第四百二十四章 不同
戴道晋在红宫住了下来,有八师巴的吩咐,自然没什么问题。
南方,龙尊义自得到岳册之后,反蒙之师似是找到了主心骨,皆以他为首,两方人马明争暗斗,阴谋阳谋,局势愈发紧张。
但到底蒙古势大,反蒙之师受到压制。
然而,这一切却不是戴道晋所关心的了。
每日间,他清晨步行到玛布日山的山顶,盘坐静悟,暮色降临之时,在返回布达拉宫。
就在八师巴闭关后的第七天的清晨,戴道晋盘坐于山顶,微阖的双目陡然睁开,心中一动,站起身来,望向拉萨城的方向。
眼中闪过一丝思索,想了想,还是坐回远处。
半个月后,戴道晋从拉萨城中带回来一个男婴,这个男婴的母亲正是八师巴四大弟子中的白莲钰。
时光如流水,转瞬间便是两年。
玛布日山的山顶,一身红色僧衣的戴道晋盘膝而坐,而他的对面,一个两岁多的小男孩如同小大人一样,学着戴道晋的姿势,盘坐在地上。
戴道晋话语不停,两年如一日的给小男孩讲解诵读藏传佛经,其中亦掺杂着三脉七轮的武学至理,甚至包含着他对天地自然的感悟。
戴道晋也不管其听不听得懂,只是这样日复一日的讲着。
日头到了中午,戴道晋停下了话语。
他看了眼面前的小男孩,淡笑道:“缘儿,你且下山吃饭去吧。”
这个小男孩,也就是缘儿,柔然的头发自然垂落,映着阳光,散发着别样的光辉,尤其是其面貌,粉雕玉琢一般,皮肤白里透红,没有一丝瑕疵,宛如水晶雕就的一样。
缘儿双眸漆黑,灵动异常,蕴有早慧,此刻布满思索之意,不知是不是在理解消化刚才听到的佛经。
小男孩站起身,弯腰躬了一礼:“是,先生。”
随后,便转身下山去了,观其步法,丝毫没有两岁孩子的跳脱,带着一丝稳健。
缘儿步子略快,他知道给他吃饭的时间只有半个时辰,而且还包含着上下山的时间,并且再次回到山上的时候,还要给先生讲自己的领悟。
戴道晋望着小家伙的背影,笑了笑,轻声道:“午后不用过来了,去看看你的母亲去吧。”
缘儿身子微震,停下脚步,转身一礼:“是,先生。”再往下走时,脚步却是变得轻快了许多。
戴道晋哑然失笑,此次乃传鹰与白莲钰灵肉合一,在天人合一,悟道之时,秉承天地之精而出,身体在这两年中,更是被自己以阴阳二气冲刷,隔绝后天污浊,肉身可谓通透。
资质世上无双,极为聪慧。
故而戴道晋并没有去教他任何功法秘技,只教他基本的武学法理,武道智慧,剩下的便是给他讲读佛经,他还打算待其听完佛经之后,给此子讲解万千道藏。
戴道晋比较好奇,此子又能达到怎样的一个高度?
……
时间慢慢进入冬季,天气慢慢转冷。
漫天飘雪,万里银装素裹,冷风在天地间呼啸奔腾,摄人心神。
房间内,火炉边,一大一小相对而坐,戴道晋仍是一身单薄的红色僧衣,鹰缘却被厚厚的裹了一层,他年纪尚小,此时却还没有达到寒暑不侵的地步。
火光照亮两人的面庞,戴道晋嘴中慢斯条理的讲着佛经道典。
突然,他顿住话语,眼中精芒闪烁,随即闭上双目。
鹰缘看了两眼,心中好奇,却没有多问,静静等候。
戴道晋此刻心神之力汨汨流动,瞬间笼罩整个布达拉宫的这方天地,精神充斥于每一寸角落,重点关注的地方却是某间密室所在。
在他的精神感知中,八师巴的精神灵神此刻突然高涨,似乎瞬间放大了数倍,其本能的排斥力,便是戴道晋的精神强度,也不能太过靠近。
冥冥中,似乎有什么被触发,一种神奇玄奥的波动掠过这方天地,让戴道晋也心神一颤。
就在此时,八师巴的精神波动如同沸水,愈发剧烈,灵神之力还在增长。
戴道晋不敢多做多余动作,只能在旁边紧紧的注视。
过了半晌,八师巴的精神元神终于停止了增强,慢慢收缩,随后慢慢的和那不断存在的一缕波动契合,最终合二为一。
就在两者合二为一的时候,八师巴的元神聚集成了一个点,好似成了一把钥匙,打开了某个神秘空间。
其精神跳动几下后,遁入其中,消失不见。
戴道晋心神一动,一缕精神紧跟其上,但就在这时候,那神秘空间陡然产生一种拉扯之力,好似要把他的神魂也要吸摄进去。
戴道晋那缕心神之力犹如触电,缩了回去,那神秘波动扫过,似是察觉不到后,慢慢消失。
过了很久,戴道晋小心翼翼探查一番后,确信八师巴已经精神波动已经彻底消失于这个世界上。
睁开双眼,他略微皱了皱眉,这一次八师巴的情况和令东来的破碎截然不同,这其中的关窍还需好生思量,两者到底是哪里引起的不同之处,是否是八师巴禅心修成真如,真的升唯,到了所谓仙佛之地?
那令东来呢?自己明明感知到其肉身遨游虚空,破开了世界壁垒,和八师巴的情况可不一样。
戴道晋眼中露出深思之意,难不成因为所修法门决定了离开的道路和方式?
藏传佛教的密宗,主张人的身体是地水风火的四大假合不是永恒的,故而再怎么样都会坏掉,所以往往注重修心,修禅心。
禅的意义就是在定中产生无上的智慧,以无上的智慧来印证,印证一切事物的真如识相。
《变天击地精神大法》的“宿世轮回”记忆,便是不停印证的过程。
这也是道家所谓的“修性”。
道藏有云:只修性不修命,此是修行第一病。只修命不修性,万载阴劫难入圣。
可谓性、命?性指的是人内在的道,心性、灵性,思想、秉性、元灵、元精、元神等;命指的是外在的道,身体、生命、能量、物质等。
性乃心中真神,命乃身中真气。
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