第二十八章 照妖镜
齐玄素算是看出来了。
殷大白和齐小白是完全不一样的。殷大白看着天真无邪,其实暗藏狡黠,最会装傻充愣,这一点倒是跟齐玄素很像。齐小白看着聪明,其实有点傻。
龙小白还没弄明白这个所谓的“不能吃”到底是什么意思,齐玄素已经轻轻揭过,说道:“我给你们介绍一下。”
他先放下小殷:“这就是我先前提过的小殷,你可以叫她齐小殷,也可以叫她殷万妙或者殷大白,我们一般习惯叫她小殷。这是我的秘书颜永真。”
小殷翻了个白眼。
齐玄素又道:“她叫龙小白,是自己人,不过现在还不是道士。”
颜永真主动见礼:“颜永真见过龙姑娘。”
“颜道友。”龙小白点了点头,她清楚自己现在是人在屋檐下不得不低头,倒是没有太过倨傲。
齐玄素拍了拍小殷的脑袋。
小殷有些不甘心,老气横秋道:“既然是自己人,那就算了。”
齐玄素不理会小殷,对龙小白说道:“我刚才跟石大真人谈过了,石大真人没有意见,同意放你出来。”
龙小白这时候又不傻了,问道:“那面镜子呢?也交给你处置吗?”
她也知道能定住自己这么多年的镜子肯定不是凡品。
齐玄素道:“大掌教的东西属于紫霄宫,这是姜大真人的权责范围,我会跟姜大真人谈。”
齐玄素吩咐道:“归真,你以我的名义向紫微堂发函,申请一个同道士出身的资格。”
颜永真应了一声,问道:“直接联系宫辅理吗?”
齐玄素道:“对,直接联系宫辅理。”
颜永真明白了,联系宫辅理其实就是联系东华真人,既然惊动了东华真人,那么肯定是申请同二品太乙道士出身。
如果他非要问个事无巨细,不能领会上意,那就不适合做秘书这个行当,容易被换掉。
颜永真把之前办好的手续资料交给齐玄素,然后转身离去。
齐玄素拿过资料扫了一眼,对小殷说道:“准备收拾东西,搬到学员的震园去。给你分配的地方倒是不错,这个院子的景色最好,位置最佳,最是幽静,距离藏书的艮园最近,万象道宫只会安排最杰出的弟子入住,如果都是庸才,便宁可让它空着。慈航真人、东华真人、清微真人都在此住过,老张、姚素衣、李永言也住过。”
小殷问道:“你呢?你住过没有?”
齐玄素伸手一指签押房的门:“收拾东西去。”
小殷乖乖出去了。
只剩下两个人后,龙小白问道:“我呢?”
齐玄素道:“你可以在万象道宫转一转,不要惹事,不要走远了。我会考虑重新开放天水一心楼,到时候我会酌情允许你进入其中。”
得到好处许诺的龙小白也离开了。
只剩下自己一个人后,齐玄素开启了签押房的阵法,这才取出那面定住了龙小白的八卦镜。
在道门之中,八卦镜就像罗盘一样常见,是低品道士的必备物品,所谓道士入山,常背铜镜,邪魅不敢近,自见其形,必反却走转。
甚至走入了寻常百姓家,因为八卦镜的化煞、挡煞作用一流,所以经常用于风水镇宅。
当然了,这面八卦镜绝不是普通八卦镜,在道门的典籍中也有记载:“帝会王母于王屋,铸镜十二,随月用之,此镜之始也。”
这是天帝之物。
而玉京又是帝下之都,所以这面八卦镜一直存放于玉京之中。
这面八卦镜的全名应该叫“太极八卦镜”,太极动而生阳,静而生阴,一阴一阳就是两仪。而两仪又生一阴一阳既是四象:少阳、老阳、少阴、老阴。四象是天地阴阳的变化,也代表春夏秋冬四时。而四象再各生阴阳,就生成了八卦。八卦用以代表天、地、风、雷、水、火、山、泽。
“太极八卦镜”通体以不知名的玉石炼制而成,周围绘刻有天干地支、先天八卦、河洛九星、二十四节气。又有两种变化,分为凹镜和凸镜。
若是按照风水的说法,凹镜纳福,凸镜化煞。不过仙物不会这么简单。
齐玄素曾经拥有很多仙物,现在很缺仙物。
细数一下,“七禽五火扇”归了五娘,“三五雌雄斩邪剑”归了张月鹿,“秦王照骨镜”归了七娘,“三宝如意”就用过一次便还给了姜大真人,只剩下一盏“归藏灯”,还时灵时不灵的。
现在终于得到“太极八卦镜”,就算只能借用一段时间,那也是可以的。这要换成道门之外的人拿到此镜,道门必定是全力追回,可齐玄素是自己人,那就有得谈。
齐玄素仔细研究了一番“太极八卦镜”,发现凸镜模式主要是就是困人,凹镜模式则是防御。
不过两仪生四象,困人也分两种。
一种就是射出一道光,将人给定住,跟“照骨镜”有异曲同工之妙。主要起到镇压的作用,龙小白就是被这种模式给困住的,别看她还能龙吟两声,挣扎几下,主要是因为没有主人驾驭,如果有人驾驭,能让龙小白动弹不得。
还有一种则是把人纳入镜中世界,其中自成阵法,若是不能以力破巧,便很难逃离。
第二种模式的问题在于,消耗更大,而且风险更高,一般拿来对付修为不如自己的对手倒是能够大显神威,一收一个准,若是对上仙人一级,任由对方在里面翻江倒海,很容易偷鸡不成蚀把米,不但困不住对手,反而会给仙物本身造成损伤。毕竟“太极八卦镜”不是儒门仙物“天下棋局”这种专攻小世界的仙物,术业有专攻,这更多是一个附带的神通。如果想把它当作须弥物来用,也不是不行。
不过短时间内还是有奇效的,如果能先收一人形成以多打少的局面,然后速战速决,那么便不算鸡肋。
凸镜模式的神通更有针对性。
第一个作用,便是照妖,所以此镜也可以叫“照妖镜”。正如“三五雌雄斩邪剑”可以叫“天师雌雄剑”,“阳平治都功印”可以叫“天师印”,“传国玺”可以叫“和氏璧”,仙物有两个名字也是司空见惯之事。
《抱朴子》中言道:“万物之老者,其精系,能记人之形惑人,唯不能易镜中之真形。”
正所谓我闻照妖镜,及于神剑锋。
镜乃金水之精,内明外暗,古镜如古剑若神明,故能辟邪魅忤。
这面镜子不是针对妖物,而是针对万物之老者。这个“老”,最起码以数百年计,人是活不了这么久的,要么死于三尸,要么死于天劫,真要活了这么久,那起码是一劫仙人,也不在乎这个了。
可是妖不一样,他们的百年之期从成仙开始算起,在成仙之前就可能活到百年以上,所以此镜不仅能破去妖类的变化之术,还能镜光如剑光,对其造成杀伤,针对性很强。
第二个作用是化煞。同样针对性很强,特别是“钉头七杀”、“含沙射影”一类的手段,若是有人拿到自己的毛发、指甲、血液,可以隔空做法害自己性命,“太极八卦镜”便可以隔空反制,不仅可以破去法术,甚至还能将法术效果反弹给施法之人。
若是阴阳并用,则可以扭转乾坤。
听起来十分玄奥,实际上就是挪移空间,类似于“南斗二十八剑诀”中的“星罗剑阵”。
除此之外,镜子本身可大可小,且坚固无比,甚至可以拿来当盾牌。
总结而言,这件仙物除了照妖之外,有杂而不精的嫌疑。
什么都涉及一点,又都比不上专精这个方向的仙物。
何为专精?比如说“叩天门”,这把仙剑没有这么多花哨,引天地共鸣也好,与持剑之人的修为息息相关也罢,总结起来就两个字,锋利。
锋利到了极致,无物不斩。绕颈一周,龙首立断。
至于其他功能,一概没有。
丝毫不影响“叩天门”的威名。
“七禽五火扇”也是这一类,属于极致的火焰,一个字就能概括,烧。
越是仙人层次的交手,越是需要这种极致的仙物,无论是极致的进攻,还是极致的防御,都能立竿见影。
齐玄素也发现了,凡是镜子一类的仙物,诸如“照骨镜”、“昊天镜”、“镜花水月”、“太极八卦镜”等等,更偏向于辅助功能,在特定条件下,能够发挥出极大的战略意义,可要是环境不适合,条件不允许,就跟没有这件仙物差不多。
不过对于齐玄素而言,他暂时还没有仙人的实力,远远谈不上“极致”二字,“叩天门”一类的仙物反而不适合他,这类辅助仙物也算不错了。
不管怎么说,有仙物总比没仙物要好。
齐玄素忽然想到,如果是针对“万物之老者”,那么古仙也在这个范畴之内。
比如说巫罗和司命真君。
如果古仙借助容器降临人间,混在人群之中,也可以用“照妖镜”识别出来。
不仅是大妖,其实古神、古仙都算是万物之老者,同样在“照妖镜”的针对范围内,如此一算,“太极八卦镜”的适用范围还是相当广的。
齐玄素这次回到中原,说不得要跟隐秘结社继续打交道,应该能派上用场。
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