第一百三十九章 三子一体
如果仅仅只有素盏呜尊,那么这尊化身已然是必死无疑。不过此时还有另外两位主神的化身,那么事情便有转机。
月夜见尊再次发挥神通,一道凭空生出的月光落在素盏呜尊的身上,在月光笼罩的范围之内,时光好似开始肉眼可见地倒流,素盏呜尊又逐渐恢复本来模样。
包括齐玄素、张月鹿、李长歌、姚裴等人在内,谁见过这等神通?无不为之骇然。
唯有国师看得明白,哂道:“雕虫小技。”
时光如同一条长河,一去不复返,所谓的时间停滞,姚裴的“功烛杖”也好,月夜见尊的神通也罢,其本质上是从长河中捧起一汪水,手中的一捧水相较于奔流不息的长河,自然是停滞不前了。
其局限便是所有的时间停滞都有区域范围的限制,也就是“一捧”,境界修为越高,捧起的水越多,范围也就越大,这个范围一般不会超过一城一山之地,而且难以持续太长时间。
月夜见????????????????尊这次去“捧”国师,因为国师境界太高,根本捧不动,使得月夜见尊就像普通人用力过猛闪了腰一样,受到反噬,身光明暗不定。
如果将时光长河比作一条大河,那么仙人在其中也只是一个普通人,至多是水性不错,大部分时候都是随波逐流,可以短暂地停滞不前,可以加快或者减慢前进的速度,也可以捧起一汪水,却不能逆流而上,更不能让长河倒流。
如果一个人能逆流而上,那么区区百年之期又算得了什么?甚至会使得所有的逻辑全部崩坏,诸如我现在打不过你,我便逆流而上去消灭过去时还十分弱小的你,可人从来不是独立的个体,一个人会影响很多人的命运,引起的一系列的崩坏是无法想象的。
至于让时光长河倒流,更是无法想象,这比重炼地水火风再开世界还要疯狂,这不仅仅涉及到古往今来之人,更涉及到此方世界。绝大多数人仙人面对末法尚且无能为力,更不能开天辟地,又谈何时光倒流?
所以这是无法做到的事情。
月夜见尊此时的时光倒流看似神奇,其实并非真正的倒流,他只是从过去截取了素盏呜尊的投影,用以替换现在这个已经死去的素盏呜尊化身,乍一看去,好似时光倒流。
这样做有两个极大的局限。
第一,此时降临的素盏呜尊只是化身,并非本尊,本就是虚假,而非真实,也不存在唯一性,所以可以替换。等同是两个化身互换,新的化身再与素盏呜尊本尊建立联系,根本还是素盏呜尊的本尊未曾死去。
第二,事情刚刚发生不久,几乎就在转眼之间,前后不到一炷香的时间,所以月夜见尊只要截取一炷香之前的素盏呜尊投影就可以了,这是可以做到的。过去的时间再稍长一点,他就力所不及了。
这并非时间倒流,其本质是法术的弄虚作假,道理上有点类似东方的戏法、西方的魔术。
所以国师说是雕虫小技。
想要避免再出现这种情况也很简单,先杀月夜见尊就是了。
算人不算己,没人能只靠力气拎着自己的头发把自己提起来。
月夜见尊不可能替换自己的化身。
卑弥呼尊也意识到了这一点,直接展开神域,也就是巫祝的道果境。
一瞬间,伊势神宫消失不见了,道门中人和天门中人也消失不见了,上方的穹顶、四周的岩壁通通消失不见了,脚下是碧波大海,头上日月高悬,极远处的天际尽头有连绵楼阁,如海市蜃楼,自成一方独立于现世的小世界。
五仙看似泾渭分明,又各有相似。神仙的神域与天仙的开辟小世界便十分类似,所不同的是,天仙可以挪移自己开辟的小世界,神仙却只能停留原地,这就是蝴蝶和蜘蛛的区别了。
下一刻,三尊如同山岳的庞大身影逐渐显现出来,看上去仿佛近在眼前,又仿佛远在天边,如三根擎天玉柱支撑起了此方天地。
????????????????正中的身影是女子形象,身后一轮大日高悬,她居高临下地俯瞰着国师,双眼中升起熊熊烈火。
在高天神域之中,三大化身真正连为一体,一荣俱荣,一损俱损,不再给国师逐个击破的机会。
三大主神通过这种取巧的方法,实现了一种另类的降临,虽然无法与三大主神全部真身降临相比,但好歹能够发挥仙人的实力。
三大古仙之所以不能效仿,因为三大古仙只是在道门的压力下抱团取暖,本质上还是竞争对手,你多吃一点香火,我就少吃一点,各怀鬼胎,自然不能如三贵子这般全力联手。
从某种意义上来说,三贵子本就是一体的,卑弥呼尊是伊奘诺尊的左眼,月夜见尊是伊奘诺尊的右眼,素盏呜尊是伊奘诺尊的鼻子。他们反抗伊奘诺尊,其实与林元妙背刺林灵素是一样的道理。所不同的是,林元妙的另外两个同伴全都死了,而三贵子全部幸存下来。
此方神域乃是天上神国的投影,在神域的加持之下,三大主神的实力进一步上升,无限接近三大主神中最弱的素盏呜尊。
这其实也是神仙规避天劫的原理,神仙想要以真身降临人间,又要规避天劫,最好的办法就是以神力制造一个可以完全屏蔽天道感应的神域,就像怕光之人撑伞出门。
如此一来,神仙便能发挥出仙人的实力,远在普通神降之上。不过正如劳师远征一样,所有的问题最后都会归结到经济问题上,其中的神力损耗让神仙难以承受,甚至会影响到神国的根基,所以很少会有神仙选择如此行事,三大主神同样如此,只能取巧。
还有几个例外,一是部分洞天同样不受天劫影响,与神国是一样的,比如昆仑洞天。只要不离开洞天,无论什么传承的仙人,都可以随意驻世,不过此举与坐牢无异,很少有仙人如此选择。而且在玄圣整合道门之前,昆仑洞天一直处于封闭状态,又有堪比二劫仙人的陆吾神坐镇,就是想要坐牢,也没有这个机会。
如今昆仑洞天不再封闭,可随着末法来临,昆仑洞天“落地”已经是必然,与现世的融合程度越来越深,最终也会成为现世的一部分,自然没有仙人再去通过昆仑洞天来躲避天劫积蓄实力,随着末法临近,渡劫驻世逐渐成为一件吃力不讨好的事情。
二是找到足够合适的容器之后,并非这种虚假的神力化身,而是以真实的人间之身重新修炼,如果能以化身再次跻身仙人境界,按照化身的年龄来算,只要不满百年,同样不会有天劫。太阴真君便是通过这种办法改换途径,最终舍弃神仙金身,好似金蝉脱壳,留下一座神国,本人飞升而去。紫光真君也有过类似尝试,虽然失败了,但在张家留下了血脉,算是一条退路。
“不愧是统治了凤麟洲上千年的神灵,的确有些手段。”国师无甚诚意地赞叹了一声,脸上并无笑意,只是横剑身前。
在国师看来,这种先天神灵????????????????虽然能把神仙传承玩出花来,但还是不能摆脱先天局限。哪怕是三大主神已经统治凤麟洲近千年,仍旧无法更进一步,仍旧是守着自己与生俱来的天赋神通,无异于坐吃山空,在这一点上很像后天谪仙人。
若非末法临近,李家也不会寄希望于后天谪仙人,正因为仙途断绝,仙人们都不愿意驻世停留,就连国师也不愿意去冒险渡劫,所以后天谪仙人才迎来了转机。
话说回来,后天谪仙人的布局要见成效已经是几十年后的事情,也就是八代弟子、九代弟子,根据天师从“归藏灯”中看到的未来景象,南龙和中龙之后,北龙的断绝不可避免,大玄皇室自身难保,九是数字之极,天高为九重,地极为九泉,道门会不会九代而亡,是谁也说不准的事情。
三道包括大玄皇室都意识到了危机,都想要做出改变,只是外部压力越大,内部的路线斗争也就越发激烈,反而加剧了道门的分裂。
道理很简单的,顺境的时候,大家和气生财,轮流坐庄,你好我好大家好,没必要掀桌子,到了逆境的时候,矛盾加剧,就和气不下去了。
这无疑将道门推到了一个临界点上。若是成功了,路线斗争虽然残酷,但是结束之后,等同是二次整合道门,完成了玄圣未竟之事,一致性会得到强化,行动力也会增强,那么道门就能度过危机。若是失败了,原本的一致性也会被破坏殆尽,裂痕更大,最终从党争演变为全面内战,无疑会加速道门的衰亡。
不过如今还是他们这些六代弟子最后的余晖,仙道一途最后的回光返照。
国师一剑斩出,剑锋所过之处,无形的空间都被撕裂,裂缝的不断出现,可以惊鸿一瞥地看到外面真实世界的景象,又被神域的力量不断抚平愈合,这与人仙的粉碎一线真空有异曲同工之妙,定住四方的地水火风则呈现出极不稳定的态势,甚至是疯狂肆虐暴走,以至于空间在被撕裂之余,又开始扭曲。
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