第八十章 利万物有争
第八十章利万物有争
“阁下做的是不是有些过分了!”在李浩成成功拿下第二十四座城池的时候,一个声音突然的在他身边响起。
转头看去,就是见到一个身穿金色长袍的少年,站立在虚空之中,少年浑身不见丝毫妖气,反而是带着淡淡的清气,看上去给人一种有道全真的感觉。
“金鹏妖王?”李浩成笑着开口,看似疑问的话语,却是用肯定的语气。
“正是我!”金鹏妖王望着李浩成冷声道:“你若只是因为见到我镇海天地的状况不同其他,一时起了心火,贸然出手也就罢了!但我观你的举动,似乎是准备给人族创造一个和我等妖族争斗过天地主角的机会,这却是我不能忍受的!你是自己离开,还是我请你走?”
金鹏妖王表现的出乎预料的好说话,可实际上,金鹏妖王乃是镇海天地当中为数不多的几位天仙境大妖,还兼修了部分仙道法门,一身灵觉十分敏锐。这次要不是他在李浩成身上感觉到了致命的威胁,也不会这么好说话。
“贫道自然会离开,只是贫道也不愿意自己的一番心血被糟蹋,所以能否请道友也暂时隐居百年?”李浩成笑着开口,太虚万象图已经飞出,金桥横跨虚空,镇压时光虚空,金鹏妖王面色微肃,一手探出,五指弯曲,指甲瞬间化作漆黑,浓郁的金光和淡淡的黑气缭绕于指尖。
那金光是极其精纯的庚辛金气凝聚而成,而那黑气则是死在金鹏妖王手下的无数龙蛇的怨恨和诅咒。
作为有着金翅鸟血脉的金鹏妖王,最是喜爱吞服龙蛇一类,早在还未化形之前,就不知道有多少毒蛇、蛟龙被他抓去做口粮,天长地久之下,一对利爪上也是渐渐凝聚了浓郁的怨恨和诅咒。
一般修士遇到这种情况,不是选择将其度化,就是想办法洗练,但金鹏妖王仗着自己肉身强横,反其道而行,采集庚辛金气,混同这些诅咒怨恨,凝聚出一门独属于他的神通。
这神通锐利无比,还阴狠恶毒,专破仙道护身宝光,佛门丈六金身,其中来自于龙蛇的怨恨和诅咒,更是在其不断采集的毒液洗礼下,充满了腐蚀异能。
只是,这神通虽然厉害,但李浩成的太虚万象图更加玄妙,金桥之下时光流速放缓,仿佛能抓破一切,腐蚀万物的利爪也是出现了刹那的迟缓。
趁此机会,李浩成一步走上金桥,太虚万象图不知道什么时候已经落在地上,不断放大,将金鹏妖王镇压其下。
“道友,还请你在此地静修百年!”李浩成顺着金鹏妖王的气息,找到他的洞府所在,以太虚之法模拟金鹏妖王的法力,勾连此地地脉,形成对内对外都能发挥作用的强横封印,一抖太虚万象图,将金鹏妖王镇压其中。
“等一下!”看着法禁即将关闭,金鹏妖王大喝一声,望着李浩成懂啊:“你已经是真君?为什么要这么做?”
“这有什么好奇怪的吗?”李浩成停下脚步,他知道金鹏妖王的想法,天仙和人族已经是两个概念,真君和人族更是没有丝毫联系,加上真君通常修行时日久远,大多看淡了七情六欲,不应该会在乎这些事情才对。
想了想,李浩成回应道:“其一在于我出身于人族,其二在于我需要借助他们实验一下我的法理。”
“什么法理?”金鹏妖王皱眉问道。
“上善之德!”说着,李浩成身上的气息流转而出,黑白二色的道德光辉此时宛如水波一般,在虚空之中环绕,这水波有些独特,虽然号称上善,却没有丝毫不争之念,反而是蕴藏着些许锋芒。
“上善若水,水利万物而有争!”金鹏妖王也是修行仙道之法的大能,一看到李浩成的气息,脱口而出。
李浩成笑了笑,没有继续回答,而周围的地脉变动,法禁融合,彻底断绝了金鹏妖王和外界的联系。
所谓上善之德,其实是源自于李浩成的前世,但记载上善之德的那本经典,在数千年的流传过程当中,已经被修改的面目全非。
所谓上善之德也就有了多种解释意思。
其中李浩成比较信奉的是“上善若水,水利万物而有静”,或是“上善若水,水利万物而有争”,其次是“上善若水,水利万物而不争”。
这三者之间的关系,其实有点类似于禅宗渐进和顿悟的理论。
“上善若水,水利万物而不争。”立意自然高远,但也正是因为立意太过于高深,一般人根本无法做到,强行追求,只可能成为虚伪的做作。
相比较而言“上善若水,水利万物而有争。”看上去似乎失去了无为而为的特征,但这个理论却更适合于人族。
所谓不争,唯有在你彻底跳出棋局之外,不受因果循环,轮回报应,五行生克的时候,才有资格说。在此之前,天尊也好,大道君也罢,哪一个不是在争?只是他们争取的东西,和一般人不一样而已。
同理“上善若水,水利万物而有争。”配合人族早期的经历更是合适,论说起来,诸天万界之中,其实有不少的天地流传着人族乃是天定主角的说法。
对于这种说法,李浩成不知道是觉得好笑好,还是悲哀好。
根据他的了解,此方多元宇宙的人族创造者,正是昔日人道的创立者,神道三皇之一的人皇陛下。
期间,娲皇娘娘也是有出手帮忙,从某种角度看,人族就是人皇陛下和娲皇娘娘的共同造物,在这点上来看,人族也算得上是得天独厚。
但要说他们是天定主角,那就是个笑话,无论是娲皇娘娘还是人皇陛下,昔日创造的生灵没有一万,也有八千,二者合作创造的生灵也是不少,几百种还是有的。
而人族顶天就是二者在参悟造化大道的时候,灵感迸发,将其创造而出,作为祂们对造化之道理解的对外表现而已,近乎于奖杯和获奖者的关系,纯粹是当做是证明而已。
可这能算是人族本身的特殊性吗?不能,甚至同当时的一切先天后天诸多种族比起来,人族除去一个天生道体还算得上不错外,根本没与一点可取之处,平庸的可怕。
但为什么娲皇和人皇创造的诸多种族,最后只有人族繁衍生息,成为占据多元宇宙主流的一大种族?
靠的不正是昔日人族先贤为了种族的传承,为了血脉的延续,披荆斩棘,星火传承的牺牲和奉献吗?
那些打着“天定主角”说事的人,何尝不是一种抹杀自己先辈奉献和牺牲的“自黑”行为?
因此,李浩成在封禁了金鹏妖王之后,便没有继续为人族开辟疆土,他来到人族领地之中,同几个首领交流一方后,留下一座金桥虚影,守护人族疆土,同时将诛杀的妖王法宝元气取出,凝练成诸多宝物,留给人族。
而后就是离开人族疆土范围,甚至离开了镇海天地,毕竟他已经在镇海天地当中添加了足够的变量,同时又是赋予人族争取的希望。后面的事情,人族成功也好,失败也罢,都不再是李浩成需要参合的了。
………………
“阿弥陀佛!善哉!善哉!”李浩成刚刚离开镇海天地,就是听到一声佛号,随后一个白衣如雪的和尚从虚空之中走出,这和尚长的面目清秀,唇红齿白,目若朗星,浑身上下还充斥着一股儒雅的气质,让人见了就是不由自主的心神好感。
“哪位菩萨?”李浩成望着来人,盯着他脑后隐隐浮现的一轮佛光,愣了愣。
佛门的修行体系其实很有意思,大乘和小乘属于偶尔交织的双行道。
其中修行大乘佛法,走菩萨道的佛门修士走到到等同天仙境界的时候,可以被称之为菩萨;而修行小乘佛法,走自觉道路的佛门修士,则是被称之为罗汉。
二者严格意义上来讲,并没有太大的位格高低,都是可以走入不朽境界的存在,其中大罗汉、不动地即以上菩萨等同于仙君和道君,辟支佛、神通佛和大菩萨等同于大道君。
至于最后等同于道祖的佛陀,本身应该是自觉,他觉,觉行圆满之人,包含了罗汉和菩萨的位格,属于独立存在的个体。
此时,李浩成观察来人,脑后佛光纯粹,宛如琉璃,但仔细观察又会发现那通透的宛如光焰宝轮,大放光辉,照彻人心通透,按照菩萨十地的划分方式,应当属于焰慧地,换算到仙道应该属于天仙境中后期的层次。
“见过真君!”和尚见到李浩成之后,双手合十,微微躬身,道:“贫僧受人所托,前来阻拦真君片刻,还请见谅。”
说完,这和尚脑后光轮之中,升腾起一道金色的佛光,宛如宝塔一般,将李浩成笼罩在其中,在那金色的佛光中,有着一方九重虚幻的净土,每一处净土之中,都有着一位位佛陀、菩萨、罗汉、金刚、珈蓝、比丘、比丘尼的身影,他们一个个栩栩如生,宝相庄严,充满了实质感觉。
“有意思!九宝浮屠?”李浩成笑了笑,望着九重净土,这些净土其实还是各有特色的,前面八重护法天人以夜叉、阿修罗、迦楼罗、天龙等八部天龙为主,唯有最上一层,端坐着一尊若有若无,并不清晰的佛陀金身。
那是眼前和尚的未来金身,代表着他未来的前进方向。
………二十分钟内替换………
“阿弥陀佛!善哉!善哉!”李浩成刚刚离开镇海天地,就是听到一声佛号,随后一个白衣如雪的和尚从虚空之中走出,这和尚长的面目清秀,唇红齿白,目若朗星,浑身上下还充斥着一股儒雅的气质,让人见了就是不由自主的心神好感。
“哪位菩萨?”李浩成望着来人,盯着他脑后隐隐浮现的一轮佛光,愣了愣。
佛门的修行体系其实很有意思,大乘和小乘属于偶尔交织的双行道。
其中修行大乘佛法,走菩萨道的佛门修士走到到等同天仙境界的时候,可以被称之为菩萨;而修行小乘佛法,走自觉道路的佛门修士,则是被称之为罗汉。
二者严格意义上来讲,并没有太大的位格高低,都是可以走入不朽境界的存在,其中大罗汉、不动地即以上菩萨等同于仙君和道君,辟支佛、神通佛和大菩萨等同于大道君。
至于最后等同于道祖的佛陀,本身应该是自觉,他觉,觉行圆满之人,包含了罗汉和菩萨的位格,属于独立存在的个体。
此时,李浩成观察来人,脑后佛光纯粹,宛如琉璃,但仔细观察又会发现那通透的宛如光焰宝轮,大放光辉,照彻人心通透,按照菩萨十地的划分方式,应当属于焰慧地,换算到仙道应该属于天仙境中后期的层次。
“见过真君!”和尚见到李浩成之后,双手合十,微微躬身,道:“贫僧受人所托,前来阻拦真君片刻,还请见谅。”
说完,这和尚脑后光轮之中,升腾起一道金色的佛光,宛如宝塔一般,将李浩成笼罩在其中,在那金色的佛光中,有着一方九重虚幻的净土,每一处净土之中,都有着一位位佛陀、菩萨、罗汉、金刚、珈蓝、比丘、比丘尼的身影,他们一个个栩栩如生,宝相庄严,充满了实质感觉。
“有意思!九宝浮屠?”李浩成笑了笑,望着九重净土,这些净土其实还是各有特色的,前面八重护法天人以夜叉、阿修罗、迦楼罗、天龙等八部天龙为主,唯有最上一层,端坐着一尊若有若无,并不清晰的佛陀金身。
那是眼前和尚的未来金身,代表着他未来的前进方向。
《道德经》小课堂:按照现有资料,《道德经》其实被改过很多次,其中第八章,按照时间顺序更是有“有静”,“有争”和“不争”的说法,其中有“争”为“静”的假借一说。不过这里我只是单独取出这一句,不结合后文,所以是按照字面解释。最后说句玩笑话,大家若是觉得自己“苦读”《道德经》多年,却没有成就,不要觉得奇怪,因为你学的很有可能是假的。
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