第2046章 正国本(十)“何谓人义？”

第2046章  正国本(十)“何谓人义？”

        “濲阳公是否以为，令郎前途全在高日新一念之间？”

        这还真是明人不说暗话，问得够直接。要是赵志皋能与沈一贯推心置腹，他此刻就应该回答说：“不瞒蛟门兄，愚确有此意。”

        然而很可惜，现在的赵志皋并不愿意与沈一贯推心置腹。他方才叫住沈一贯，与其说是改变了主意，希望挽回二人之间的情谊，还不如说是希望双方至少不要撕破脸，给心学派，也给自己二人多少留些体面。仅此而已。

        至于他和沈一贯之间的关系，事实上当他决定向高务实释放善意之时就已经破裂了，并且很难有修复的可能。

        毕竟对于赵志皋而言，沈一贯虽然本是他的盟友，但这个盟友对自己地位的威胁一直都很大。此前自己无甚表示，那是因为当时沈一贯已经在心学派内部拥有不少拥趸，而他主动挑头对抗以高务实为首的实学派，至少也能为自己吸引一些火力，避免被挟大胜归来的高务实当做第一个清除目标。

        再说，当时赵志皋也觉得，反正自己是赢不了高务实的，要是沈一贯真有摆平高务实的能耐，那么考虑到整个心学派的利益，自己让他后来居上也不是完全不能接受。

        然而赵志皋万料不到的是，此后沈一贯的动作越来越大，也越来越危险。到了皇帝咳血晕厥一事发生，赵志皋果断怂了——沈蛟门啊沈蛟门，咱们和实学派斗一斗也就罢了，毕竟党争这种事古已有之，也不缺咱们这一回。

        可是，你如今胆大妄为到了把皇帝都牵扯进来，甚至搞得有“阴谋弑君”的风险，那可就别怪我赵某人跟你割袍断交了。

        当时赵志皋已经隐隐下了决心，必须把自己从这件事里摘出来，万万不能和“弑君”扯上哪怕一星半点的关系。只不过，这种事也要有契机，不能想一出是一出，听风就是雨，那样的话太突兀了，反而惹人生疑。

        于是，他就等到了两件事：第一件，王家屏以赵凤威受弹劾而警告他；第二件，沈一贯不听劝，当场拒绝了赵志皋劝和的提议。

        这两件事成了赵志皋出卖……哦不是，在赵志皋看来，这不是出卖，而是自己与沈一贯割袍断交的合适理由。

        然而事到如今，从沈一贯刚才这一问就可以证明，其根本不觉得自己有错，也不认为赵志皋出卖自己是因为自己先拒绝了他的提议之故。

        沈一贯认为赵志皋在政治上无论如何都是应该支持自己的，他之所以不支持，反而选择背叛，不是政治立场问题，只是因为儿子的前途受到了威胁。

        应该说，沈一贯虽然精明，但其格局还真是太受其心性影响了。他毫无疑问是个自私自利的人，这种自私体现在两个层面：一个是小圈子性质的自私，一个是个人性质的自私。

        由于其小圈子性质的自私，他才会下意识地认为赵志皋在政治上应该毫无保留的支持他，因为他们是心学派在内阁中的代表人物，而当前的形势已经很糟糕了，两人必须联起手来才能抗衡高务实。

        咱们是天然的盟友啊，你怎么能把我给卖了呢？

        然而现实就是现实，现实就是赵志皋的确把他卖了，这时候沈一贯当然也要反思，看看究竟是什么原因导致赵志皋这样做。

        沈一贯找到的理由就是赵凤威被劾。

        自私自利的人往往觉得谁都和自己一样自私，沈一贯也是如此，他既然认为赵志皋不应该背叛自己，那就必须为他找一个说得过去的理由。很显然，沈一贯以己度人，认定赵志皋这么做只能是因为一件更加自私的事。

        那就只有可能是为了赵凤威前途考虑了。

        赵凤威为什么如此重要，连沈一贯也认为赵志皋是因他之故，才不惜与自己决裂？这就得说说赵志皋的儿辈们了。

        赵志皋生了四个儿子，分别是凤梧、凤翀、凤威、凤阁。

        不过在说赵志皋的四个儿子之前，可以先回顾下另一家人。历史上的王锡爵乃是父子榜眼，且其子王衡并不是在王锡爵在任时参加会试，而是等到王锡爵致仕之后才去考试，并且一举考得榜眼，可谓真材实料。

        这“真材实料”绝非戏言，王衡不仅科举考了榜眼，其在文化、艺术领域也颇有成就。他是明代杂剧名家，编写有《郁轮袍》、《真傀儡》、《没奈何》等杂剧名篇。

        他交游甚广，与当时名士如汤显祖、陈继儒、屠隆等时有往来，常有诗文唱和、艺术交流。王衡还善书法，风格学颜真卿与苏轼，而大书法家董其昌甚至认为他的书法“盘旋唐、晋间，功力兼至，或以为学苏子瞻，子瞻实不能尽辰玉也。”

        然而，对比起王锡爵家有千里驹，赵志皋恐怕想骂自己四个儿子都只配死于槽枥之间。

        看看这几位人才：长子赵凤梧，以恩荫授尚宝司丞；次子赵凤翀，以恩荫授都督府经历，升刑部陕西清吏司郎中、转云南广南府知府；三子赵凤威，以顺天府通州州学庠生入监，初授光禄寺续班，后升任两淮盐运司副使；四子赵凤阁，以恩荫授尚宝司丞。

        发现没有，赵志皋长子、次子、四子，三个人都是直接恩荫授官，科举压根都没去考。唯独一个三子赵凤威，总算是在跟着父亲在京为官时考了个秀才，这才得以被收入国子监读书。

        然而，赵凤威虽然进了国子监，但考科举看来依旧没戏，因此搞到最后也只好以监生身份补了个光禄寺续班。

        什么叫续班？就是说原本我衙门里人是够的，但为了“备用”，先给某些资格够的人一个候补的位置，由此也算伱有了我这衙门的编制。这就如同清宫戏里经常出现的所谓“候补道”性质类似，承认你的资格，但是不好意思，现在没有实际工作交给你。

        好在赵凤威与花钱买官为主的候补道不同，他有个好爹，因此只要解决了最棘手的编制问题，后续的事情就好办了。比如，升官对他来说就大有机会——于是他就“后升任两淮盐运司副使”了。

        说实话，赵志皋也是没办法，他四个儿子，那仨兄弟完全不是读书的料，连秀才都不好意弄一个——为啥说“弄一个”呢？

        参考一下高务实当年考秀才就知道，以他们这种家中有朝廷重臣在任的出身，但凡你去考，县尊老爷除非碰巧就是你家不共戴天的政敌，否则就算你水平着实差了点，也总会高抬贵手给你个生员身份，大家面子上都好看。

        这个事怎么说呢……秀才身份对于一般人家而言的确已经很尊贵了，但对于朝廷高官的子弟来说，其实真就那么回事。让他们都不太好办的，那至少也得是举人这个档次——因为举人就真的可以候补县级官员了，朝廷查得严，言官盯得紧。

        如此反过来一看，赵志皋这仨儿子连生员都不好意思弄一个，只能说明他们不仅读书的水平差到乡梓之间人人侧目，连名声也诚可谓是“有口皆碑”。以至于赵志皋都没脸给他们弄个生员身份，免得整天被人戳脊梁骨嘲讽诅咒。

        有了这哥仨做陪衬，赵凤威虽然也就考了个生员，但已经完全算得上他们老赵家“全村的希望”了，赵志皋也只能把一腔心血都倾注在这个儿子身上。

        这些事情沈一贯当然是知道的，不过沈一贯此前一直对此嗤之以鼻，他在对待儿子这件事上也和赵志皋完全不同。

        沈一贯的长子名叫沈泰鸿，与赵志皋家的几位学渣不一样，他是个品学兼优的好学生，在少年时便已经很有名气了，“有声诸生间”，算是在读书人圈子里很有名气，属于佼佼者。

        不仅是要考试的书读得好，他还继承了叔祖父沈明臣的家学渊源，诗作颇佳，历史上也留下不少传世诗篇。

        然而，儿子成绩好本来是件好事，可是沈一贯却忧虑起来：成绩这么好，要是一不小心太争气，考了个状元，那我岂不是要招天下人议论？

        沈一贯于是想到了王锡爵和王衡父子。他心说王锡爵只是命王衡等他致仕之后才准参加科举，就已经让很多人称颂，那我要怎么做才能更胜一筹，混个好名声呢？他这做父亲倒是计较起来，计较的结果就是算计，居然算计起了自己的儿子。

        会试的这一年，沈泰鸿从浙江老家来京城看望父亲沈一贯，沈一贯就开始忽悠儿子，他说：“孩儿呀，你爹我是阁老，之前混了个恩荫指标，干脆我推荐你当中书舍人，然后你以中书舍人的身份参加今年的会试殿试，这就等于是以京城考生的户籍参加科举，算在北榜里头，可比浙江所属的南榜好考多了，何乐而不为呢？”

        父亲的关怀之情，做儿子的怎么会起疑心呢，沈泰鸿当然是高高兴兴地遵命。谁知沈一贯的自私完全不是常人所能理解的，他把儿子忽悠住之后，转身就向朝廷打报告，推荐儿子担任朝廷的尚宝司丞。

        尚宝司丞和中书舍人完全不同，前者属于正式的恩荫职务，后者却是挂名性质，也就是尚宝司丞一旦担任，就不能参加科举考试了。

        沈一贯狠就狠在他本就是要“盖绝其登进，可超然免于评论也”——堵死儿子的科举路径，避免天下人对自己的议论。

        沈泰鸿这个倒霉蛋猝不及防地被自己亲爹断了功名之路，不过他在乎的倒不是当官与否，而是这么一来他就失去了自证优秀的机会。

        他做梦都没想到自己的父亲居然会算计自己，因此官也不做，气冲冲地回到家乡，从此“视其父若深仇”，将老爸当成了不共戴天的仇人，终生不与父亲往来，算是断绝父子关系了。

        这件事对沈泰鸿影响巨大，除了摧毁父子关系，而且还破坏兄弟关系。回到家乡的沈泰鸿越想越气，将一肚子怨气、怒气、不平之气一股脑的发泄在父亲的庶子身上，对自己同父异母的弟弟百般虐待。

        不过有意思的是，时人倒并不怎么怪责沈泰鸿，反而对于沈一贯的“大义灭亲”之举，士林舆论并不是很认同，几乎都认为他做得太过了，乃是“借其子以市公”，是牺牲儿子的前途为自己博取一个好名声。

        由于这事处理得太难看了，沈一贯不仅没捞到好名声，反而将原本就挺糟糕的名声变得更差了一些。

        总之不管怎么说，沈一贯和赵志皋也算是“家家有本难念的经”，但沈一贯多少还是了解赵志皋对赵凤威的期望这件事的。

        赵志皋听了他这一问，也不禁想起沈一贯牺牲儿子前途来保全自己名誉的旧事，不禁感到一阵恶心。

        儒家讲究“亲亲尊尊”，尊尊暂且不说，这所谓“亲亲”，其实要求挺简单的，说穿了就是父慈子孝兄友弟恭。

        正是因为你沈一贯为父不慈，才引得沈泰鸿为子不孝，继而为兄不友，那估摸着你的庶子们对兄长的苛刻也难免为弟不恭。

        你这一家的背礼不伦全是因你而起，怎么着，现在你倒还想嘲讽我对儿子太好？

        赵志皋本来不想撕破脸，谁知道想起这件事之后实在不能忍，不由得语带讥讽地问道：“何谓人义？”

        沈一贯的脸色陡然就黑了。

        大家都是读老了书的人，赵志皋这话沈一贯岂能不知出处？《礼记》中说了：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”

        赵志皋用这句话回答沈一贯那句“濲阳公是否以为，令郎前途全在高日新一念之间？”看似有点思维跳脱，其实不然，前因后果十分清楚。

        赵志皋的意思就是说“没错”，并且用《礼记》反问沈一贯，说我赵某人是坚持圣人的教训，秉持做人的基本原则，是我做父亲的“父慈”，那么你沈蛟门如何？

        沈一贯脸色立刻黑了，是因为他知道赵志皋这话实际上不是提问，而相当于指着他的鼻子在骂：“你沈一贯根本不配为人！”

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        PS：万料不到，“羊”字居然火了。


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