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809 永久之神磐长姬


“阿巴呜唧!”

在小小老头的指引之下,神谷川来到山林之中一处残破建筑前。

和四散在各处的断壁残垣有所不同,这处建筑保存的还算完整。

是一座两米多高,由白色砖石堆砌而成的圆柱形石塔。

塔身存在一道30厘米左右的缺口。

神谷川上前查看,透过缺口窥视可以看到圆柱石塔内部远比表面看起来要大。有螺旋状的石阶梯螺旋向下,就算神谷将眼眸凝缩到极致,也看不到深处尽头。

石塔的下方始终隐匿于一片漆黑之中,仿佛通往地心幽冥。

有陈腐且动荡的气息,顺着圆柱石塔的缺口处弥散出来。

都不需要斥候再另作说明,光是察觉到这股异样的气息,神谷川就能断定这座石塔下方深处,一定潜藏着某种了不得的东西。

“我们得下去看看。”

神谷川向着身边的八咫鸟使了个眼色,并且抬手将石塔缺口处的石砖取下数块。

虽然石塔老旧残破,但其建筑结构倒是意外的牢固。不过,神谷的力量足够大,这难不倒他,很快这道缝隙便扩大成了可供人通过的程度。

随后,神谷一行便穿过缝隙,先后进入其中。

相较外面干爽清新的山林,石塔内部的空气潮湿且阴暗,那股古老而腐朽的气味,萦绕在鼻腔挥之不去。

身处其中向着深邃的底端望去,下方的空间仿佛无尽深,又无尽大,且完全被浓重的黑暗所包裹。阴湿的恶风,从地底向上倒涌,声响呜呜咽咽,如同不见形状的鬼魅在幽幽哭泣。

神谷川更加确信,这座圆柱石塔绝非看起来那么简单。

这座石塔整体非常庞大,气势恢弘。

裸露在地上的长约两米的结构,想必只是完整塔楼的尖顶而已。

“如此恢弘的塔楼,大概是出自曾经水穗国能工巧匠之手。”

至于这座巨大塔楼到底是一开始就建在地下,还是后来被掩埋到地底,那暂且不得而知。

站在塔顶部,神谷川凝着眼眸再度扫视四周。

塔内的环境虽然昏暗无比,但只要他想,黑暗之中依旧可以清晰视物。

紧接着,神谷川的注意力被塔顶一侧的墙壁所吸引。

那面墙壁上,好像刻有文字。

吱呀。

八咫鸟显然也注意到了那面墙上的文字,幽蓝色提灯从她肃穆厚重的长袍之下摇晃出来。

她将提灯抬起。

幽蓝色的微光,将凹刻于墙体的古老文字,映照得更加神秘了——

时天孙游幸海滨,见一美人。

天孙问曰:“汝是谁之子耶?”对曰:“妾是大山只神之子,名木花开耶姬。”

天孙曰:“吾欲以汝为妻,如之何?”对曰:“妾父大山只神在,请以垂问。”

天孙因谓大山只神:“吾见汝之女子木花开耶姬,欲以为妻。”对曰:“汝当兼娶吾之大女磐长姬。”

于是,大山只神乃使二女持百机饮食奉进。时天孙谓姊为丑,不御而罢,妹有国色引而幸之。

磐长姬耻恨而唾泣之曰:“假使天孙不斥妾而御者,生儿永寿有如磐石之常存。今既不然,唯妹独见御,故其生儿,必如木花之移落。”

通篇读下来,不难看出,这是一篇简单的记事。

讲述了天孙琼琼杵尊接管了苇原之后纳娶妻妾的故事。

对于这则事迹,神谷川在某些神话记载里也有所见闻。

大抵是说,天孙琼琼杵尊控制苇原之后,看上了大山津见神的女儿木花开耶姬,想要娶其为妻。

而墙上文字所提到的“大山只神”,自然就是“群山祖神”大山津见神了。

琼琼杵尊向大山津见神提亲。

后者同意将女儿姬嫁给祂。但是提出了一个条件,琼琼杵尊可以迎娶木花开耶姬,但是必须要一同迎娶大山津见神的大女儿,也就是磐长姬。

并且还要求,在正式迎娶自己的两个女儿之前,琼琼杵尊都不可以再与女儿们见面。

虽然琼琼杵尊在此之前,并未见到过磐长姬,但祂也没有拒绝迎娶两位姐妹神姬的提议。于是,大山津见神便开始操办女儿们的婚礼,准备的丰厚的嫁妆。

而在迎亲的当天,将两位神姬都迎进宫殿之后,琼琼杵尊才终于发现,虽然木花开耶姬长得倾国倾城,但其姐姐磐长姬,却生得奇丑无比。

天孙不愿意迎娶丑女为妻,于是将刚过门的磐长姬退回给了大山津见神,只临幸木花开耶姬。

受此大辱的磐长姬羞恼哭泣,对琼琼杵尊道出了父亲将自己嫁过来的真实意图——

“假如你不嫌弃我,好好对待我,那么你与你的子孙后代,便会拥有如同磐石一般永久的寿命。而现在你只临幸我的妹妹,那么你与你的后代就会像木花一样,就算繁茂,但也会很快凋敝。”

所以,美丽的木花开耶姬代表如木花般的繁茂,而丑陋的磐长姬则代表了如磐石般的稳固。

只有同时娶纳这两位神姬,才能保证琼琼杵尊长治发展苇原。

这段神话故事,和石塔顶端所刻的天孙传记差不多。

从神话层面解释了,为什么天孙琼琼杵尊以及祂的后代会如此短命。

这一则故事,在神话之中本身不太受重视,少有提及。而且,神谷之前是觉得,琼琼杵尊之所以会自然死亡,与祂娶妻问题相关这样的解释,稍微有些站不住脚。

可现在却发现,这段记事被刻在了苇原水穗国这处神秘地下遗迹的顶端……

难道,这个有些荒唐的理由才是事实?

吱呀。

八咫鸟同样阅读完了墙壁上的那段文字,将举过头顶的提灯放下。

她的四只漆黑且华丽背翼收拢下垂,下方一对羽翼的尾端羽毛微微拖地。

“我还是觉得,关于天孙以及其后代为何会自然老死的事情,还是你的解释更具说服力。”

神谷川:……

这种鼓励一般的语气算是怎么回事?

感觉被自家呆呆大鸟怜悯了。

从刻有文字的墙面上移开视线,相隔大概半米的位置,还有一段雕刻的文字——

[天孙旧事,真伪难以辨别。但自初代人皇天孙之后,共记十二代人皇,寿元皆短贱如人之种,求索不得结果。今十三代人皇彦波潋武,重修皇陵寿宫,将长久之神磐长姬供奉其中,以求寿元长久,国祚长存。]

“嗯……”

神谷川观摩文字,沉吟片刻。

看来,天孙琼琼杵尊及其子孙后代为何如此短寿的原因,就连水穗国内部也没有真正搞清楚。

求索无果,第十三代人皇寄希望于“天孙娶亲”的这段旧闻故事。

并且希望从中找补,试图用供奉长久之神磐长姬的方式,重新获取神明高贵后裔该有的长久自然寿命。

至于这个补救措施有没有生效……

不知道。

反正就目前看来,苇原水穗国的国祚肯定没有长存。

现在这里一片荒芜,都变成生机勃勃的原始大丛林了,昔日辉煌早就不在。

至于这一段话里提到的“人之种”。

神谷川大致能够理解这个词的含义。

神明后裔,那些神性不足,已经不能被称为神的子嗣后代,被叫做“人草”。

神谷川接触过人草这一特殊种族。

其中还可以再进行细分,那些样貌更接近后世人类,且自身无法调度鬼神之力,寿命也相对短暂的,估计就是所谓的“人之种”了。

而那些奇形怪状,尚且还能使用超凡力量,寿命也相对较长的,大概是“妖之种”?

相比天生劣势的“人种”,那些“妖种”姑且还有些通过修行,成为荒神乃至国津神的机会。

这些人草再往后繁衍,大概就是后来的人类,以及像蟹姬、矶姬她们这种通过繁育而降生的妖怪了。

“这样想想,人种虽然相较于妖种存在天然劣势,但却这一族群却并未灭绝。反而演变成人类,并且生生不息。”

“而且,其他神话体系也是一样,最后活跃在现实世界里的都是人类……虽说各个婆娑世界都从神产巢之中诞生,最后能生成殊途同归的种族尚且能说得过去。”

“就是不知道其他神话体系之中孕育出来的人类,最后是怎么占据族群主流的。或许有些地方的人类先祖,从一开始就没有竞争的对手,一直在安稳发育?”

“反正就出云这边,妖种们怎么想都是人种的强大竞争对手。天生弱势,生存空间肯定会被极大挤压,别说最后成为种族主流……就连能实现平安时期那种人鬼共存的格局,都显得有些不可思议,到底是怎么做到的?”

神谷还在思考鬼神存在的世界与人类起源相关的问题。

而这时候,一旁的八咫鸟用她那种阴沉不带起伏的语调开口道:“神谷,这里叫寿宫?是天孙之后,历代苇原国主的陵寝?”

“看文字记载确实是这样。姑且这座石塔的深处就会有陵寝了,而且埋葬有十几个人皇的陵墓,规模肯定不会小。”

“那么,十三代人皇国主彦波潋武,为了重新获得长久的寿命,选择将磐长姬供奉在这里。供奉在历代先皇的陵墓之中?真奇怪。”

“呃……”

是啊。

彦波潋武把长久之神磐长姬供奉在陵墓里面?

这是个什么奇怪的供奉方法?

说起来,苇原水穗国自琼琼杵尊起的人皇都短寿如同“人种”。

但先前生活在这片地上神国的那些古早国津神,却依旧长存。

就比如木花开耶姬。

这位天孙妻子,磐长姬的妹妹,象征着富士山神格的神姬。

现如今,在神谷川的手头就持有木花开耶姬的神骸骨。

那是几年前,他攻略下常世的“青木原树海”区域得到的。

按照青木原那边获取的信息,木花开耶姬因为黄泉“八色雷公”之中某一尊阴神雷公的侵袭而死。

随后,杀死木花开耶姬的阴神雷公又被跨海而来的东渡者所斩杀。

也就是说,富士山女神最起码存活到了距现在千余年前,高天原与黄泉展开最后那场神战之前。

所以,磐长姬作为木花开耶姬的姐姐,能长久存活也不奇怪。十三代人皇彦波潋武提到要将磐长姬供奉进陵寝寿宫里,大概当时这位被神姬还是活的吧?

“看来,水穗国这里的疑团很多啊。”神谷川这样说着。

他立在寿宫圆塔的顶部平台,再度朝下望去。

空气中弥漫着一种难以形容的寒意。螺旋的阶梯回转,延伸向下,深陷进无垠的昏暗之中。更下方,更大的空间内,黑暗盘踞危耸,如同古老且充满未知的的深渊。

八咫鸟手里的提灯光芒照耀不到那里,每一缕试图穿透到下方的微光,都在瞬间被其吞噬,不留下一丝痕迹。

“要解开这些问题,只能朝着寿宫深处再探索试试了。”目前寿宫塔顶处,已经没有其他的文字,神谷朝着小小老头与八咫鸟摆了摆手,“我们走吧。”

这处寿宫,是历代苇原人皇国主的陵墓。

貌似是将天孙琼琼杵尊视作初代国主的,曾经统一了苇原的大国主没有被计算在其中。

但琼琼杵尊也行吧,好歹是天照之孙。

根据现有信息,这里一样有探索价值。

希望琼琼杵尊在地宫里,能留点不让人失望的陪葬品。

……

顺着蜿蜒的阶梯向下。

神谷一行进入到了深邃的黑暗之中。

石梯狭窄,无法容两人并行。神谷川吩咐八咫鸟跟随在自己的身后,并且让小小老头的本体回归凫鸟铜配,只留一个身外身坐在自己肩头警惕四周。

和塔顶的情况相似,沿途的石壁上,同样有文字刻录。

神谷与八咫鸟一路走下来,也有认认真真观摩那些文字记载。

不过沿途的记录传记,相较于塔顶的那些而言,价值不高。一路看过来,主要都是对从琼琼杵尊,以及后续十余位人皇国主的歌功颂德。

而且,似乎是刻意回避了“天孙降临”、“国让”之类的事件,只讲述历代长眠于陵寝中的人皇们生前对苇原的治理功绩。

继续向下。

墙壁上的雕刻的文字变得不再那么密集了。

向下。

逐渐变得空旷巨大的寿宫石塔内部,听不见任何其他的响动,只有神谷川与八咫鸟细微的脚步声回荡。

而墙上的文字,变得稍微有些不对劲起来。

说不清是从哪个地方开始,每隔好一段路才会出现的记传文字,逐渐不再工整大气。而是显出潦草的感觉来,而且文字内容交错混乱,似乎当时雕刻这一部分文字的工匠,动作极其急促且粗鲁。

再向下。

一段巨大的,潦草的文字出现在前方的墙体上,突兀地占据满了几乎一整面高墙。

它们扭曲、缠绕,如同深渊中挣扎的藤蔓,毫无章法可循,笔画间深浅不一的刻痕,交织成一张错综复杂的网。混乱而压抑的气息充斥于墙上,就像是无数未了的夙愿和无声的哀嚎被禁锢其中,等待着挣脱束缚。

而如此错乱,简直令人不寒而栗的鬼祟文字雕刻,却只看一眼,就能印入人的脑海之中——

[请守护苇原与人皇的荣耀。大穴牟迟,愿您的伟力长存世间!]

墙上的文字如此写道。

“不,不对。”

神谷川于原地站定,他的眼瞳凝缩到了极致。

大穴牟迟。

这个名字不太应该出现在这里。

不太应该出现在琼琼杵尊一脉的陵墓之中。

因为,这曾是大国主的名讳。


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