第264章 沿海之患（第二更）
“陛下恕罪，是臣办事不利。”
骆养性深吸了一口气，让人拿了一碗食用盐上来。
然后让人将这些食用盐往冯英的伤口上撒。
锦衣卫撒得很仔细，每一处伤口都撒。
很快，冯英的惨叫几乎便得绝望起来，表情扭曲，痛苦万分。
伤口撒盐这种事，别看描述得没啥，而且看起来似乎也没啥，但实际上是非常可怕的。
食用盐可以大量吸收水分，破坏伤口细胞结构，导致局部水肿加剧，压迫神经。
这个时候会感到疼痛加剧万倍，疼得让人想死。
冯英就是这样。
不知道能不能说冯英太幼稚，或者说他根本不了解皇帝。
他现在什么身份，有资格谈条件？
“陛下！饶了臣吧！臣都说！”
崇祯示意了一下，锦衣卫才向冯英倒了几盆清水，将他伤口处的盐都冲干净。
很快，疼痛感开始慢慢减弱。
崇祯就在一边喝茶，一边看袁可立汇报上来的关于当时抓获冯英等人的报告。
等冯英的疼痛感大大减弱之后，整个人近乎虚脱，面色苍白如纸，毫无血色。
“燧发枪是从哪里得到的？”崇祯冷着脸，压低声音问道。
“是刘建德托人从北京买的。”
“买的？找谁买？”
“臣不得而知。”
崇祯看着骆养性：“刘建德呢？”
“在隔壁监狱。”
“带过来。”
“是！”
不多时，刘建德就被带了过去。
刘建德被打得更惨，像一条死狗趴在那里。
崇祯也不多废话：“燧发枪找谁买的？”
刘建德沉默片刻，道：“草民也不知道对方叫什么名字，是对方找到的草民。”
崇祯深吸了一口气，问到这里，意味着线索已经断了。
他一只手放在椅子的手把上，五根手指来回敲打着。
所有人沉默，没有人敢说话。
“你们是打算将燧发枪和图纸带到辽东建奴那里去？”
继续沉默，冯英不敢说话，刘建德也不敢说话。
“说！”
冯英颤颤惊惊道：“陛下，臣等……”
“是拿着燧发枪和图纸，去找皇太极博个官？”
冯英依然沉默，他吓得不敢发声。
崇祯面带微笑，语气平和起来：“你难道不知道，皇太极已经拿到燧发枪的图纸了？”
“这……”
“你们以为把燧发枪给皇太极，他就能庇护你们？”
“五年，朕最多只需要五年，五年朕就能平了辽东！”
“陛下恕罪！陛下恕罪！臣等都是一时糊涂，臣等有重要的事情要跟陛下说！”
“哦，对了，你刚才说有重要的事情跟朕说，是何事？”
“是黄锦和许宏纲的去处。”
崇祯立刻就来了兴趣。
“他们二人现在何处？”
“他们二人现在杭州，与周可言一起。”
崇祯道：“这并不是什么有价值的情报，卢象升已经进入浙江省，两个月之内，浙江省将会彻底平息。”
“陛下，周可言有红夷大炮。”
崇祯沉默片刻，没错，这一点的确说到他的心坎儿上了。
在卢象升和洪承畴的战报里都提到了当晚的情况。
叛军突然出现红夷大炮，差点打得天雄军措手不及。
红夷大炮的威力自不必多说。
而红夷大炮来自葡萄牙人。
“说下去。”
“周可言出身福建，福建沿海海盗猖獗，周可言与诸多海盗有说不清道不明的关系，红夷大炮就是海盗从弗朗机人手中购买，大肆铸造而来。”
“继续。”
“这些年，周可言不仅仅与海盗关系密切，与日本人和西夷人来往甚密，在台湾一带甚至有大量的走私生意，陛下当立刻抓住周可言，否则他必然会逃出海，届时陛下便无法再抓到此人。”
“他背后还有谁？”
“与东南郑家也有往来。”
崇祯沉默片刻，才站起来，随后突然笑起来：“你以为你如此便可以挑拨朕与郑芝龙的关系？”
“郑芝龙投效朝廷，并无二心，朕对他是绝对信任的！”
“来人！”崇祯历喝一声，“将这些反贼收押起来，明日拖到城外凌迟！”
“陛下！陛下饶命！陛下……”
说完，崇祯转身便离开。
郑芝龙在历史上，虽然算不上忠臣，最后投降了满清，但他在崇祯元年投效朝廷后，绝对没有叛乱。
他也绝对不会叛乱。
郑芝龙有野心，但他的野心仅限于升官加爵。
不过，他作为东南海上枭雄，手中势力极大，对地方的影响也非常大。
可以说，在这个时代，郑芝龙是东方海域的霸主。
他在海上的影响力，是一般人无法想象的。
无论是日本人还是葡萄牙人，甚至荷兰人，都和他有着很深的关系。
而葡萄牙人和荷兰人，在东南沿海一带做生意，也都是要和他搞好关系的。
崇祯肯定是要对郑芝龙动手的，朝廷怎么会允许在东南沿海有如此强大的一个势力，脱离于朝廷的掌控呢？
但是郑芝龙现在毕竟是朝廷命官，还是崇祯亲自加封的。
要动他，自然不是杀，而是让他乖乖交出手里的一切，以后老老实实做大明朝的一个官员。
现在，正好有一个理由。
先直接解决周可言，以周可言为切入点。
离开镇抚司衙门后，崇祯一路回了乾清宫。
第二日，冯英等人便被拖到北京城外，开始凌迟。
十天后，考察完整个顺天府新学实情的孔贞运，回到了北京，并且进宫面见了皇帝，并且上了一份奏疏，阐明了他对新学在南直隶实际执行的一些看法。
崇祯认认真真看完后，就说了一句话：“大胆去做，你需要多少人，从北京抽调过去，按照正常流程调人便是，朕全力支持你。”
“陛下，臣还有一事。”
“什么事？”
“陛下所说的文言文和白话文，臣倒是以为读书人，当全部以文言文为主，白话文实乃等大雅之堂。”
其实古代没有所谓的文言文和白话文这种说法，这是五四运动之后的区分。
这种概念是张凡在他的新学战略里提出来的，并且汇编成了《中华之才》一本书。
这本书里明确就提到了之前所有的文章都归类到文言文里，而以后，新学会逐步开放白话文。
所谓的白话文，即以平时说话的方式写出来的文章。
崇祯道：“你记住一件事，教育之本，在于育德育才，这个才，不仅仅只是文章写得好就是才，人才是多种多样的，教育需要有包容性。”
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