第149章 人性
孟子与荀子这种师承一处，但是最终走向对立的人其实还是蛮多的。
从他们这一代开始，持人性本善论与人性本恶论观点的人，一直都是对立的。
哪怕现在也是如此。
比如现在文庙之中，有的半圣，亚圣，就是孟子这一脉传承下来的，有的则是荀子这一脉传承下来的。
当然，更多的人则是持中庸的观点。
中庸之道，也是儒家大道。
简单来说。
就是中立派。
两不相帮。
像苏毅的观点就是人之初……性本无。
他不是性本善的支持者，也不是性本恶的支持者，因为苏毅觉得人生下来是一张白纸。
没有善恶之分。
至于后面会变成什么样子，那都是后天条件决定的。
当然，现阶段而言，也不会有人询问苏毅到底是支持性本善还是性本恶。
他只是秀才而已。
就算再有名声又如何？
名声不代表实力。
而说白了。
这个世界……实力才能够决定一切。
其它都是虚的。
苏毅离开了他现在所在的文岛。
他再次凝聚文舟，乘坐文舟，去寻找传闻“礼之道”所在的文岛。
文舟在学海之中漂流着，速度极快，大概一个多时辰之后，苏毅看到前面出现了一座岛屿。
这座岛屿，比苏毅见到的任何一座岛屿都要庞大。
苏毅知道，这座岛屿应该就是他要寻找的文岛了。
很快文舟便来到了这座文岛的边缘。
苏毅登上了文岛。
这座文岛很特别，蕴含的道似乎比较多，隐约间能够听到不少的大道之音。
苏毅朝着文岛深处走去。
岛屿上面密布着粗大的树木，阳光都很难照射进去。
苏毅在山林之中穿行着。
忽然。
苏毅听到前面的山林之中竟然传出来了读书声。
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
这首诗乃是《诗经》之中记载的极其经典的一首诗。
苏毅循着诗声，一路走去，他看到，在山林之中，站着一名白衣如雪的女子，那女子身材高挑，身段纤细，肌肤如雪，美如天仙。
一举一动，一颦一笑。
都让人不由为之迷恋。
实在是太美了。
就像是《关雎》之中提到的窈窕淑女一般。
“这位公子，奴家这厢有礼了，公子过来好吗？奴家愿跟着公子，伺候在公子身边！”。
这名美的让人窒息的女子，巧笑嫣兮的看向苏毅，说出这番话的时候，那绝美的脸蛋，透着红润之色，似乎在害羞。
她的声音，就像是蕴含着一种极其强大的魔力一般，苏毅的身体竟然不受控制一般的朝着她走去。
“公子，奴家为奴为婢，愿与公子厮守一生！”。这名女子继续说道，她的声音，十分的动听，柔柔弱弱，酥酸软软，听了她的声音，骨头都要酥了一般。
苏毅继续朝着这名女子走去，他心中忽然产生了一种极其想要与这名女子双宿双栖的想法，想要好好享受一下温柔乡。
这样绝美女子的温柔乡，定然让人无比的迷恋吧？
眼看着苏毅与这名女子越来越近，越来越近。
就在双方距离还有一米左右的时候。
苏毅的文胆之中传出来了吟诵古诗词的声音：
先来天与精神，更因丽景添殊态。拖轻苒苒，才凝一段，还分五彩。毕竟非烟，有时为雨，惹情无奈。道无心，怎被歌声遏断，迟迟向、青天外。宜伴先生醉卧，得饶道、和山须买。也曾恼杀襄王，谁道依前不会。我欲乘风归去，翻怅恨、帝乡何在。念佳期未展，天长莫合，尽空相对。
文胆很特别，当凝聚文胆之后，文胆会铭记这名读书人所学的所有诗词。
这首《先天与精神》乃是淬炼精神的诗词，牵扯到了灵魂方面，十分神庙。
当这首诗词响彻在苏毅脑海之中的时候，苏毅只感觉身体不由猛然一振。
他立即醒悟过来。
这个时候他才发现，眼前哪里有窈窕淑女啊？
只有一朵巨大的食人花。
这朵食人花，张开血盆大口朝着苏毅吞噬了过来。
苏毅吓了一大跳，赶紧朝着左侧躲避，险之又险的躲避开了食人花的吞噬。
随即快速后退，拉开了与食人花的距离。
这才长出了一口气。
而这朵食人花吞噬苏毅失败，接着开始吟诵古诗，吟诵的还是《关雎》，想要迷惑苏毅。
不过这个时候想要再迷惑苏毅已经无法做到了。
“这食人花成精了，竟然会吟诵古诗，幻化成美女，蛊惑人心，刚刚幸亏我醒悟的快，若不然的话，岂不是要被这食人花一口吞下去了？”。
苏毅不由自语道。
想到刚刚遇到的危险情况，现在都是一副心有余悸的样子。
苏毅继续说道，“古人云，凝文胆，塑神识，万邪不可侵也，果然有道理，若非我凝聚了文胆，今日遇到这食人花，怕是死路一条，不能让这害人的食人花继续存在下去了，否则的话，不知道多少人会着了这食人花的道！”。
念由至此，苏毅便将望月贴祭了出来。
苏毅的文气输入望月贴之中。
得到了苏毅文气的加持之后，望月贴顿时便被激活了。
望月贴快速朝着食人花飞去。
如同一道金色光芒。
瞬间便将食人花撕裂成了两半。
灭了食人花之后，苏毅将望月贴收了起来，随即继续朝着深处行去。
他依然在尝试着感应礼之道所在的地方。
苏毅一路深入。
最终来到了一座山谷外面。
隐隐约约，似乎可以听到礼之道声，从山谷之内传出。
其实这是因为苏毅悟到了礼之道，才听到了这种声音。
若是没有感悟到礼之道，哪怕从这里经过，也无法发现这里特别的地方。
苏毅进入了山谷之内。
山谷不算特别大，但却给他一种极其特殊的感觉。
置身在山谷之中。
就好像置身在了儒道先贤创造的大道世界之中。
苏毅盘膝而坐。
继续感悟着这里的礼之道。
这个时候，惊异的事情发生了。
苏毅凝聚的文胆竟然震荡出来了一股股剧烈的波动。
这是义之道凝聚的文胆。
看来义之道凝聚的文胆与此地的礼之道，形成了强烈的共鸣。
对于苏毅而言，这自然是好事了。
儒道五常就好像天地五行一样。
天地五行，指的是金木水火土，相互之间能够形成特殊的联系。
世人将这种特殊的联系称之为五行联系。
相生相克，神妙无穷。
儒道五常，大概也是这样的一种情况。
恍惚之间。
苏毅感觉自己再次被拉入了一座世界之中。
这是精神世界。
义之道凝聚而成的先贤身影与苏毅盘膝对座。
远处则是走来了第二道先贤显影。
这道先贤显影来到了苏毅对面，盘膝落座。
这道先贤显影开口说道，“礼起于何也？”。
苏毅精神不由微微一震。
先贤授业。
之前凝聚义之文胆的时候，就已经有了这方面的经验。
如今这位儒道先贤，也是以同样的方法，为自己讲解“礼之道”。
苏毅仔细聆听，生怕错过了任何内容。
这位儒道先贤继续说道，“曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。”
这位儒道先贤，为苏毅讲解着礼之道。
这些内容，苏毅一一铭记于心。
顿时有一种茅塞顿开的感觉。
苏毅的文海之中，凝聚出来了第二个文胆。
正是五常圣道礼之道凝聚而成的文胆。
这让苏毅十分的欢喜起来。
在凝聚出来了礼之文胆后。
苏毅尝试着领悟五常文胆之中的仁，智，信三道。
在苏毅感悟三圣道的时候。
苏毅的义之文胆，礼之文胆之中都传出了朗朗读书声。
义之文胆中传出来的读书声读的乃是《鱼我所欲也》。
礼之文胆中传出来的读书声读的乃是《礼论》。
两大文胆形成的这种共鸣。
能够帮助苏毅更容易的领悟到仁，智，信，三种文胆。
不久之后。
苏毅听到了一段话。
与朋友交，言而有信。
听到这段话之后，苏毅精神微微一振。
这句话出自于《论语·学而》。
全文为：子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
这句话的意思是说。
一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。
这段话，阐述的就是儒家五常的“信之道”。
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