第1583章 火中取栗(十二)道华夷
第1583章 火中取栗(十二)道华夷
夜。
尚书高府,日新楼中。
“再这样下去,你家迟早要变成万国牌后宫大杂院呀。”刘馨两只手指捻着一封书信,笑眯眯地道:“喏,先是一个女真格格,又来一个日本公主。我觉得你是不是考虑一下,在南疆几个王国也搞个选妃活动,到时候一国来一个,怎么也能凑两桌麻将,那多热闹啊。”
高务实感觉她这番话说出来似乎并没有多少嘲讽的意思,倒是有些奇怪,不过面子上却不表现,只是呵呵一笑,摇头道:“女真还是部落制呢,格格也就那么回事;日本的‘公主’嘛,我估摸没有一百也有八十,你倒不必强调这些身份。”
“我强调的是这些吗?”刘馨斜睨了他一眼,轻哼一声:“我强调的是大杂院啊。”
大杂院三个字被她加重语气念出来,高务实当时就哈哈一乐,点头道:“是呢,是呢,才两个而已……你可真是见微知著啊。”
“哟,我这是推论啊。你看你,明明在南疆大搞户籍归化制,结果自己一妻一妾都不是汉人,眼看这第二位如夫人也是外国友人……我合理推测,你该不会是想全生些混血儿吧?据说混血儿有什么优势来着?”
“你快拉倒吧。”高务实白眼一翻,道:“我记得以前看过一个研究,从分子生物学的角度来说,东亚人种……呃,我就不引述原话了,反正简单的来说差不多就是同一个族群圈子起源的意思。这也是当时学界认为所谓‘五胡乱华’其实从学术角度而言并不存在,因为那不是异种族群之间的战争,而是‘内战’。”
“是么,这个我倒不太了解。要说女真也还罢了,难道还包括日本?”刘馨愣了一愣。
“没错,也包括日本。”高务实道:“那个研究其实挺复杂的,我又是外行,那里头的一些图谱我都看不懂,只是大致看了一下结论罢了,总之东亚这一大块基本上相似度都很高。
当然,咱们所谓的汉族本身也不是一个多么‘纯血’的民族,甚至有很多学者认为商周两朝都是当时的异族进入并主导中原,最终形成汉族前身的。而在这个过程当中,他们又和当地民族出现了大规模的混血……
不过我个人对此很无所谓,正如同有一位英国学者曾经说过的那样,‘中国是一个伪装成国家的文明’。
这句话我特别赞同,因为中国最大的特点之一就是同化能力超强,也就是所谓‘华夏入夷狄则夷狄之,夷狄入华夏则华夏之’——这种能力显然不是血统带来的,而是文化带来的。
汉族,从来都是以文化来划定的民族,而绝非以血缘来划定的民族。即便你我体内的血统,难道就一定是所谓纯正汉族么?我看世界上根本不存在血缘上的纯正汉族,但思想上的纯正汉族却数不尽数。
另外补充一句,芷汀虽然是僮人土司之家出身,但她家的族谱是清晰的,祖上是宋军入广西平乱过去的军官。”
“哈哈哈哈,我就随口说说,你不要这么严肃嘛……所以你是想搞民族大融合吗?”刘馨大笑起来。
高务实还真挺严肃的,正色道:“你还别笑,正是基于汉族有这个天生自带的超强被动BUFF,我一直是非常支持民族大融合的——我的始终是我的,你的只要来了也是我的,这生意那可是稳赚不赔啊。”
“基因什么的我也不懂,学界怎么说的我也不清楚。”刘馨耸了耸肩,问道:“我只想知道,你答应收下这个成田甲斐,是不是就意味着你——或者说京华,已经对日本有那方面的意思了?”
“哪方面啊?”高务实也斜着眼问道。
“还能是哪方面?娶了回来就是一家人——到时候也要户籍归化吗?”
“不对不对,你这个比喻有问题,我更倾向于认为这是给他们机会认祖归宗。”高务实大摇其头,道:“你看岛津家、长宗我部家那些人,一个个都说自己的祖先是中国人嘛,所以这是认祖归宗。我这个人最是仁慈不过了,怎么能能离散骨肉至亲呢。”
“是么?”刘馨白了他一眼,道:“我记得以前我中学时代的男同学们,基本上都是盼望着马踏东京来着,你要是去和他们说中日一体,我估计你恐怕要挨揍。”
高务实笑道:“人在不同的年纪有不同的想法,那是很正常的事。人总是会随着年龄和知识的积累成长起来的,然后就会明白,打仗只是为了达成目的而进行的一种手段,但打仗本身未必能解决问题,如果有更好的手段彻底解决,那打不打仗其实根本不重要。”
“可是依我之见,你要让日本‘认祖归宗’,怕是最终还得打仗才行。”
“小孩子早早离开爹娘,有点叛逆心态很正常嘛,虽然我坚持以说服教育为主,但如果着实不听话,打打屁股那也是应该的。你不是老说我有爹妈心态么?你瞧,这也是爹妈心态呢。”
“行行行,反正你总有道理。”刘馨叹了口气:“我就是怕,你找的这个搞不好是个逆子,教都未必教得乖啊。”
“看来你还是很怀疑这种同化能力嘛,那这样吧,我简单说说这种能力是怎么回事,曾经做到过什么。”
刘馨点点头,道:“请讲,我也希望你能说服我。”
“生活在中国北方更偏北的先民,原来过的生活和中原地带、南方差不多,但随着人口增多,那里的农耕环境也没有其他地区好,所以这些先民开始了农耕加狩猎的生活。
再随着气候变冷,粮食进一步减少,为了生活,这些先民只好带着家畜到处寻找食物,游牧,就开始了。但游牧的收益无法保障,所以时不时就要南下抢劫,要想抢得过农耕民族,就需要加强武力,所以游牧化的民众,就成了人人皆能骑兵打仗的好战士。
生活在黄河中下游地区的民众,面临两重压力,一个是气候变冷造成粮食产量下降,一个是北方游牧化的民众南下抢劫。对于他们来说,自身的资源本来就不够,还有可能被抢走,这该怎么办呢?
应对这个问题,主要有三种办法:第一是改进生产技术增加粮食产量,但迭代生产技术是个长期实践才会见效的事情。于是人们想到第二种办法,重新划分资源,让少数人吃饱。也就是通过战争或统治,让大多数人少吃多干,供养剩下的一小部分人,这就是“阶级化”。
此外,重新划分资源还有一种办法,部分人结成共同体,然后宣布其他人“非我族类”,再把他们的资源抢过来。这种方法更暴力,更残酷,冲突更激烈。
这三种方法,常常是组合使用的。比如在黄河中下游地区,人们在劳动生产中不断改进生产技术。同时,群体之间、群体内部的冲突也更加频繁。群体之间,强大的群体会兼并弱小的群体。
群体内部,掌握更多资源的人变成贵族,他们会对下层农人进行剥削。为了巩固自己的地位,掌握资源的贵族会修建豪华的宫殿,组织强大的武装力量。在这个过程中,人群间的财富和权力分配,越来越不平等,并逐渐形成一个金字塔形的社会结构。普通民众在下层,统治者在上层,最高统治者在顶端。体现在古代中国的历史上,就是夏、商、周的出现。
公元前2000年左右,气候干冷化,夏政权出现。到公元前1500年左右和公元前1000年左右,商和周相继出现——问题来了,为什么就偏偏在这些时期出现了这些政权?
公元前2000年前的全球气候干冷化,给中国大地上的先民带来严峻的生存挑战。原本生活方式相近的各个先民聚落,走上了不同的道路。生活在农耕畜牧交界处的北方民众,走向畜牧化、移动化和武装化。生活在农耕区腹地的中原民众,结成维护共同资源的群体,因此才有了夏、商、周这些比较强大的政权出现。
但这并不意味着‘华夏’的概念出现了。直到西周,‘华夏’的概念都还没有被提出,而且‘谁是华夏,谁不是华夏’也很不明确。周政权的很多盟友都是西部的游牧部族,甚至周人最初就属于西戎部落。
既然这样,‘华夏’概念是如何出现的呢?这就要说到一个非常有名的故事,‘周幽王烽火戏诸侯’。这个故事你听肯定过吧?大概情节是,西周末代天子周幽王非常昏庸,他宠幸美女褒姒,为博美人一笑,点燃烽火台,多次戏弄诸侯。
后来,周幽王更是变本加厉,废黜王后申氏和太子宜臼,立褒姒为后。结果,西方的犬戎攻破西周都城,杀死幽王。幽王的儿子周平王,把都城从后世的陕西西安一带东迁到河南洛阳一带,开启了东周历史。”
刘馨见高务实说到这里就望着自己,却不继续说,没好气地道:“这个故事但凡学过一点的历史的人都知道,我当然听过了。”
但高务实就是等她这句话,所以大司农笑了笑,然后却叹了口气,道:“可是你或许不知道,这并不是一个简单的昏君亡国的故事,它其实讲述了‘华夏’概念出现的历史背景。”
“啊?”刘馨吃了一惊,犹疑着问道:“这个故事莫非有什么问题?”
“我来为简单回顾一下周政权的崛起过程。周是在渭水流域崛起的,也就是今天的陕西中部。周之所以能灭商,不是因为《封神榜》里的神人帮助,也不是商朝真的气数已尽,一碰就散架——你可能听说过,周灭商的时候,商朝正在大举对外扩张,主力军队都不在国内,是吧?”
“好像是的,不过我忘了在哪看到的了。”
“在哪看的无所谓,但那是事实。”高务实稍稍一摊手,道:“实际上,周的成功,得益于西部武装族群的支持。其中有一个盟友很重要,那就是姜姓部族,也就是著名的姜子牙助周灭商的历史背景。
周人最初进入渭水流域,建立大本营,离不开姜姓部族的合作。这个姜姓部族是什么来头呢?姜姓是渭水流域的本土势力,他们与西戎有非常密切关系,甚至有人认为姜姓就出自西戎。
正是因此,周人一直以来都跟姜姓族群保持联姻,周幽王的王后申氏就属于姜姓部族。通过联姻,周人在渭水的地位得以巩固,并通过分封的方法,把影响力扩展到东方。但历代周天子也时刻警惕着姜姓族群的势力。他们想到的办法是培植新的势力。
比如周孝王就曾培植非子,让非子一族替周王养马,后来还赐给非子‘秦’这块土地,以及‘嬴’这个姓。这就是秦国和嬴姓的来源。而西周末代天子周幽王之所以废黜申氏王后,另立褒姒为后,也是为了打压姜姓的申氏部族,培植新的支持力量。
然而很可惜,这些举动激怒了姜姓申氏以及他们背后的西戎。最后,申氏勾结西戎中的犬戎人,将周王室和他的臣属逐出渭水流域,周人从此跟西戎决裂。
周王室东迁后,古代中国历史进入春秋战国时期。这段历史最大的特征是礼崩乐坏、天下战乱。这里有个大问题:为什么周王室只是迁了都城,立刻就失去了号召力呢?这正是因为,周人失去姜姓等族群的支持,并且惹毛了西戎,所以周天子失去了实际统领诸侯、以及维持天下秩序的力量。
没有了周王室的控制,乍一看起来,东方各诸侯国更自由了。然而事实上,他们其实变得更紧张了。因为之前周王室与西戎保持良好关系,西戎、北狄这些游牧部族不会轻举妄动,但现在游牧部族的入侵,却是随时都会发生的事情。
为了对抗戎、狄的入侵,东方各诸侯开始强调,要团结对抗周边的游牧部族。‘华夏’的概念也就是在这种背景下出现的。”
刘馨愕然半晌,道:“你这些话……几乎打碎了我的历史观。”
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