第一百五十三章 《换日大法》和真言手印

　　全程旁观的石青璇，听得郝方所说，欲要让寇仲和徐子陵将其自身元精、元气、元神注入邪帝舍利，然后再尝试破而后立。

　　再联想到鲁妙子的修行过程，似乎也要排尽内力，也是一种破而后立。

　　这使得她若所有思，突然出声道：“‘破而后立，败而后成’，这两句就是《换日大法》上的口诀，青璇可以将岳老的那份遗卷借予你们看看。”

　　而鲁妙子听了却有点纠结了，不知道是否该看《换日大法》。

　　但他看了旁观不语的商秀一眼，觉得对祝玉研这段感情应当彻底放下，似是因此也解除了一个心结，心情变得轻松不少。

　　“岳山那份《换日大法》，还有他遗卷中所留的研究心得，或许还真会有用。”鲁妙子不由欣然道：“不过，青璇你难道将《换日大法》随身携带不成？”

　　石青璇叹道：“青璇不敢将这些重要东西留在住所，免得让外人闯入将之夺去。”

　　鲁妙子恍然，确实想明白了过来。

　　因为石之轩的关系，石青璇的住所可不算安全，总有人想要《不死印法》，从而对那里进行窥视。

　　为了确保安全，凡是重要的东西，石青璇就会随身携带。

　　不只是《换日大法》，就连《不死印法》都在她的身上。

　　想到这里，郝方顺势问道：“讲究‘阴阳相生，物极必反’，能够让‘真气内力生生不息永不衰竭’的《不死印法》，或许在这过程中也有作用，是否能将之借予小仲和小陵一观？”

　　石青璇表情一凝，似乎陷入了沉思，然后她终于点头道：“罢了，便一并借予他们吧。”

　　说着，她表情似乎轻松了不少，似是放下了一个心结。

　　《不死印法》关系着她父母的纠葛，当她决定借出之际，也是她开始放下此事之时。

　　而她这一次借出，显然不可能只给寇仲和徐子陵看，其他人若是想要看，自然也会被她默认。

　　当然，《不死印法》实则相当危险，鲁妙子可不会选择去看，也禁止让他的女儿商秀，只准她可以观看《换日大法》。

　　当然，以鲁妙子对寇徐二人的了解，觉得他们二人是当世少有能看《不死印法》的人，自是不会阻止。

　　这一点，石青璇或许也知道。毕竟有相当一段时间，寇徐二人跟鲁妙子学艺，石青璇也是在的。

　　而郝方作为所谓的仙人，根本没有人会担心他。

　　顺便一说……

　　为了方便众人观看，郝方还是老办法，直接将两本书烧了，然后复制了多份。

　　此举却是惹来了石青璇的白眼，似是觉得郝方多事。

　　郝方转念一想，便已经明白过来。

　　显然，原件被烧掉，确实让石青璇有所不爽。

　　因为复制的东西再多，却也早已经不是原件，无法再寄托石青璇那份追念和情感。

　　当然，石青璇确实也已经放下，所以这也只是不爽，而不是愤怒。

　　不管如何，所有人都开始认真阅读，学习起了《换日大法》。

　　事实上，换日大法可分为“六部成就修行”，循序渐进的通过修炼“气、脉、轮”，而把生命的潜力发挥出来，与天地合一，夺天地之造化，秘不可测。

　　其中最吸引岳山的是“破而后立，败而后成”两句口诀，可惜他虽既破且败，始终一无所得。此中玄妙，连智慧过人的碧秀心亦百思不得其解。

　　徐子陵和寇仲却在看第一遍时已隐隐掌握到其关键，皆因他们有除郝方外再没有人尝试过的来自和氏璧的奇妙经验。

　　看过岳山的遗卷后，他们更明白《换日大法》最关键的就是“印”。

　　说来，《不死印法》的重点，似乎也是与“印”有关，草草看过一遍《不死印法》的徐子陵和寇仲，对此有相当的发言权。

　　要说“印”，自然就是以佛印最为出名。

　　岳山曾引碧秀心对佛家手印的解释。

　　碧秀心指出手印“外则通宇宙，内则贯五脏六腑，奇经八脉”。

　　只是区区三句话，已无限地扩阔徐子陵和寇仲对手印的认识。

　　以往他们彼此对练，又或者是与人对敌时，自然而然会为发挥体内真气而结合出各式各样的手印，当时是只知其然而不知其所以然。到得详阅岳山遗卷，始知有所谓“身、口、意”三密秘修法。手印正是“身印”中最重要的一环。

　　手印从小指往拇指数是“地、水、火、空、风”五大，右手为“慧”，左手为“定”。通过双手十指与内外的贯连为经，修练体内的“气、脉、轮”为纬，进行“六部成就修行”，便是“换日大法”的精义。“日”指的是大日如来，换日就是与大日如来互换之意，暗含即身成佛的深义。

　　岳山惯用霸刀，学习手印自是困难得似隔山观牛，况且要改变自身内功路子的习惯岂是容易。但在这方面徐子陵和寇仲是驾轻就熟，优而为之。

　　换日大法中的“气、脉、轮”指的是五气、三脉、七轮，乃天竺的内功修练系统，与中原武林的奇经八脉异曲同功，亦迥然有别。

　　五气是命根、上行、平、遍行和下行五气，指的是内气外气行经三脉七轮的途径。

　　三脉是中、左、右三脉，中脉由海底至头顶，以脊髓连接，等若中土的督脉。

　　左、右二脉均起自泥丸宫，与中脉平行，贯通七轮。

　　七轮等若中土的窍穴，由上而下是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、生殖轮和海底轮，最后的海底轮即中土的会**。

　　这些复杂玄奥的修行方法，徐子陵和寇仲一看便明，现在只余实践的问题。

　　跟徐子陵和寇仲一比，其他人阅读《换日大法》，就没有那么深刻的领悟。

　　不过，这确实是指其他人，而不是郝方。

　　“编辑器，你到底在说什么？这种事情也有可能？”郝方却是被编辑器突然给出的一个提示给震惊。

　　刚才编辑器收录了《换日大法》和《不死印法》两本书后，突然就提出了一个可能性。

　　主要还是《换日大法》，这本书所修炼的体系与正常内功不同，修炼出来的实际上也不叫内力。

　　根据天竺的说法，这应该称作是“查克拉”，所以说

　　“你确定没错？通过这本《换日大法》，再结合了其他武功辅助，就能够将火影忍者相关的模组进行部分开启？”郝方对于这个答案，实在不知道说什么好。

　　《火影忍者》这是一部动漫，还是一部相当火的民工漫，意指它的普及率到达了连民工都看的地步。

　　这虽然是夸张，但它确实是日本的国民动漫！

　　其中，它的修炼体系查克拉，还有与之相关的忍术，都让人为之津津乐道。

　　或许，这个体系确实抄了一些东西，但确实也别出心裁。

　　比如说，众所周知的是，它就抄了印度的查克拉作为核心能量体系。

　　又比如说，它还抄了来自台湾的五遁体系“水风土雷火”。

　　这种与“金木水火土”有所区别的五遁体系，确实与华夏标准那套有所不同，台湾出产的某些游戏也用过它。

　　就比如说，最著名的《仙剑奇侠传》之中，所使用的就是这套五遁体系。

　　不管它本身如何，但郝方知道自己手中的《长生诀》，确实可以将任何一种五遁体系都包容其中。

　　以此为基础，想要开启火影忍者模组，也并非是不可能。

　　根据编辑器的分析，《换日大法》本身就是类似于火影忍者体系下五遁以外的阴阳遁之一的阳遁，主导的就是激发生机的力量，其中还隐藏着仙人模式的内容，也即是所谓的“换日”。

　　“若真能够如此，那么我原本所计划的将魔法和武功统一，那么就不再是难事。”郝方心中已经有了答案。

　　火影忍者这套体系，其他且不说，但最关键的就是，它确实将许多东西都包容在了其中，兼容性显得极高。

　　体术、忍术、幻术，就能够将武功和魔法完全包括在其中。

　　不过，根据编辑器的说法，目前还不能直接转化出火影忍者模组，暂时还缺少了一步。

　　而徐子陵这时也正好开口道：“想要修炼《换日大法》，那些佛家手印相当关键，而我们现在就缺少了这个。”

　　石青璇不由恍然，难怪岳山一直没有将这门《换日大法》修炼成功，看样子关键还是缺少了运使的手印。

　　在郝方看来，如果没有收录佛家手印的资料，也没有可能将之演变成为忍者的手印，所以便没有开口拒绝，反而提醒道：“若要说佛家手印，中土只有一家最全。”

　　“是哪里？”寇仲迫不急待地问道。

　　“地方是在大石寺的罗汉堂。那个罗汉堂内的塑像既是依古天竺圣僧鸠摩罗什的画像卷设计，自该与‘换日大法’有微妙的契合。”郝方不由笑道。

　　中土佛门的罗汉像，早就与天竺有所不同，自然不可能再作参考。

　　只要看中土佛像更为慈眉善目，再看天竺佛像更为凶恶，就可以知道二者的区别。

　　实际上，人家天竺佛门那套佛像确实凶恶，与其说是佛，还不如说是魔。

　　到了中土以后，为了传教的因素，早就将这些全部都变得面目全非。

　　若让人知道，佛实际上那么凶恶，谁还会信仰呢？

　　有人说佛就是魔，或许最早的起因也是这个吧。

　　事实上，就连天竺本身的佛像都有所变化，没有过去那么凶恶。

　　所以说，也只有同是来自于古天竺佛像上记录的手印，才具备参考的价值。

　　“大石寺？我知道在哪。”石青璇微笑道，“我带你们去吧。”

　　“我已经老了，可是跑不动了，这次就不去了。”鲁妙子却摇头道，“你们去吧，将东西抄录回来即是。”

　　寇仲和徐子陵均是点头，他们自是懂得尊师重道，自是不会想要让鲁妙子再跑这么一趟。

　　而郝方嘛，这次他自然就不去了。

　　因为这很没有必要，他可懒得跟那位真言大师闲扯。

　　虽说，那位真言大师跟一般佛门弟子有所不同，思想相当开明，但郝方仍旧没有兴趣。

　　还是让寇仲和徐子陵去一次，有着石青璇带路，自然不会有大问题。

　　特别是最近，洛阳事件应该还没有结束，他们的安全自是不必担心。

　　那些高手都跑去了洛阳，还需要担心什么呢？

　　……

　　由于郝方借出了球遁鸟作为代步，所以仅仅半天不到的时间，他们就及时回到了飞马牧场。

　　此时，郝方为了方便起见，在飞马牧场开了一道传送门，石青璇、寇仲和徐子陵可以轻易来回。

　　“大哥，我们不但带回了所有佛家手印，还学到了一套九字真言手印。”一回来，寇仲就兴奋地说道。

　　郝方看了看寇仲，又看了看徐子陵，感觉他们两个似乎大大地不同。

　　显然，他们两个此时都已经修成了《换日大法》。

　　而且，这绝不是只是《换日大法》的功劳，还有着那些罗汉佛像和九字真言手印的功劳。

　　对他们来说，《换日大法》沦为一种入门的基本功夫，又或开放某一佛门秘窍的锁匙，这些罗汉佛像和九字真言手印才是真正的宝藏。

　　从这里开始，寇仲和徐子陵的道路，与郝方就要出现分歧，从此不会再完全相同。

　　还好，这点大同小异，倒不影响郝方吸收他们两人的真气，反而这还会有助于他修炼《换日大法》，然后诞生出火影忍者模组。

　　郝方此时已经接过了寇仲给予的相关记录，其中似乎不但将所有罗汉佛像全部画了下来，而且还有着九言真言的相关说法。

　　看这种画像和字迹，就知道绝非是出自于寇徐二人之手，应该是石青璇的手笔。

　　郝方估计，石青璇或许也修成了《换日大法》，不过她本就自带仙气，自是不会再轻易改变气质。

　　郝方通过这些罗汉佛像的画像，终于补充了手印的部分，还有九字真言手印的说明，更是使得事情变得顺利。

　　从上面所说，通过佛家力能降魔伏妖的真言咒，再加上手结的佛家手印，就可以通过特别的音符真言，能振动自身和他人体内相应的气脉，产生不可思议的效力。

　　九字真言似简实繁，受不起的人会因挈而不舍致舍本逐末，终生难有所成。

　　下乘者以手印触发内心，上乘者却是从内心触发出手印，这就是所谓的慧根。

　　显然，寇仲和徐子陵都是有慧根的人！

　　佛家三密，是为身、口、意，实践与思维并重。身等于口，口等于意，意等于身，名虽分三，实为一如。

　　这已将手印、真言、心意全部都包容在其中，可以说是印法这一道的真谛。

　　而人的肉身乃渡世的宝筏，内中蕴含天地之秘，真言大师的九字真言手印，正是通过三密，通过人体而与宇宙沟通，达致天人合一之境，明心见性，即身成佛。那与出家在家并无半点关系，无论身体是否在袈裟之内，人就是人，不会变成其他东西。

　　九字真言就是：临兵斗者皆阵列在前！

　　实际上呢，这是真言大师根据东晋葛洪着的道家宝典《抱朴子》内卷的登涉篇，临时编出来的。

　　真言重神不重形，窍妙处乃三密的运用，佛道最后还是一家。

　　真字真言配合九种基本手法，分别是：不动根本印、大金刚轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、智拳印、日轮印和宝瓶印。

　　每种基本手印均有上百种不同印变，足足可以展示出超过千种以上的手印。

　　看到这里，郝方就知道，这已经足够。

　　火影忍者模组的开启，再也不会遇到问题。


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