第七百九十二章：小隐入丘樊

　　白衣少年笑道：“实际上，修行是找回本心的过程。这个过程，我将其称为“招魂”。”

　　翾楚说：“这是说招回自己元神的意思吧？”

　　白衣少年笑道：“呵呵，也有这个意思，每天给自己一点点时间，跟着心走，看看它想干什么，然后把它们一个个招回来，直到将所有贪心、嗔心、痴心、妄心悉数招回后，就会进入一种清净状态。”

　　翾楚说：“这种状态会怎样？”

　　白衣少年笑道：“随时保持这种状态，魂魄就不会轻易“离体”，外邪则不易入侵。所谓外邪，就是gou引本心的外物，抗拒gou引，慢慢地就能对这些外物视而不见了。”

　　翾楚说：“那这样的话，岂不是不容易走火入魔了吗？”

　　翾楚心想，个人讲起修缮得到的一些知识来讲的头头是道，而且引经据典了，并不像是一个魔道人士，但是他们又说是被困在此处了，那么久那肯定是走火入魔，才被困在这里出不去啊，可是他们讲的这么仔细这么好，为什么还会走火入魔呢？

　　翾楚说：“你们二位，为什么不在家，却在这隐居呢？”

　　白衣少年笑道：“嗯，是这样，隐居起来，更容易修仙得道……”

　　翾楚说：“呵呵，“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。唯此中隐士，致身吉且安。”似乎，真正的修行不是“隐于野”以获得身心清净，而是脱去修行人的痕迹，混迹于红尘，实现心的超脱，这样就不会觉得累了。慈悲。”

　　白衣少年和红衣仙子两人互视一眼道：“呃，这是什么情况？”

　　红衣仙子道：“紫宸公主，果然懂得多……”难道我们一直以来都是弄错了吗？我们走的这条路反而是错的。

　　翾楚说：“德经：修行大成者都是做到这三点！日常生活中，每个人都有相似的经历，总会一段时间顺利，一段时间不顺。有的人，把它归结为运气。其实不然。《道德经》第六十五章，老子认为：通过修行、善为道，可以达到大顺的境界。治国如此，个人修身养性，亦是如此。有道的人，能达到大顺的境界，因为做到这三点。”

　　白衣少年笑道：“哪三点？”

　　翾楚说：“第一，弃智……”

　　红衣仙子道：“弃智？”

　　翾楚说“呵呵，对，弃智，老子说：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。我们经常说，人心叵测。”

　　白衣少年笑道：“呵呵，敢问公主，为什么人心叵测？”

　　翾楚说：“因为心机多变，心智狡猾。所以老子说：“民之难治，以其智多。”

　　红衣仙子道：“那弃智，难道要愚蠢之人吗？愚蠢之人才能修仙得道吗？”

　　翾楚说：“愚之，并不是愚蠢，而是“大智若愚”的愚。当人能弃智，没有狡猾的心智和心机，那么剩下的就是朴素，淳朴。没有心机，为愚。人要提升自己，第一件事，就是要弃智。

　　并不是说，放弃智商，不去思考，让自己变得单纯。而是放弃多余的心思、心机，少点算计，降伏自己的妄念。如果，别人算计你，你却不算计别人，是不是自己吃亏？不会，不算计别人，你就始终是赢的。怎么理解？

　　如果你和别人下棋，无论你水平再高，总会有输的时候。但是，如果你永远不和别人下棋，那么你就永远不会输。同理，当别人算计你，你不跟他算计，你就永远不会输。见怪不怪，其怪自败。”

　　红衣仙子道：“哦！”

　　翾楚说：“第二，德深，有的人说，自己想要清静，却很难控制心思和情绪。是什么原因？”

　　白衣少年笑道：“是德行不够深。”

　　翾楚说：“你的德行，如果只有一碗水那么深，别人吹一口气，你的心思就会动荡；如果你的德行，像大海那么深，那么任何的风吹浪打，都无法撼动海底之心的深沉。一个人降服妄念的能力，和自己的德行成正比。

　　德越深的人，越不会跟别人计较，越能包容万物；德越浅的人，越会计较，看不开，放不下，内心躁动不安。老子说：“故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。”

　　红衣仙子道：“这是说老实更易成道？”

　　翾楚说：“我们放弃智，不去算计别人，不动歪歪心思，慢慢地，人心就会自然归正，归正的心，才会感到舒服和清静，一种自然而然的力量油然而生，就会让你定静，玄德在这种定静中积累。老子说的“玄德”，并不等同于现代人说的“道德”。

　　现代人认为，不乱吐口水，不乱丢垃圾，不说人坏话……就是有道德修养。而老子说的“玄德”远不止这些。玄德，平息情绪，心平气和之下，自然而然积累的定力和心力。正常情况下，别人骂你，不公平地指责你，你会生气，心情低落，讨厌对方。然而，玄德深的人，根本不在意他人的言论，不论是责骂的，还是赞美的，他们都不会把他人的意见看得太重，更不会往心里去。”

　　白衣少年道：“这是为什么？”

　　翾楚说：“因为，你的价值，是什么，你内心很清楚，别人对你的肯定，或者否定，根本不会影响你。既然不影响，又何必太在意？这一切，都需要一点一滴去修炼，去提升。与其说悟道是顿悟，不如说，悟道是玄德慢慢积累的漫长过程，在这个过程中，不经意间，就自然开悟了。”

　　白衣少年笑道：“第三是什么？”

　　翾楚说：“第三、返璞归真，老子说：“玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。玄德深到一定的程度，人的精神意识，就会和万物“返”，回归本源，到达大顺。”

　　红衣仙子道：“哈哈哈，这听起来还是要让人老实本份，不能太聪明，要愚蠢，否则连神仙都不会帮他……！”


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