第一百三十六章 雀占鸠巢
万神殿位于罗马市中心，始建于公元前27-25年，由罗马帝国首任皇帝屋大维的女婿阿戈利巴建造，用以供奉奥林匹亚山上诸神。
但是在密特拉教的传说中，密特拉神是从一个石洞中诞生的，崇拜密特拉在罗马时期的军人中很常见，凡是有罗马军营的地方就有太阳洞和密特拉教的石碑。
兵权对皇帝来说是至关重要的，不能交给信不过的人，阿戈利巴是罗马军事统帅，海军战略家。在罗马内战中他追随执政官盖乌斯·屋大维东征西战，多次取得重大的海战胜利，帮助屋大维扫除异己势力统一罗马，但是在罗马帝国建立后，阿格里巴曾率领大军远征西班牙，公元前12年在征战中去世。
密特拉并非是罗马本土宗教，而是源自于古波斯，“mitra”可解释为契约的同伴，或约束的工具。
加入密特拉教相当于加入了“兄弟会”，和没有加入的是有区别的，但是密特拉并非希腊和罗马神，如果被人举报，下场会比苏格拉底这个教唆希腊年轻人不要信神的哲学家还要惨。
在波莫娜看来，罗马万神殿并不是祭祀奥林匹斯山诸神的，而是祭祀密特拉的。
屋大维没有儿子，在公元14年身后他传位养子提比略，他控制的是近卫军，在声望上他不如女婿阿格里巴。
提比略在困苦与忧患中度过幼年，常跟着父母到处躲避追捕他们的敌人。母亲莉微娅改嫁后，提比略与弟弟一起过继成为奥古斯都的儿子。提比略本有妻子，并且两人感情深厚，并生有一子。
奥古斯都屋大维是严惩通奸的立法者，然而他的养女，第二任妻子和别的男人所生的女儿尤莉娅在经历了两次失败的婚姻后彻底过上了放荡不羁的日子。
罗马城里议论纷纷，屋大维的现任妻子莉微娅曾宣扬女人应当保持绝对的贞洁，绝不干涉丈夫的事务，对丈夫所钟爱的情人不闻不问，因此她对尤莉娅特别敌视完全，她通过造谣和派卧底等各种手段中伤尤莉娅。
为了缓和女儿和妻子的矛盾，也为了平息风波，屋大维再次做媒，将女儿嫁给莉微娅的次子提比略。
碍于父母情面，提比略不愿控告奸情累累、没有感情的妻子，但还是以个人健康不佳为借口毅然要求退隐，并坚决地航向罗得岛，在那里过着一个普通公民的生活，避开了烦琐的政务和不贞的妻子。
尤莉娅的放荡终于到了奥古斯都包庇不下去的境地，尤其是提比略出走之后，奥古斯都的朋友更是以“逮住奸夫偷情，如果丈夫不指控，父亲必须起诉”的法令质问奥古斯都，声称如果奥古斯都不管自己的女儿，他就要起诉至法院。奥古斯都不得不在此之前发出对女儿的流刑指令，将她放逐到海岛，可痛苦并没有结束，奥古斯都依然没有合适的继承人。
奥古斯都的两名外孙先其母亲而亡，尤莉娅的女儿继承了母亲的道德和秉性，与人通奸证据确凿，被奥古斯都流放到亚得里亚海的小岛上。
奥古斯都病逝后，提比略受元老院一致同意，在法律上继承奥古斯都的所有权，让提比略继任罗马皇帝。
提比略既是罗马皇帝的养子，也是女婿，在后世的罗马皇帝中也有女婿继承皇帝位置的，这和东方依靠血缘关系传承帝位的方式有很大不同。
一个漂泊海外，没有声望和长期不涉足政治的养子，和如日中天的海军将领相比，当然是提比略更加容易控制，他连一个女人都控制不了何况是一个帝国。
但是提比略也许没法对他的妻子怎么样，却并不是那么好欺负的，和发展经济比，提比略更注意社会治安，剿灭各地流窜的土匪和镇压非法暴动。影响后世最大的，是他建立了一支六千人编制的“近卫军步兵大队”，并让他们驻扎在罗马城内，成为皇权巩固的另一基础。
提比略个性深沉严苛，虽然提比略的一系列措施，有效地健全了财政与国防，但对一般的罗马百姓而言，没有了公共娱乐、皇帝赠金以及军事凯旋式的统治是乏味的，因此相较于先帝明显吝啬得多的提比略在百姓中并不受欢迎。
罗马人一向如此，喜欢战争的凯旋典礼，不喜欢看书，在他们征服希腊以后，那些希腊学者成了他们的“老师”。
这些“老师”和东方的老师不一样，他们是和希腊雕塑一样，是被劫掠的战利品。
奴隶要教化了主人，一些接受了教育的罗马人开始意识到自己的野蛮和愚昧，为此他们一方面对希腊发达的城邦文明深恶痛绝，曾把花团锦簇的科林斯焚成焦土，将其艺术品和财宝悉数劫往罗马，并多次驱逐到罗马来谋生的希腊人。另一方面，统治者把希腊大师请来或不惜渡海远道去求教，希腊战俘、人质中的文化人成为罗马统治者的顾问和老师，并在罗马主持讲坛。许多统治者和高官都师从希腊奴隶和家庭教师，因为他们认为希腊语更优美，表达力更强。
亚得里亚海沿岸的威尼斯以前是偏远地区，一直到四世纪才有人因为逃难而开始聚集，也就是说在卑鄙的海尔波所处的时代，威尼斯是个适合藏匿物品的好地方，一如苏格兰赫布底里群岛的遥远岛屿赫梅特拉岛里那个充满了阴尸的岩洞。
但是和那个阴森森、发绿光的岩洞相比，海波尔的岩洞则是一个“太阳洞”，任谁都没法将它和黑魔法联系在一起。
希腊文明也是劫掠了埃及的文明后衍生出来的，埃及的阿蒙神庙也祭祀太阳神。
如同巨石阵，每逢特定的季节，阳光会穿过特定的缝隙，照射到特定的位置，阿蒙神庙在经过特定的计算之后，阳光会在春分时节照射在供奉在神庙里面的阿蒙黄金塑像上。
基督教的圣诞节12月25日是太阳历法，那一天原本是密特拉的节日，后来变成了基督教的圣诞节。
没人知道耶稣的确切出生日期，也许他恰好真的和密特拉的节日是同一天。
密特拉教中，密特拉代表的是“杀牛者”，如果当米诺陶洛斯在迷宫里追杀被献祭的小孩时，有一群士兵杀死了牛头怪，拯救了那些小孩，和不敢面对怪物的希腊人比，谁更值得仰慕呢？
牛排本来就好吃，宰了发疯的牛，吃了它的肉是“狼”的本能，问题是吃了有疯牛病的牛，人自己也会得“疯牛病”，大脑变得和海绵一样了。
别的动物都怕火，唯独人类不怕，在希腊神话中，盗取天火的是普罗米修斯，近代学者认为正是因为有了天火，让人类有了吃熟食的习惯，从而开始了进化的旅程，而这个“天火”是闪电造成的。
不只是玻璃做的放大镜，用冰一样可以生火，只要恰当运用光和焦距，这对现代人来说很好理解，但对古人来说却是难以理解的。
从那个洞口照进来的光，是斜照在祭坛上的，也许换一个日子的正午，它就能照到祭坛上。
拜火教引入宗教上的二元论，把世界表现为善神阿胡拉·马兹达与恶神安格拉·曼纽之间的斗争，改变了原始的多神系统，使阿胡拉·马兹达成为唯一的天神，其他从古代流传下来的神只则成为天使。
在那些祭坛上装饰着翅膀，波莫娜也说不准它是代表天使的翅膀，还是希腊神话中那个用蜡做的翅膀飞向太阳的伊卡洛斯。
总之她有一个感觉，那个看似出路的洞口是不安全的，即便透过它可以看到蓝天白云，自由仿佛近在眼前。
“亚特兰蒂斯也沉没了。”西弗勒斯一边检查着这个祭坛一边说“真希望威尼斯不会成为第二个亚特兰蒂斯。”
“你觉得这条蛇怪会不会就是威尼斯的海怪。”波莫娜问“它在圣保罗挖了一个洞做窝。”
斯莱特林的老蝙蝠死亡凝视扫了过来。
“蛇不会做窝，獾才喜欢挖洞。”
“哦，是吗？”她假笑着说道“你可真是厚脸皮，把不劳而获说得这么冠冕堂皇。”
“刚才是谁傻站在那里，等我来救？”老蝙蝠也假笑着说。
“嘎嘎。”蟑螂堆抗议一样大叫。
“你玩过那种缺一块的滑动拼图么？”波莫娜懒得和小气的斯莱特林计较，看着地上的七芒星轨迹说道“想把祭坛里的东西拿走，拿宝物的人自己也要站在祭坛上。”
“一条人命一件宝物？果然是卑鄙的黑巫师。”西弗勒斯冷笑着说“你觉得白巫师用谁献祭了？”
“阿不思很擅长卑鄙的手段诈骗，也许没人被献祭。”波莫娜说。
“家养小精灵呢？”他冷声说“为了更大的利益，他连精心培养的哈利波特也能牺牲。”
“还有他自己，那盆魔药是他一个人喝的。”波莫娜抿着嘴说“他虽然是个老傻瓜，却是个善良的人……”
“他环球旅行是在遇到格林德沃之前，那个时候他可没后来这么‘善良’，他仇恨麻瓜。”西弗勒斯如同伊甸园里的蛇一样低语着，声音在山洞里不断回荡“麻瓜游客那么多，用一个献祭，失踪了也没人知道。”
“你现在觉得麻瓜和巫师的命是平等的了？”波莫娜冷笑道“用用你聪明的大脑，西弗勒斯，那是你身上最迷人的部分了，我不喜欢士兵是因为他们经常停止思考，但如果我遇到一个比你更聪明清醒的男人，我会移情别恋的。”
老蝙蝠的脸一下拉长了。
“我就是那种喜欢班上聪明男同学的笨女孩，要是他运动也很好就更完美了。”她傻笑着说“就算是西里斯的通缉照也比你好看，别在外表上花太多心思了。”
“你不喜欢士兵？”他扭动着嘴唇，不怀好意地笑着“也不喜欢英雄？你好大的胆子。”
“我喜欢传奇人物。”她补救一样说到。
“太晚了。”斯内普说“有些话说出口前要妥善考虑，你刚才说话经过大脑了？”
她觉得自己闯祸了。
不尊重士兵是会惹来大麻烦的，她刚才怎么能说自己不喜欢士兵呢？
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