第405章 立储，父死子继
在庆忌的面前，季札将诸公子的性格、天赋一一做出点评，有好有坏。
但，无一不是在提醒庆忌。
吴国的诸公子多是野心家，日后极有可能祸起萧墙，进行一场惨烈的夺嫡之战。
正所谓龙生九子，各有不同。
对于自己的儿子们都这般优秀，庆忌很是欣慰。
然而，这种事情有好的一方面，也有坏的一方面。
譬如说庆忌期望众儿子都能成为吴国的栋梁之才，能跟季札一般，殚精竭虑，呕心沥血的辅佐自己和后继之君。
但事情往往是事与愿违的。
这么多出类拔萃的公子，肯定谁都不服谁。
最后所导致的悲剧，庆忌用屁股想也知道！
像是康熙时期发生的“九子夺嫡”……
“叔祖所言，何意？”
庆忌眯着眼睛问道。
季札摇摇头，朝着庆忌垂手道：“大王，正所谓忠言逆耳。老臣为大王着想，为我吴国的江山社稷着想，不得不提醒大王。”
“谨防齐国‘五公子之乱’祸事，在我吴国发生！公子光之乱才过去多少年，大王可忘记否？”
季札这是在提醒庆忌，不要学齐桓公。
昔日齐桓公殁后，后宫与宦官勾结当权，专擅公室大权，行废立大事，左右君位继承。
先前公子无亏为长子当立为太子，桓公却把公子昭委托于宋襄公，作为储君之选。
公子无亏之母卫共姬通过贿赂易牙向桓公献媚，桓公应承无亏为太子而又迟迟不废除公子昭，这就造成了君位继承上的混乱。
不止是齐国的五公子之乱，如吴国、宋国、郑国等诸侯国，都发生过立储问题不明确，而导致的内乱，祸起萧墙。
“叔祖，汝是想让寡人，立储君？”
“正是。”
季札低下了头，说道：“大王虽年轻力壮，春秋正盛，然，也当及早确立储君之位，稳固国本，打消诸公子的夺嫡之心。”
吴国的群臣当中，也只有季札，才敢在庆忌的面前说出这种话。
言当世父位，储君副主！
按照这个时代的规则，如果世子死了，有同母的弟弟，可以立为世子。
如果没有，可以立年龄最长的公子。
如果公子年龄相同，可以选择贤良的；如果公子的品行相同，可以通过占卜来确定，这是先人之道！
庆忌之前从来都没有考虑过这一次问题。
因为他还年轻，而立之年，身子骨这般硬朗，不可能突然暴毙。
所以，庆忌能对自己的儿子们一视同仁，没有立储君。
“叔祖以为，若要立储，诸公子中，谁可为之？”
“恒公子。”
“……”
庆忌有些诧异。
他的嫡长子是吴恒，但是此时远在楚国为质子，季札为何会举荐吴恒为储君人选？
“大王，立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”
季札沉声道：“宋人将君位传于弟，而非子嗣，兄终弟及，终究酿成祸乱。”
“如我吴国先王寿梦一般，为将王位传于老臣，将吴国历来恪守的父死子继制度，改为兄终弟及制度，终究使公子光谋逆，弑君篡位！”
“前车之鉴，历历在目，请大王三思！”
这个时代的继承制度，宗法制依旧是传统父死子继，而不是兄终弟及。
除非是在不得已的情况下，比如说国君没有子嗣，这才能名正言顺的传位于自己的兄弟。
不然，很容易发生内乱。
像是宋国，宋宣公病重，本来按照常理，他应该传位给自己的儿子太子与夷。
但是他认为作为社稷的主人，自己的儿子在能力上不如弟弟，所以把君主之位让给弟弟，弟弟即位，就是历史上的宋穆公。
宋穆公临终还君位给兄长的儿子与夷，是为宋殇公。
但，宋穆公的儿子公子冯逃到郑国以后，郑国动起了歪脑筋。
这之后，卫国州吁弑君，急需一场对外战争来转移民众注意力，所以他看准了宋国的心思，想要迎合宋国来联合诸侯攻打郑国。
于是，宋、卫、陈、蔡四国浩浩荡荡去攻打郑国，不过来到郑国都城外围困了五天以后撤军而去。
历史上的宋国，因为兄终弟及的继承制，造成了“十世之乱”，可谓是害人不浅。
而宋国能实行兄终弟及的继承制度是有原因的，宋国的立国之君是微子，而微子是商朝后裔。
按理说，春秋时期实行嫡长子继承制已经是很普遍的制度了，但是宋国作为商朝遗民，还保留着古老的继承制度。
此时，庆忌听见季札的这番话，没有立马回答，而是沉思了许久。
“叔祖，立储之事，暂且搁置。立嫡立长，是为先决条件，然，立贤，亦不容忽视。”
庆忌缓声道：“寡人期望在诸公子都长大成人之后，再立储君。”
“唉！”
见到庆忌的态度这般强硬，季札也没有再规劝。
反正诸公子还年幼，翻不起多大的浪花。
只希望庆忌自己不出什么幺蛾子。
……
金陵，上林苑。
此处是吴国王族专门狩猎的场所，闲暇之余，吴王庆忌都会带上一众公卿大夫及其子弟，来到上林苑围猎。
平时，上林苑禁止闲杂人等进入。
只有得到庆忌的允许，这才得以在上林苑进行狩猎。
放养在这里的猎物极多，有梅花鹿、麋鹿、大象、食铁兽、熊、野猪等等，各种各样的猎物，五花八门，形成了一个可循环的生态圈。
不过，食铁兽的话，在吴国算是珍稀动物，所以一直在豢养着，好吃好喝的招待。
此时，庆忌为了表示对赵鞅、士弥牟的看重，特意举行了一场“春搜”，与吴国的公卿大夫及其子弟，一起参与。
狩猎是人类最早掌握的谋生技能之一，随着人类文明的发展，狩猎逐渐地具有了娱乐、军事、体育的多重性质，成为习武练兵、强身健体、振奋精神、谋取收获的一项集体性的综合运动。
这个时代的君王四季田猎，分别称作春搜、夏苗、秋狝、冬狩，作为礼仪的田猎被后来的统治者沿袭了下来。
要知道，在战国之前，狩猎是军事大典，为练兵的综合演习。
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