第69章 第六十九章孔子的婚姻和儿女

第六十九章孔子的婚姻和儿女

        孔子结婚年龄为19岁，太太的姓氏为“亓官氏”，公公元前532年，孔子娶宋人亓官氏之女为妻。十九岁的孔子在当地渐渐有了名气，他的博学多才让很多人慕名前来拜他为师，并跟随孔子学习。同时，经太史推荐，孔子在季平子手下作了一个管理仓库的官吏，有了份正式工作和固定收入，工作确定之后，孔子终于想到可以考虑自己的婚事了。

        因为当时的中国，婚姻要么是父母包办的，要么需要媒婆、朋友、亲戚去提亲的，因为孔子父母双亡，所有在世的亲戚当中，只有他的同父异母的哥哥和孔子的关系还算可以，于是孔子的同父异母的哥哥伯尼便替他拿了鸡、大雁和小猪、帛锦等聘礼到亓官姑娘家去提亲。在亓官儿的印象中：孔子给她的直观印象是一个相貌堂堂的男子，一个非常威猛的男人。而且孔子博学多才，注重礼仪、道德，这些都让孔子的形象在亓官儿心目中加了分。

        亓官儿因为是天上的凤凰转世的，因此对凤凰图案也特别感兴趣。她最喜欢做的事情就是刺绣，只要一有时间，她就亲手刺绣一些精美的图案，当孔子的哥哥到她家替孔子提亲时，亓官儿从众多的刺绣作品中，挑选出了绣有一对金灿灿凤凰的刺绣琴套送于孔子作为爱情的信物。

        凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中华文化的重要元素。龙、凤同为中华民族两大图腾系统，崇凤是一种浓厚的民族情结。中国人赋予了凤凰很多美好的特征：美丽、吉祥、善良、宁静、有德、自然。

        凤凰是人们心目中的瑞鸟，是天下太平的象征，古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来，风的甲骨文字和凤的甲骨文相同，即代表具有风的无所不在和灵性力量的意思；凰即皇字，为至高至上之意。凤能给人们带来幸福和吉祥，因此，亓官儿把亲手刺的凤凰刺绣送给孔子，代表了她答应嫁给孔子，当然也包含了她对幸福爱情的向往。

        当孔子拿到了亓官儿亲手刺绣的凤凰时，已经明白了她愿意与孔子结婚的心愿。于是孔子就顺理成章地与亓官儿结婚了。

        孔子的婚礼采用了传统的红色为主的婚礼。古代的中国在皇族中推崇红色，红色象征着特权与富足，在公用印章上更可以见到红色，这时的红色代表了更多的自信与权威和不可侵犯。与此相对，老百姓普遍穿灰、黑、蓝等色，只有结婚时，老百姓也穿红色。中国人爱穿红色也是因为红色是最能照耀他们的色彩，红色是热情、爱情的象征，因此红色在世世代代中国人心中拥有不可代替的主导位置。

        婚礼当天，孔子穿着一身红色的传统新郎服饰，亓官儿则穿着传统的红色新娘礼裙，她的头上也顶着红色的婚礼盖头布。孔子和亓官儿的朋友、亲戚都来参加了婚礼。孔子和亓官儿拜完天地之后，再拜了双方的长辈，之后夫妻对拜。喝了交杯酒之后，孔子和亓官儿被送入新婚夫妻专用的婚房。婚房里的床、帐、被子、装饰剪纸艺术品等，都是红色的。窗框、门框等需要勾勒轮廓的部分总是用红色来装饰，象征一种富贵与吉祥。

        孔子看到顶着红色盖头布的亓官儿坐在婚床上等他，于是走近了自己的新婚妻子，轻轻地掀开了红色盖头布，一双丹凤眼笑盈盈地看着他。亓官儿是温柔贤淑端庄的美女，孔子和亓官儿当晚喝了交杯酒庆祝他们的婚礼。情谊融融的夫妻俩从此开始了他们的婚姻生活。

        亓官儿与孔子一样，是宋人后裔，两个人在民族文化上有共同来源，自然也就多了一点共同语言。公元前533年(鲁昭公九年)，19岁的孔子娶亓官氏为妻，一年后丌官儿生了一个儿子，鲁昭公曾派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，故给儿子取名为鲤，字伯鱼。后来，亓官儿又为孔子生下一个女儿。两人有儿有女，婚后的生活还算可以。

        孔子对婚姻是非常重视的，这可以从孔子与鲁哀公的对话看出来。孔子渐渐有了名气之后，鲁哀公也特别喜欢请教孔子一些问题。有一天，鲁哀公说：“寡人想插问一句话，戴着礼帽穿着礼服去亲自迎娶，这是不是显得太隆重了？”

        孔子严肃地回答说：“大婚是为了撮合两家的好事，传宗接代，以继承先祖的事业，您怎么说这样做是太隆重了呢？”

        鲁哀公说：“寡人孤陋寡闻，如果不是孤陋寡闻，也就听不到您这一番高论了。请您给我细细讲一下你对婚姻的看法吧！”

        孔子就接着说：“阴阳不互相交合，万物就不会出生。大婚就是要传宗接代，继承万世之业，您怎么说这样作是太隆重了呢？”

        孔子突然想到用谈婚姻的时间，顺便推荐一些治理国家的金点子给鲁哀公，毕竟他是鲁国的国君，把国家治理好，对一个国君来说，是最重要的，于是孔子又接着说：“从前三代贤明天子的为政，一定要尊敬他的妻与子，这是很有道理的。妻子是供养父母生前身后的家庭主妇，敢不尊敬吗？子是父母的后代，敢不尊敬吗？君子无所不用其敬，但尊敬自身却是最重要的。因为自身乃是父母生出的枝叶，敢不尊敬吗？不能尊敬自身，也就是伤害自己的父母。伤害自己的父母，也就是伤害自己的根本。伤害自己的根本，枝叶也就跟着死掉。自身、妻、子，这三者也是百姓的象征。由尊敬自身推广到尊敬百姓的自身，由尊敬自己的妻推广到尊敬百姓的妻，由尊敬自己的子推广到尊敬百姓的子，国君如果能够做到这三条，则普天之下人人都可以受到尊敬了。从前的王道就是这样做的，能这样做，国家就好治理了。”

        孔子还说:“婚礼的日子来到，要戴着礼帽穿着礼服亲自去迎娶，这是表示亲她的意思。所谓亲她，实质上就是尊敬她，所以君子以尊敬为亲，抛开尊敬也就是抛开了亲。没有爱也就没有亲，没有敬也就没有正。爱与敬，大概就是为政的根本问题。”

        鲁国国君哀公又问孔子:“什么是自尊自爱？”

        孔子说:“君子如果能够不说错话，不做错事，老百姓就会不待命令而做到恭敬。如此这般地做了，就是能够尊敬自身了。能够尊敬自身，也就是给父母脸上争光了。”

        孔子的回答让鲁哀公很满意，于是孔子的名气更大了。


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