第一百三十三章 八景灯
心魔现世之后,天地间的元气仿佛沸腾一般,不断有气爆之声响起,同时伴随着阵阵窃窃低语之声,这些低语十分杂乱,好似魔音,不知其中含义,反而还会受其影响,被扰乱心智。
绯宫曦子脚下的蛟龙立时发出阵阵龙吟,抵消魔音。
在浩荡龙威之下,心魔现世的诡异气氛顿时消散无形,绯宫曦子顺势一剑朝着心魔当头斩下。
心魔被一剑斩断头颅,不过心魔本就是无形之物,并不存在所谓要害,立时又恢复如初,怒吼一声,上方的黑色云海涌动,然后从中降下一道光柱,将绯宫曦子笼罩其中。在光柱中有阴火自生,从四面八方疯狂灼烧绯宫曦子。
绯宫曦子只是挥剑,自“天丛云剑”上生出滚滚云气,比之谪仙人的“庆云”有过之而无不及,隔绝阴火。
绯宫曦子再一剑斩向空中黑云,凭空生出无数蛇影逆流而上,一起升空,远远望去,好似无数细线,密密麻麻,成千上万,声势极大。
在这些蛇影掠入云海后,整座云海顿时如锅内沸水,剧烈涌动。云海明暗交替,光柱中的阴火也渐显飘摇不定之相。
然后绯宫曦子伸出左手虚握,一轮烈阳从她掌心冉冉升起,天地之间顿时一片光明。绯宫曦子五指张开,日辉弥漫,即便有滚滚黑云笼罩,也无法掩盖这轮烈阳的璀璨光华,正在灼烧绯宫曦子的光柱和阴火被直接驱散。
张气寒的掌中出现一轮明月,乃是“太阴十三剑”中的“碧海潮月明”,月华从正面对抗烈阳。
日月同辉,势均力敌。
待到日月消散,绯宫曦子挺剑相击。
在张气寒的视线中,已经不见绯宫曦子的身影,只见得无数云气沸腾翻滚,云卷云舒。
张气寒运转“太阴十三剑”的“玄阴剑气煞”,先是一道圆弧形剑气出现,接着是两道、三道、十道、百道,如同滔滔江水,连绵不绝。密密麻麻的剑气层层叠叠,声势浩大,激射而出。
剑气与云气相互厮杀,无声无息,激荡风云,最终一起消散湮灭。
绯宫曦子手中“天丛云剑”一转,裂空之声连绵不绝,响成一片。就在这一瞬之间,绯宫曦子已经朝张气寒周身要害攻出近百剑,不见剑光剑气,唯有诡异蛇影,蜿蜒不定,
张气寒一身化百,一瞬间,绯宫曦子只觉得自己四周出现无数人影,不仅将她的剑招全部化解,而且还从四面八方向自己攻来,让自己仿佛被围入了千军万马之中,无处可躲,无处可闪。
绯宫曦子却是不惧,催动手中的“天丛云剑”,云气如大潮漫涌,将自身护住。
只听得一阵连绵急促的金石碰撞之声,云气消散,环绕在绯宫曦子周围的重重虚影也尽数消失不见。
张气寒显出身形,再用“剑心太玄意”,剑招变化无端,或是直来直往,或是曲折迂回,或是盘旋环绕,杀机森严,招招直指要害。“天魔斩仙剑”与“天丛云剑”交击,金石炸裂之声不绝于耳,黑焰蛇影交织,映得两人面容忽明忽暗。
如此僵持片刻之后,绯宫曦子脚下的蛟龙突然一口龙息喷出,张气寒不得不挥剑斩去龙息,却被绯宫曦子抓住机会,剑势陡然一变,中宫直进,突破张气寒的“剑心太玄意”,刺在他的肩头。
对于仙人体魄来说,休说是被刺上一剑,就是被刺穿心脏、斩断头颅也不会死去。只是“天丛云剑”作为仙物,自有神异,并非普通剑伤那么简单。
天门内部有五名热田神宫神官窥探“天丛云剑”的记录,只要一靠近,云雾就自动涌起,让人什么都无法看见。神官们将云雾驱散,只见有个五尺大的木箱,木箱里面有个石箱,里面的空隙都以红土掩埋。石箱里有一根中间挖空的樟木树干,而樟木与石箱之间的空隙,也都用红土填满。圆树干的内侧则铺陈着黄金,而“天丛云剑”就供于其上。此后不久,偷窥“天丛云剑”的神官们纷纷受到“天丛云剑”的诅咒而接连遭遇不幸,最后只剩下将这个故事记录下来的一人。
由此可见,“天丛云剑”拥有两种神异,第一便是绯宫曦子用来护身的云雾,用以护体,第二则是剑上附着诅咒。
张气寒被刺了一剑,诅咒入体,堂堂仙人自然不会因此死去,却不可避免地受到影响,自伤口位置蔓延出漆黑蛇纹,朽坏仙躯,迟迟不能恢复,甚至也影响到了真元流转。
便在这时,铃鹿御前恢复完毕,再次三剑合一,浩荡剑光斩向蛟龙。
蛟龙无暇再去顾及张气寒,只得吐出一道水幕,挡下剑光。
心魔趁机悄无声息地来到蛟龙下方,五指如剑,漆黑如墨,挥爪撕下一块龙鳞,使得蛟龙吃痛怒吼,发出一声响亮龙吟。
绯宫曦子顾不上蛟龙,手中“天丛云剑”向外一摆,扫向张气寒的胸口。张气寒不敢用身躯硬接“天丛云剑”,只得向后稍退,同时长剑已在身前连画三个剑圈,似是有形之物,凝在空中停得片刻,不仅挡下了绯宫曦子的一剑,而且还向绯宫曦子反攻过去。
绯宫曦子丝毫不惧,避开剑圈,一剑斜削过去,张气寒正要抵挡,却因为诅咒的缘故为之一滞,只得向后避开,随即张气寒又是画出三个剑圈,向绯宫曦子涌去。绯宫曦子手中“天丛云剑”再刺,生出八条蛇影横扫,破碎剑圈,朝着张气寒席卷而去。
张气寒身形一闪而逝,这次却是“南斗二十八剑”中的“星转斗移”了。
如此倏进倏退,片刻之间两人已经是斗剑近千招。
若论境界修为,张气寒更胜半筹,无奈绯宫曦子手持仙物,反而是占据了上风。
按照道理来说,张气寒身为平章大真人,而且是长生阶段的平章大真人,又坐镇海外一洲之地,应该有一件仙物才对。
事实上的确如此,张气寒是有仙物的,不过这件仙物与他并不十分契合,真正适合他的仙物应是“阴阳仙衣”,无奈这件仙物在全真道的手中,几乎就是在全真道那边代代传承,不是在地师的手中,就是在历代东华真人、万妙真人的手中,就如“天师雌雄剑”和“天师印”从未离开过正一道一般。
张气寒只好退而求其次,选择了另外一件仙物,名为“八景灯”,这是一件古老的仙物,又是一件新仙物。
因为在过去的上千年中,它一直被存放于玄都八景宫中,乃是太上道祖之物,不过太上道祖的仙物众多,此灯并不出名,只是作为照明之用。待到后来,玄圣将其从八景宫中取出,这才出现在人间,较之许多成名已久的仙物,仿佛只是一个“新人”。
道门有三盏灯“八景灯”、“归藏灯”、“通幽灯”。三灯俱是仙物,各有妙用。
“归藏灯”的“归藏”二字出自《三易》之一的《归藏》,太卜掌三易之法,一曰连山,二曰归藏,三曰周易。其经卦皆八,其别皆六十有四。故而“归藏灯”可以照彻未来,如今在正一道的手中,天师从中看到了帝冠落地,君王梦破,前赴后继,血染山河,天崩地裂,世事新说。
自古天意高难问,故而此灯对应天,被称作“天灯”。
“通幽灯”如今在全真道的手中,能够从幽冥之中短暂召唤死去之人的投影,包括那些陨落的仙人们。持灯之人的境界修为越高,投影所能存在的时间也就越长。
地下九幽,故而此灯对应地,被称作“地灯”。
张气寒之所以没有开始就用“八景灯”,关键是此仙物并非“天丛云剑”或者“天师雌雄剑”这样的兵刃,有一定的局限性。
只见张气寒的头顶出现一盏看起来平平无奇的宫灯,共有八面,八角缀有流苏。
宫灯中一点紫火,能照亮一宫之地,比起寻常灯火,已经很是厉害,可相较于仙物的好大名头而言,又算不得什么。
道祖将其用来照明,不意味着它就只能照明。
很多人都以为“八景灯”的关键在于那点紫火,可以焚天煮海。其实不然,那点紫焰除了生生不灭之外,就是照亮而已,关键玄机在于八个灯面,可见每个灯面上各有一个模糊身影,随光影而动,栩栩如生。
“八景灯”可以记录持灯之人以外的八种仙人神通,如果在闲散仙人的手中,那么这件仙物就显得十分鸡肋,因为没有那么多神通可以记录。不过若是放在仙人如云的道门,那么这件仙物就能发挥出十分可怖的威力。
借用众人之力、他人之力,故而此灯对应人,被称作“人灯”。
唯一不足是每个神通消耗之后,都要重新记录,换而言之,需要别人帮忙。这是一件十分考验人缘的仙物。
不过张气寒作为驻外的大真人,对外代表道门,包括三师在内,都在“八景灯”上留下了自己的神通。
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