第187章 节气病


身体上的问题?

苏木有些疑惑。

他自负六库仙贼练得很好,身体已经接近完美,百病不生、万毒不侵。

他的身体能有什么问题......

不过,还没等老道士再次开口,苏木便想到了一个可能,伸手朝着自己颈椎摸去,手掌之上,一抹红气翻腾。

在看到这一抹红气的瞬间,老道士的眉头微微一扬,“小友倒是好福气,好手段。”

“以前运气比较好。”

苏木笑了笑,同时收回了手,心中暗道一句果然。

他的身体的确出了问题。

不过因为六库仙贼的存在,这问题并不明显,也不严重,只是产生了一个苗头。

若是不去理会,或许再过两三个月,这一点苗头,就足以衍生成为病了。

至于疾病的根源,苏木也大致了解。

八奇技。

每一种八奇技都是基于某种已有功法的突破,可谓是某一道的极致,对同类型的能力有着绝对的优势。

然而,一步登天的功法,  往往都意味着重大缺陷。

在记忆觉醒之初,苏木便是孤身一人,最后的母亲也病逝在床上。

在举目无亲的情况下,苏木觉醒了金手指,修炼了八奇技之一的六库仙贼。

六库者,人体的六个吸纳能量的器官。

以六库为基础,打造出一副完美的消化系统,便是六库仙贼。

苏木的天赋并不差,再加上六库仙贼的修炼难度并不高,所以,在极短的时间内,苏木便将六库仙贼修炼至大成。

不过,六库仙贼的熟练度越来越高,苏木发觉,自己的时间也越来越充沛,精力越来越旺盛。

起初,他并不在意,因为在他看来,时间充沛、精力旺盛,这些都是好事。

原本他没有时间去做,或是因为某些原因不能去做的事情,现在他都能进行尝试。

然而随着时间一点一点的过去,在苏木觉醒前世记忆的十一个月后,同时也是修炼六库仙贼的十一个月后,苏木发现,能够引起他兴趣的事情越来越少。

充沛的时间和无穷的精力,自这一刻开始,不再是恩赐,而是掠夺。

苏木的精神状态,也在那一刻起发生了改变,人作为群居动物,最害怕的便是寂寞。

而这股寂寞,并不是单纯的指身体上的寂寞。

更是心灵上的孤寂。

仿佛是内心之中,产生了一个无法被填满的空洞。

幸好,这种情况并没有持续多久,苏木便通过吸收天地元气,将六库仙贼臻至圆满,觉醒了第二项八奇技——双全手。

为了打发时间,苏木的注意力,便被转移到了双全手上。

起初,苏木掌握的双全手因为熟练度的关系,并不完整,只有能够修改灵魂的蓝手。

通过蓝手,苏木开始能够了解人的灵魂,并对灵魂做出修改。

而他的第一个实验对象,便是自己。

六库仙贼的饥饿,源于欲望。

欲望无法得到满足,内心便会产生空洞。

而苏木所做的,便是将自己的情感,封存了很大一部分。

欲望降低,六库仙贼的副作用,自然而然也会降低。

这就好似社会精英和咸鱼的区别。

也正是那次尝试,让苏木在极短的时间内,便获得了大量的熟练度,一鼓作气的将双全手的熟练度,推至小成,成功的觉醒了红手。

获得了修改肉身的能力。

而双全手的副作用,也是在那一刻开始显现出来——生命流逝。

生老病死乃是自然规律。

违背规律,便会受到惩罚。

而能够医治一些病症的双全手,其使用者所遭受的惩罚,便是自身的生命流逝。

衰老的速度是常人的数倍不止。

不过,时间对于修炼了六库仙贼的苏木来讲,可以说是最不值钱的东西了。

至于衰老,在六库修习者面前,更是无稽之谈。

不会衰老,又何谈衰老速度翻倍?

零翻上多少倍,也终归还是零。

不过,因为人的灵魂拥有自我修复的能力,所以即便是双全手,也不能一劳永逸的封锁住苏木的大部分情感。

所以,每过一段时间,苏木便会对自己的情感施加‘封印’,从而确保自己不会被那股无尽的吞噬欲望冲昏了头脑。

再之后的通天箓、风后奇门。

通天箓的副作用,苏木早就有所猜测,后来更是借助内景验证了自己的猜测。

不设坛,不行炁,事先不用做任何准备工作,就算是专精符箓的上清高手也要几个时辰才能完成,但通天箓却能使人随意画符。

其副作用,便是遭到神明、祖师的恶意。

虽然不至于直接天打雷劈,但是自身的气运会受到一定程度的影响,这一点已经在苏木的身上验证过了。

至于风后奇门,在掌握之初,苏木便已经做好了会遭到反噬的准备。

这里说的反噬,并不是进入内景寻求答案的反噬。

正常的奇门术士,施展奇门术法需要遵循自然规则,绝大多数术士,都是以对手的方位为中宫,根据自己在对手的站位,施展术法。

哪怕是武侯奇门,也只不过是在自己的脚下确立中宫,术法依旧无法违背四时生克。

但是风后奇门的使用者,却可以随意的拨动四盘方位,自己确定生克。

真正达到了入我阵来,我即方位、我即吉凶,四方万物、皆我主宰的程度!

然而世间万物运转,自有其规律。

风后奇门随意的拨动四盘,看似方便了使用者,但却扰乱了世间万事万物的变化。

而扰乱自然规律,其结果便是遭受到惩罚,虽然不至于如同双全手那般让使用者的生命流逝速度加快。

但是每一次拨动四盘,都是对使用者身体的一种侵蚀。

医圣张仲景曾在《金匮要略》中以雨水节为例,列举了未至而至、至而不至、至而不去、至而太过这四种与时令不符的反常气候,认为四时节气的变化要保持一定的常度,四时节气太过或不及,都会对机体产生相应影响,导致疾病产生。

自然气候的推迟或提前都会产生如此影响,更不用说随意拨动四盘,前一秒还处在谷雨时节,下一秒或许就会变成大寒。

身体无法承受这种变化,自然会产生病变。

如果非要用一个词汇来明确概括的话,那苏木更愿意将这种因为四时节气变化所导致的病症,称之为——节气病!


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