第80章 全面小康
扶苏听到张良想要留下来养猪, 登时老怀大慰,用看知己的眼神看着面前的貌美“女子”,“好!张姬, 让我们一起养豕,为黔首能每一餐都有肉吃而努力!”
长公子用温文尔雅的声音, 说着热血沸腾的话,身后背景音是一头头豕的惨叫, 以及一位位兽医上前为豮——公猪去势后的称呼,为豮豕止血, 处理后续事项。
张姬继续面无表情地“嗯”了一声。
随后,张良才从和扶苏的交谈之中,得知了自己在天宫上随侍的小半个筵席时间, 凡间已过去十五天了。
“竟然……”张良算了一下数,有些恍神。天上半个时辰, 地上十五天。那就是——
“天上一日,地上一年?”
张良猛然意识到:原来神仙与凡人,正如凡人与蜉蝣,皆为天悬地隔。
而愿意将凡人生死放在心上的神女,就像人去在乎朝生暮死的蜉蝣, 是多么难得可贵的一件事。
祂是一名善神……张良心下动容。
并不知道张良又脑补了什么的青霓, 在喂完解药之后, 去往忽悠的下一站了。
“统统,锁定一下白猿的位置。”
按照规定, 她无法随意的让系统锁定谁谁谁,只能自己偶遇或者想办法打听,但是,被使用了忠诚符的仆从, 她可以调出其行踪。
而白猿,一直被安排在始皇帝身边,寸步不离。
秦始皇在宫殿里批公文,青霓慢悠悠赏花。
一个小时过去了,秦始皇依旧在宫殿里批公文,青霓假装毫无目的地行走,曲折离奇地逐渐往上林苑里秦始皇住的宫殿靠近。
两个小时过去了,秦始皇还在宫殿里批公文,青霓在始皇帝行宫不远不近的地方假装赏鱼,实则磨着系统开简单模式,陪她玩五子棋消磨时间。
三个小时过去了,秦始皇继续在宫殿里批公文,青霓已经从五子棋玩到象棋再到跳棋,最后玩起了飞行棋。
四个小时过去了,终于,秦始皇动了,开始出门散散步,活动活动筋骨,青霓也把快输的虚拟飞行棋棋盘掀翻,若无其事瞄着地图上白猿的前进路线,找到了一个合适的位置,趁始皇帝还没到,赶过去摆姿势。
顺便买了一瓶体香膏·引蝶版。
“统统,你知道的,宠妃招蜂引蝶的前提是她要运动,就像还珠格格里的香妃,跳舞和跑动都会吸引蝴蝶,可我假装的是神女,不论跳舞还是运动,都不雅观。”
雪貂萌哒哒抬头,“诶?那怎么办?”
青霓目光灼灼地盯着它:“所以,亲爱的小宝贝,又到你出场的时候了!”
雪貂瞪圆了双眼,有些呆滞。
众所周知,神女不会不稳重,但是,她的雪貂灵宠非常调皮,上能将文章标题写得耸人听闻,下能上蹿下跳,蹦蹦哒哒。
体香膏·引蝶版,是为了和寻常的体香膏能区分开,不然,床上运动也是运动,非常耗费体力,宠妃和皇帝做着羞羞的事时,忽然飞来一群蝴蝶,那算什么事。很多宿主都选择了平时用体香膏,跳舞时用体香膏·引蝶版。
然!而!
系统发誓,从来没有宿主会把体香膏·引蝶版涂抹到系统的拟态壳子上。
“衣衣,我不是真的人,但你是真的狗!”
“谢谢夸奖,统统!跑起来!”
系统的职责是辅助宿主,在始皇帝到来之前,雪貂已经完成了一组三十二个动作,从爬树到短跑,从跳远到原地蹦跶,虚拟壳子不会出汗,好在体香膏·引蝶版不死规定着必须出汗,只要有运动,身上香味就能够更加浓郁,引来蝴蝶。
随后,引来蝴蝶的雪貂趴到了青霓肩膀上。
陛下过来时,就看到了如此景致——
偌大的林子里,火红枫叶浓烈地释放热情,应着时节的花蕊装饰着褐色大地。神女沐浴在日光下,一群蝴蝶簇拥着她飞舞,枫林宛若晚霞,映红她的侧颜。
神女抬起手,蝴蝶落于她指尖,雪貂神兽也似乎有些好奇,伸了脑袋,鼻头轻轻触碰蝴蝶,随后打了个喷嚏,惊动蝴蝶展翅飞起。神女眼眸便弯起,轻笑出声。
始皇帝站于白色矮墙之后,静静看着这一场面,忽然想到了书房中那一方玉玺。
民间一直有传言,他那方玉玺是原赵国的至宝和氏璧,然而这个说法令不少贵族失笑。璧,五寸长,中部还有孔,那么薄薄一片玉,要怎么再刻为玺。
那方玉玺,不过是用最普通的蓝田玉雕琢而成,能成为天下至高权势的象征,仅是因为,它是秦始皇帝所用之玺。
而玉玺上边,由李斯以鱼虫篆撰写了八个字——
受命于天,既寿永昌。
受命于天……始皇帝咀嚼着这几个字,抬眼望向神女,闇忽笑了,
是的,受命于天,大秦与他,皆是天命所归。
始皇帝绕过白墙,近前,“先生好雅兴,竟在此赏景。”
神女侧头望他,“陛下亦是好雅兴。”
始皇帝摇头,笑道:“不过是忙里偷闲罢了。”
神女瞧了他两眼,似乎发现了什么,“陛下身上的人皇气运愈发浓烈了。”
始皇帝“哦?”了一声,饶有兴致,“这是为何?”
“人皇气运与治下子民有关,与家国是否富强亦有关。”
神女点到即止,始皇帝便已明了,“因吾此前打下骆越,取得利民的稻谷,还有县报一事,使黔首归心,气运便上涨了。”
神女微微颔首,“不错。”
始皇帝有些好奇,“先生,不知这人皇气运有何用处?”
神女云淡风轻地说:“除了使魑魅魍魉不敢靠近外,倒也无甚大用——唔,还有一个无用之用,人皇气运会不停滋养着人皇魂魄,气运浓郁到一定程度后,令人皇死后灵魂成神罢了。”
始皇帝呼吸陡然一顿,“灵魂成神,怎会是无用之用?”
那可是成神!
神女移开视线,转去眺望深蓝色犹如大海的天际,一枚枫叶飘下,被其拈在手中。“因为太难了。昔日三皇五帝亦想借此舍弃肉身,魂灵成神,可惜,无一能成功。”
雪貂抬头,看着青霓的侧脸,心说:哪怕秦始皇之前不想贪多嚼不烂,对新的成神之法兴致不大,听到这话,也必须问一问了。
果然,陛下的傲气令他径直说出口:“他们不成,那是他们不成,不曾试过,先生怎可断定政做不到?”
神女回首,瞥了他一眼,“汝如今气运,尚不及三皇五帝十之一二。那些人皇皆是惊才绝艳之辈,然而他们最巅峰时的气运,远远达不到灵魂成神所需气运,二者之间为天壤之别。”
惊才绝艳本来是形容人的才华和文辞的,青霓就仗着这时候还没有这个成语,直接篡改了原本意思,当作形容“人的天资和成就如何惊艳”来用。
始皇帝坚持:“劳烦先生一说了。”
“也罢。”
神女道:“若将成神气运所需之数量转为凡间文字描述……唔,陛下可听说过‘小康’?”
始皇帝沉吟片刻,道:“以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在势者去,众以为殃,是谓小康。”
翻译一下,就是:用礼表明道义,用礼考察诚信,用礼辨明过错,以仁爱为典范,讲求礼让,向民众明示为人行事的常规。如果有越轨的反常行为,在位的就会被罢免,百姓也会把它看成祸害。这种社会就叫作小康。
神女颔首,“此为人间小康。然而,在天上,吾等视之的小康,应当是尔等口中大同之世。而欲要达到成神的气运,便要人皇所治部落,或是国家,达到‘大同’。”
始皇帝瞳孔一缩,“大同……”
何为大同?便是老人可安度晚年,壮年皆有工作,幼童能够健康成长,鳏寡孤独与身负残疾的人,都能得到照顾,路不拾遗,门不闭户,再没有勾心斗角,盗窃害人之事。
这是理想的社会,只存在于儒者的期盼之中。
神女接着道:“若是再详细一些,便是治下之民无需从早到晚地艰苦劳作,也能保证自己不会被饿死。”
始皇帝这才明白,为什么三皇五帝都无法做到了。
无需从早到晚劳作也不会被饿死,放在贵族身上没问题,放在民众身上,那怎么可能做得到!不起早贪黑地种地,不去辛苦干活挣那点工钱,绝对会饿死!
因为根本不可能做到,所以这一成神之法,才是没有用处的用处。
始皇帝蹙了蹙眉,“于人间王朝,的确是登天之难。”
青霓心说,这都哪到哪儿啊,我都把现代的小康标准压缩再压缩了,只是全民不饿死而已,现代那可是还有人均收入标准,人均住房面积标准,各城县村铺路面积标准,大学入学率标准等等。
“确是极为困难,陛下还是放弃此法为好。”
神女声音淡然,始皇帝压根就没想过神女也会使心机用激将法。足足有四五十息,陛下不见动静,神女亦不说话了,此地唯有风吹动枫叶时,簌簌作响的声音。
良久,始皇帝沉声:“若不试一试,朕终究不甘。”
第一次,他在神女面前自称“朕”——以一个皇帝,以华夏第一位皇帝的身份,“自继位以来,朕从未不战而逃过,又如何能因方法之难,就心生退意?”
“何况,令大秦国富民强本就是朕之心愿,不论有无成神之法,朕都会去做。”
“朕,绝不退缩!”
神女目露赞许之意。
陛下又问:“除此之外,可还有别的条件?”
“有。”神女道,“人皇气运与人息息相关,人愈多,气运愈浓厚。”
始皇帝点了点头。
是这样没错,不然他当场退位扶苏,带上十来个人去自建一国,让扶苏拜他的国家为上国,并且给予大量朝供。保证成千上万人不辛苦劳作也能吃饱很困难,保证十个人不饿死,那可简单太多了。
“不知人口需要达到多少?”
大秦如今人口约有两千五百万人,那么,要求是……五千万?七千万?
青霓想了想,觉得说十四亿人口,始皇帝估计得当场表演一个绝望吐血,按照有占城稻的宋朝标准来吧。
“至少一亿人口。”
让一亿人可以在不辛勤劳作下,也能养活自己……
登天之难啊。
不过,这又有何妨?
始皇帝政,是一位永远学不会向困难低头的皇帝。
“如此,这便是政此生之方向了。”始皇帝轻描淡写地将之接了下来。
如果之前他只是想要多了解一份成仙之法,本身还没确定要不要舍弃吸收紫气炼体,现在他是真心要用这个方法走死后气运成神的道路了。
他求长生的初心本就是看出了大秦日薄西山,他却不知寿数还有几何。为大秦所求的长生,如今也正好,以大秦之力助他成神。
青霓在心里再三向系统确认,“这个世界是真的没有神仙,没有什么气运,什么灵魂,什么轮回转世对吧?”
系统也再三重复一个回答:“没有,都没有!他死了就是死了,不会出现什么灵魂离体,也没有地府让他投胎。”
“那就好!那我就放心骗他了。”
神女望着始皇帝,微微一笑,“吾亦会助汝达成全面小康社会。”
当然,也只是“助”,作为君主,他如果自己不能把握大方向,定下国策,哪怕有神女,也得不到他想要的气运成神。
陛下心如明镜,却是胸膛中荡起豪情万丈。
一亿人口,再无饿殍,仅此而已!
作者有话要说: 我本来以为文里强调一下就行了orz
作话再说一次吧。
就……
不掉马。
政哥不飞升。
真的没有轮回和神仙。
整篇文只有女主成神了,她是第一个神仙。
不会有什么皇帝间的修罗场,都是不同的世界,也不知道相互间的存在。
以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在势者去,众以为殃,是谓小康。
——《礼记》
以下翻译摘自百度:用礼表明道义,用礼考察诚信,用礼辨明过错,以仁爱为典范,讲求礼让,向民众明示为人行事的常规。如果有越轨的反常行为,在位的就会被罢免,百姓也会把它看成祸害。这种社会就叫作小康。
一亿人口:那时候就有“亿”这个数量单位了。
方一里者为田九百亩。方十里者,为方一里者百,为田九万亩。方百里者,为方十里者百,为田九十亿亩。方千里者,为方百里者百,为田九万亿亩。
——《礼记》
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