第八十九章 诸神
最终五娘还是决定与齐玄素一起赌一把。
两人沿着台阶一路向上,尽头是个层层凹进的拱形门洞,上部每一个拱券落脚都有立柱支撑,前后的立柱紧紧挨着,中间不留半点缝隙,越是位置靠后的立柱左右距离越近,使得宫门形成了一个横向的漏斗形状。
如此一来,就是门洞外侧最大最开阔,越往里走越小,最里面又变为一条笔直通道,就好像是漏斗下方的管状部分。
这是一条名副其实的蛇道。
在拱门上方是一幅巨大石雕壁画,绘着一棵大树,在大树上环绕着一条大蛇,背后生有双翼。
毫无疑问,大蛇就是羽蛇神,意味着库库尔坎。这棵树很可能是象征着世界树。
两人走进蛇道,尽头没有黄金大门,而是一层薄雾。
齐玄素和五娘已经下定了决心,不再有丝毫犹豫,穿过了薄雾。
雾的另一端,还是个前厅。
不过这个前厅极为开阔,更像是个广场,上方没了穹顶,可以看到朗朗晴空和高悬的太阳,照得整个广场纤毫毕现。
在广场正中有一圈座椅,刚好构成一个半圆,围绕着一个太阳图案。似乎这个广场还是一个会客厅。
在与拱形门洞方向相对的广场最深处,有一条向上的阶梯,被金色的光芒笼罩着,想来阶梯的尽头处就是库库尔坎的寝殿了。
就在齐玄素和五娘踏足此地后,整个广场轰然震动。
在寝殿方向的金光中亮起了一对猩红的竖瞳,每只竖瞳都有一人之高。
一个巨大的声音随之响起:“来自东方的不速之客,你们贸然闯进我的宫殿,来到我的寝殿,何事之有?”
毫无疑问,那对猩红竖瞳其实就是蛇瞳。
这的声音的主人正是现在的太阳神,过去的羽蛇神,库库尔坎。
齐玄素和五娘直接惊醒了这位沉睡的神灵。
说话间,一只巨大的蛇首从那条向上阶梯的金光中缓缓探了出来。
蛇首很大,所有细节都能看得非常清楚,鳞片如镜子一般,可以倒映人影。不过最为引人注目的还是那对蛇瞳,血红如夕阳。
随着蛇首的出现。
那些座椅上也出现了一些人影。
美到无法用言语来形容的月之少女,狰狞丑恶的虎爪老妪,生有猫头鹰头颅的腐烂之人,身披甲胄头戴羽冠的中年男子,身着珠裙头戴王冠的美貌女子,生有四张脸庞的男子。
这些神,齐玄素有些认识,有些不认识。
比如最开始的月之少女和虎爪老妪,就是伊希切尔和查克切尔。还有长着猫头鹰头颅的腐烂之人,与死神阿的描述也能对应得上。
库库尔坎的声音继续响起:“满月、分娩和纺织的女神伊希切尔,星月、洪水的女神查克切尔,北方死神阿·普切,战神乌拉坎,南方女神赫诺克拉,雨神查亚克。”
“一群不知服从的乱臣贼子,全都是一丘之貉。”
“受野心驱使而来的不速之客,你们也想抢夺我的皇冠吗?”
库库尔坎倒是给齐玄素答疑解惑了。
原来是死神阿的全名叫阿·普切,正式称呼是北方死神,与其对应的是南方女神赫诺克拉,也就是头戴王冠身着珠裙的女子。从她的名字就能看出,她与古神们曾经统治的帝国诺赫佩腾关系很深,很可能诺赫佩腾的皇室就是她的后代,而且她的王冠似乎也印证了一点。
也就是说,死神阿普切掌管死者世界,居于北方,南方女神赫诺克拉掌管活人世界,居于南方。这倒是与道门的北斗主死、南斗主生对应起来了。
这也是所有神仙的固有格局,生对死,日对月。在中原,日月就是太阳真君和太阴真君,青帝与司命真君对应生死,青帝主南斗,司命真君主北斗,是为两大星主,不过青帝最终彻底融入天地之间,已然无我,于是司命真君趁机窃取了部分属于“生”的权柄,这才号称执掌生死。
战神乌拉坎,这是一个特殊的神灵,如果说北方死神阿普切是恶神,南方女神赫诺克拉是善神,那么他就是中立之神,谈不上善恶之分。他象征着战争,与人间帝国的联系密切,是战士和军队信仰的神灵,而战争又往往会带来杀戮、死亡,所以他又与死神是朋友。
同时他还掌管狩猎,是狩猎之神。
齐玄素要解决古神的问题,自然对古神做了一些了解,比如他一直就知道死神的存在,只是不知道死神的名字,还以为是西道门的卷宗出了问题。
齐玄素知道这些神的名字,却无法与具体形象对应,直到库库尔坎一一点名,他这才将其对应起来。
最让齐玄素感到意外的还是雨神。
根据他的了解,在这个神系之中,有一位创始神,也就是神系的开创者,相当于宗法体系中的祖,名叫乌纳布库,地位最高,不过已经离开了这个世界。
第二位是众神之首伊特萨姆纳,被誉为天神,是天堂之主,还是夜晚与白天之主、太阳神,也是伊希切尔的丈夫。
第三位就是雨神查亚克,据说这是一个复合的神,以前齐玄素不太明白什么叫复合的神,现在他知道了,就是四个面孔,可以变成四个不同的神,代表东西南北四个方向。代表东方的是红脸,叫查克;代表西方的是黑脸,叫埃克;代表南方的是黄脸,叫坎克;代表北方的是白脸,叫萨克。
第四位是玉米之神尤姆,因为玉米是新大陆的主要粮食作物,所以玉米之神的地位很高。不要觉得好笑,觉得玉米成神,只是个凑数的。其实并非如此,中原人常常说江山社稷如何如何,江山很好解释,社稷是什么意思?社是土神,稷是谷神。玉米神和谷神并没有本质区别,都是极为重要的粮食作物。
所以玉米神就相当于中原的社稷神,如今大玄还在帝京设有社稷坛,地位仅次于天地坛。
雨神同样如此,他的地位之所以高,不在于雨,而在于象征四方,就好比五岳,都是与江山、天下、国家挂钩的。
抛开已经离开人间的创始神乌纳布库不谈,整个神系中地位最高的三个人就是天神伊特萨姆纳、雨神查亚克、玉米神尤姆。就算伊特萨姆纳不幸战死,按照顺序接班也应该是雨神查亚克,然后是玉米神尤姆,亦或是排名第四的伊希切尔靠着遗孀的身份暂时掌权,无论如何都不该是库库尔坎。
虽然库库尔坎的上位有查克切尔支持的因素,但现在看来,玉米神尤姆并没有出现在这些座椅上,那么多半是陨落了。雨神这个曾经的二号人物居于末位,被库库尔坎夺权,很可能是遭受了重创,无力与库库尔坎相争。
由此可以推测,圣廷发动神战之后,地位最高的三个神灵遭到了圣廷的重点打击,在使徒们的突袭中,伊特萨姆纳和玉米神尤姆直接陨落,雨神虽然侥幸存活下来,但遭受重创,神力大损。
库库尔坎趁机夺取了主神位置,成为众神首领。
在很多神话中,都认为蛇拥有巨大的吞噬能力,中原人说人心不足蛇吞象。西洋人认为蛇会啃噬吞没世界树,在新大陆则用蛇吞日来象征日食现象。
库库尔坎夺取太阳神的位置,无疑也印证了这种传说。
只是这种传说并非吉兆,而是一种类似牝鸡司晨的恶兆,意味着阴阳颠倒,混乱将至。
正所谓名不正则言不顺,言不顺则事不成。库库尔坎此举也肯定会招致反对和不满,伊希切尔和查亚克应该就是反对派。
不过听库库尔坎的话中意思,他竟然把全部古神斥为叛徒,再联想到库库尔坎此时的境况,孤身一人,连个守门人都没有,不免要让人想到一个可能,那就是墙倒众人推,库库尔坎已经变成孤家寡人了。
齐玄素和五娘谁也没说话。
库库尔坎似乎沉浸在了自己的世界中,也不在意两人的反应,怒斥完诸神之后,又望向广场上空高悬的太阳:“太阳啊,你的力量毋庸置疑,能将我推向更高的境界,让我拥有毁灭那些乱臣贼子的力量。”
然后库库尔坎才将注意力再次转移到两人的身上,蛇头后的巨大的蛇身不断从金光中涌出,出现在广场上,好像没有尽头一般:“区区凡人,也敢挑衅我的权威吗?”
当羽蛇神收拢起来的翅膀也离开那条金光笼罩的阶梯出现在广场上,并展开羽翼时,巨大的神威横扫整个广场。
库库尔坎高声道:“我乃天神、太阳神!是诸神之王!”
在神威的冲击下,那些座椅以及椅子上的身影变得模糊不清,不断扭曲,似乎随时都会消散。
齐玄素和五娘仿佛遇到了沙暴的普通人,不得不用手臂挡脸,身形不住向后退去。
库库尔坎高高地昂起蛇首,蛇口张开,在错位之下,好似口含烈日,身后的羽翼完全展开,遮天蔽日。
他居高临下地俯瞰着齐玄素和五娘,竖立的蛇瞳中散发着危险且冷漠的光芒:“跪下吧,凡人!忏悔吧,凡人!为你的所作所为赎罪吧,凡人!”
话音落下,高悬于广场上方的太阳变得无比耀眼,仿佛黄金一般的光芒洒落,其中蕴含着极致的光和热。
伴随而来的磅礴神威肆意宣泄着,仿佛滚滚怒涛,要将人压垮。
齐玄素立刻意识到,库库尔坎的确不是普通的神仙可比,他已经无限接近一劫仙人的实力,也就是道门定义中的准一劫仙人。
如果是三师中的任意一人在此,或者是坐拥四件仙物的姜大真人在此,当然不会惧怕库库尔坎,无奈此时只有齐玄素。
也许在多年之后,齐玄素同样可以无惧库库尔坎,但绝不是现在的。
面对此等情景,齐玄素也不由产生了动摇。ωωw..net
难道他的推测是错的?
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