊人所有。

　　想君千里且笑生死，

　　思君梦魂那管千秋？

　　是缘所定，真三生石上早有刻记？对于乔韶伊，并未心中有情涛拍岸；然而钟钰，却是有佳会难重之怕。于是江湖言起，大是指责。他多方思量，自己既已可为她而死，岂在乎名之增损？也知天蚕丝的主人将难断情字而致生恨，唯一之途，便是四海五岳遨游，且置人间世于清风披襟之外。

　　如此三年，双双行至巫山之顶，观叹云海涌浩，骇然不知天上人间。于是双双结芦于此，便愿就此了度残生，且日日与山风对吟，和云海相波。谁知，乔韶伊之志坚若是，非得他亲口说出绝情之语。她既对他有救命之恩，他又岂能真狠心如是？今日之战，只怪器伤人心！

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