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第五千一百七十章 慕容鲜卑手足残


王镇恶摇了摇头,说道:"我父亲曾经也问过祖父大人这个问题,但他却长嘆一声,说是早在还在青州的时候,他和他的父亲就看透了慕容氏的本性,他们是披著爱汉家文化的外皮,但骨子里,却还是野蛮残忍的胡人的那套,以力称雄,而且,他们的这个力,是更多地用於家族内部,外儒内蛮的那种。"

    刘裕有些意外,他倒是第一次听到对於慕容家的这个评价:"外儒内蛮?这又是作何解释呢?"

    王镇恶平静地说道:"慕容部的来源,很难考证,他们也不象是传统的北狄,其实你也知道,慕容部的宗室都皮肤白皙,容貌俊美,显然並非炎黄子孙后代,不象拓跋氏,匈奴的挛题氏这样,起码还是炎黄之后,就是宇文氏,也是炎帝的子孙,可慕容氏,显然是来自於西方的异种别类,甚至不可以用普通的胡人来概括,如果我祖父大人所料不错的话,他们应该是来自於极西之地,起码也是河中那些地方的。"

    刘裕的眉头一皱,说道:"你的意思,他们是和羯胡一样,来自西域的西边的极远之地吗?"

    王镇恶摇了摇头:"不一定是极西,也许是极北,但並非华夏子孙,这是肯定的,他们在几百年前才见於史册,突然地出现在肃慎故地,然后继续南下,到了辽西一带定居,按说这样的部落,是没有什么文化,逐水草而居罢了,可是他们偏偏又是对汉家文化很感兴趣,一早地就学习了汉人的步摇冠,也因此改名为慕容部,可以说,这是一个突然出现,又不知道自己从何而来的种群。"

    刘裕笑了起来:"可这个种群,不知来源,不知出处,却是在短短地百年之间,就崛起成为辽东最大的势力,消灭宇文部和段部,压制高句丽,打败石虎全盛时期的大军,建立起了辽东的一大帝国,甚至,趁著中原战乱,吸纳了大批中原的士族,儒者,给原来的一个胡人部落,注进了汉家的制度和礼仪,这是前燕,后燕两个帝国先后能在中原成就帝业的原因。"

    王镇恶沉声道:"这就是他们外儒内胡的原因,表面上看,他们是礼贤下士,尊重儒者,但那只是做给别人看的,慕容氏的政权,无论是在辽地,还是在中原的时候,都是一个典型的胡人汗国的模式,最大的特点,就是所有的官职,有权势的这些职位,几乎全是给他慕容氏,慕于氏,可足浑氏这几个姓氏,或者说部族所瓜分,尤其是慕容氏自己,全是靠一代代的兄弟子侄,出任军政要职,国家大事相商,几乎就是慕容氏自己关起门来决定,那些汉人儒者,只是给用於去教授文字,传播歷史而已,或者说是用来装点门面,显示出这些慕容氏的蛮夷也是求贤若渴,愿意接受中原文化的。"

    "可实际上,慕容氏仍然是个標准的草原胡人政权,肥水不流外人田,在他们心里,外人是不可信的,只有慕容氏的子孙后代,才配有最高的权力,而这些慕容氏的子孙,也要决出一个最强的,来统治整个慕容氏的部落。"  

    刘裕的眉头一皱,说道:"可是在这一点上,在继承人的选择上,慕容氏却是和其他的胡人部落完全不一样,他们是选择了汉人的这种嫡长子继承法,而不是一般胡人的以力称雄,以长为尊,甚至是以弟弟而不是儿子来继承的法则。"

    王镇恶摇了摇头:"这些只是学到了一半而已,慕容氏以嫡长子继承法来取代胡人的这种雄长者为尊,弟弟继承,是因为慕容氏的这个嫡长子的权力来自於母亲,而慕容氏的强大,很多时候是靠了母系部落的联姻和结盟。这个嫡长子,是可以更换的,换而言之,如果母系部落衰落,或者说不够强大的时候,慕容部就可能换新的主母,以新的强大母系部落为外援,来確保嫡长子的后台强硬,可以压过其他的儿子。"

    刘裕笑了起来:"搞了半天,这其实是在挑外援,谁是最强外援,谁可以嫁女儿过来,那谁的外孙就可以是慕容氏的嫡长子,将来可以继承慕容氏的部落呢。对吧。"

    王镇恶点了点头:"所以这套,其实说白了是东汉时的外戚制度,引外援来为外孙爭位,可是这样一来,贤能之士却没了上升的空间,充其量是给这慕容氏的政权,当些外朝做实事的官员罢了,只能听命於人,受制於人,而不可能真正成为前燕的主宰者,更不用说,能让他们放弃这种根本上的胡风夷俗,让他们惟才是举,而不是只认血缘了。"

    说到这里,王镇恶长嘆一声:"而且,以血缘而非才能来挑选实际的掌权者,带来的结果就是兄弟手足之情淡泊,首先为了確保自己的儿子即位,就会对各个兄弟举起屠刀,歷代的慕容氏,都走不出嫡长子与庶长子之间的手足相残的轮迴,而为了爭权夺位,慕容氏的诸王子也会拉帮结派,培植自己的爪牙势力,不是为了治国安邦,而是为了去各种坑害兄弟,爭权夺位,他们的所有精力不是放在平定天下,统御万民,而是想著怎么去踩著自己的兄弟上位!"

    "而身为帝王的慕容氏家主,哪怕是慕容垂,面对这样的诸子相爭,也不是去真正地扶持嫡长子,以正朝纲,让其他的儿子安心地辅佐自己的嫡长子接位,而是乐得让诸子各领一军,独当一面,以互相制衡,殊不知,这是亡国致乱之道,我祖父大人当年就看出慕容恪,慕容垂这些非太子的诸王成为国之大将,领兵征战四方,就断言慕容氏的政权绝不可能长久,将来必亡於内乱,於是趁著关东还未大乱之时,在冉閔叛赵乱国之前,就先避居关中了,因为,他断定关东必会有大乱,绝非安身立命之处。"(本章完)


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