第七百章 密宗抵达
素问不动声色与众人打了照面，表面上并没过多关注妙音，与每个人都见礼，随后陪众人前往正殿。
众人进了正殿，果然不少人都看不到前面的佛像，顿时愕然，纷纷询问起来。
然而还有少数人能够看得到。
有人能看到，有人看不到，这让双方都是一头雾水。
素问的注意力主要在妙音身上，妙音自始至终都面露笑容，在别人说没看到有佛像的时候微微楞了一下，随后转头看了一眼素问，目光中露出探究的神色。
素问冲着他露出个笑容，随后看向众人，解释道：“此乃心中佛……”
心中却想着方才妙音的举动，他能看到佛像，可以看出他心中平静如一，也是一心向佛。而他在发现问题首先就看向自己，而没先发言驳斥，说明此人聪明，并且稳重。
既然如此，此人怎么会做出那样的事情来？手上沾了二十多条人命？
素问心中隐隐有一个想法。如果是那样的话，那只能说是可惜了。
接下来的事情和先前几天一模一样，这一场景今天已经发生许多次了，可门口还有不少僧人在看热闹。
不知道是不是每日修行太无聊的关系，或者有一点互相比较的心理，今天看到这么多本宗外宗的僧人，所有人都对其他人的表现很感兴趣。
只这一个心中佛，就能让众人衡量出各宗，各寺的情况来。
修佛修心，心静本就是根本。
无论何时何地都能心静如一，这本就是他们所追求的目标。
另外能看到多少金色，也是一种互相衡量的标准，虽然他们还不知道这个标准是什么，但心中也都有着模模糊糊的猜测。
目前到的这些，律宗的的几人是心最静的，六个人没有一个有疑问。
另外还有几个小寺院，到的都是两三人，也都能看得到。
最差的几个寺院，从主持到弟子，没一个人能进来就看得到心中佛。
其他人虽然嘴上不说，但心中都有数。
更有甚者，一个不出名寺院的住持，哪怕别人都看到了，他也没看到。最后只得勉强不说话，真的如同皇帝的新装一般，怕成为那个看不到的人。
不过却被几个目光通透的看了个清楚。
这一日到了500多人，已经接近预计人员的一半了。
晚上全都安排在事先安排好的酒店里面。
几百个和尚在一条街上吃面，也算是一道景观了，立刻被人当新闻发到网上去。
很多人都好奇，这么多和尚凑到一起是做什么。
不过很快就有人说明，是成立佛协的事宜，全国各宗都有僧人齐聚帝都，人们这才恍然。
佛教在新华内是第二大或者第三大宗教，还有一个一直介于宗教与非宗教之间的儒教。
但佛教所影响的人仍然不是少数。
因此在听到这个消息后，一些媒体在第二天找过来，想要对佛协的事情进行跟踪，不过都被素问拒绝。
他目前还不想把佛协放在所有人面前。
日后佛协会成立一个专门的网站，所有的信息都会放在那上面。
在拒绝了媒体后，素问就一直在前院迎接，陪同的还有法相等各宗祖庭住持。
今天除了众多分散而来的各地僧人，还有几个很重要的人物。
密宗的人。
黄教和红教各有一个活佛，共同出行。
活佛都是前生修行成就极高，然后转世重修的人物。在佛门中的地位，与高僧大德相同。
因此不得不郑重相待。
尤其密宗与显宗这么多年一直矛盾不断，如今两位活佛到来，几人更要礼数周全。
迎接了两批僧人，那面就传来密宗的人即将到达的消息。
素问等人整理一下衣服，站在山门处等候。
没太久，就看到十几辆车在山下停下。
是密宗自己安排的车辆。
毕竟活佛在密宗的地位极高，并且为人所熟知，密宗在藏地的地位可比显宗七宗在国内的地位高多了，出行的规格也比显宗各位高僧要高处许多。
如律宗弘律，出门两条腿，比起车辆丝毫不慢。
虚云、慧寂以及之前的道济，出门和普通僧人也没什么两样，一同坐动车。
“好大的排场！”有人说了一句。素问没回头，不过这声音的主人应该是静真。
显宗与密宗摩擦这么久，互相都看不上。再看对方的排场，自然更不喜欢了。也就是佛协之事当前，才能让所有人都坐到一起。
接着两队人下车后在山脚观望了一下，便成列向山上走来。
两列都是朱红色僧衣，但两教极为好认，远远望去，一列人头上戴着黄色僧帽，一列人头上戴着红色僧帽，黄色的就是黄教，红色的是红教。
两列人接近山门，前面的人就开始停下，然后将中间的两人让了出来。
众人都知道，这就是两位活佛了。
素问等人上前几步合十见礼：“见过两位大德。”
众人还是按照汉地佛教的叫法。
“见过几位。”两人都是温和答道。
虽然彼此间有争执，但都是理念之争。
抛开这些外，两位活佛都是极为温和的人。
“贫僧净心寺素问，这位是吾真寺静真法师，陇昌寺守心住持，栖霞寺法相住持……”
素问将身旁之人一一介绍。
“原来是诸位！”两位活佛分别为黄教的三世扎央活佛与红教的五世嘎达活佛。
素问等人见礼的时候，两位活佛倒是对于素问更加关注一些。
从目前禅宗被世人所知的地方来看，很多地方与密宗很接近，因此让两人容易产生好感。
素问刚刚介绍完，几个僧人从里面出来。
分别是虚云、慧寂、弘律、全善几人，如今密宗活佛到了，他们也不好隐在里面不出，一同出来相见。
场中六位大德相间不必多说，素问心中却在转着另外一个念头。
现在密宗在世的活佛有300多位，不知道多少真，多少假。
转世修行，是藏传佛教寺院为了解决首领继承问题的而采用的非常独特的传承方式。
在这个制度出现后，藏传佛教的大小寺院纷纷效仿。
真的修行倒大德高僧的地步，转世重修是完全可以做到的。不但佛教，道教也有同样的方法。
甚至还有夺舍这种手段。
不过若说现在300多为活佛一个假的也无，素问对此事心中存疑，数量有些夸张了。
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