四十四 救玉王灵宝大破伏龙阵 庆宴群仙西王玉女做歌

五龙妖圣闹世间，阴王帅兵聚仙台。

本欲一统分三界，谁知阴冥把名签。

苦修精元为正果，切莫痴望走异端。

更劝世人多本分，历精图志展雄才。

上回书咱们说到这元始天尊与二位师兄弟一起，他们三人帅众回师天庭布奇阵邀请众上仙古神战将齐聚玉霄台上与北极阴王等众妖仙魔兽一场大战，只杀得天昏地暗地覆天翻。众妖在北阴寒王和众将妖圣的带领下齐执妖法乱施*威，他们左冲右突如入无人之境，眼看天庭圣地不保众仙危在旦夕。

此时多亏道德天尊、元始天尊和灵宝天尊师兄弟三人先行天地三才阵，运起乾坤混圆金斗伏魔*一下就将众妖仙法器宝物尽数全收了，他们又帅众仙大摆困妖除魔大阵才将众妖魔兽化为灰烬，令北王自吻而亡。众妖兵星将一见大事已去忙各自逃生或纳首归降。

这众仙在天庭一战成功全歼北极众魔可说是一大胜，但也将这天界神台毁的不成样子，他们正然打扫战场清现残壁宫台圣殿要设宴相庆时，突见这太白金星从南关而来满面风尘汗湿衣巾。

这道德天尊一见忙问他此次行由来，这太白道：“自元始天尊帅兵北回要救缓玄武神关。而众仙也要取南界一定赤须王，故玉帝帅兵至南极天界玄天关，此关原为普玄真人镇守，他还有一女名为南海紫竹圣女法力极高神通广大，她与威德巨力天王无极战神竖亥也增大战斗法，而又定一赌约这南极紫竹圣女才又设一符灵真言。谁知此中暗含阴极弱水围护城关使众仙凌渡飞升缘不得入，而玉女所帅龙神水将又几乎命丧弱水河中，只得暂回大营。

这玉帝为求解破神符真方之妙法又恐北关战事吃紧才命太白回请三道圣仙早解破灵符神法好扫灭南王回师天庭解北极玄武之危。谁知我才行至玉雀南关就听说南王赤须又请出一仙，此仙名叫玄阳真人，法力高强神通广大并且听说此人善行阵法深得此中之妙是无人能及，自此人一出就于南极天界玄关之北有一青云岭上摆一大阵叫什么伏龙诛仙阵。

更不想后来他竞化一上仙来至军前说善解灵符神咒，这玉王也是破敌心切不增多想就分兵攻城。果然此仙来至城前念动真言此城符灵不存，玉帝帅众一起攻入城中谁知这城乃是此妖仙点化，众人确正陷在青云岭伏龙阵中心，众人一见才知上当但为时已晚。只听到一声巨响天边映出无数紫光将众仙玉帝和西王圣女太虚风伯困于阵中。”

众仙一听这太白金星之言都是大吃一惊，玉帝被困于伏龙阵中命在旦夕这还了得。这道德忙同众仙商议如何解救玉帝众仙。这是元始道：“此北王虽灭，但余势还存，此时更要谨防他们又来天庭闹事生非。况天庭大战后一片狼藉也需要有人收拾残局清除余党这天庭才可保平安。我想此地之事还是有劳大师兄会同镇守天庭众将以及这世间青帝伏羲、炎帝神农和女娲娘娘才是。我要同三师弟五战神一起帅兵前去解救玉帝众仙。这样以来其一是五战神本为上古圣仙正神威名远镇。二来师弟最善阵法可破大阵妖术。不知师兄之意如何。”

这道德天尊一听笑道如此甚好，就依师弟之言但还望二位师弟多多小心一定要解救玉帝众仙之危才是。这元始天尊和灵宝道君说道：“此事大师兄放心，量不过一个世间散仙山灵想来也不会有太*力神通。”于是元始天尊、灵宝天尊和五战神帅兵二万起兵直奔南极。

再说各上神众仙齐驾祥云各借五行遁光而去，不一日就来到南关之外。此时就见这玉清真王出城想迎倍叙此次玉帝平南所遇，但因兵力有限我本人法力不敌众恶而且又恐敌人奇袭玉雀南关故不敢轻动去解救玉帝众仙。这元始天尊道：此中之事我已尽知，玉清真人正是三思而为想玉帝必知此中良苦用心不必心忧，来日我等便可会斗这玄阳真人解玉帝众仙之危。但说因事态紧急大兵在此只是稍做修整，来日这玉清只留三千守关余下二千人马连同玉清真王一起起兵随行，转眼间就来至青去岭上。众仙举目一观，就见眼前一座高山可说是云动风行渺渺隐影，似内有雄兵万千。但细看时又不见几人。

人仙正然不解此阵之妙在何处时，这灵宝道笑道：“此阵虽大有仙法部置整妙精奇，但于我道门玄宗又有何难处。”元始天尊道：“师弟如此说你可知此阵？”这灵宝笑道：“此名为伏龙诛仙阵乃是用先时开天魔君五毒落魂阵演变，此也是我增惯用小法行阵比起我们在玄武北山所摆阴阳八卦大阵五行镇妖台随各有玄妙但基理相。你看此正中不是也有一台此为五行之中央无极土。台上有一仙此为阵主其玄妙尽在此中。”

大家正在议论破阵之法，突见岭上飘来一云上有一仙正是这玄阳真人。只见他来至阵外叫道：“我听说元始天尊师兄弟和五战神俱是名震环宇法力无边的上古正神上仙，今既然齐至我的诛仙阵前想来必有破阵之法，为何不进阵破解迷法也好解救玉帝等众仙，但不知何人前来我玄阳正要会斗一下各位英才。”

话说到此就见战神竖亥手持开天神斧是光映乾坤直冲斗牛。这玄阳一见道我当何人，此不是上古正神威德巨力伏魔天王无极战神竖亥么，果然是名声远镇骁雄之将。看我会你，说完就见他飞身举长剑来战竖亥，两人你来我往就在阵前一场的好杀。

在此书中对于上古神篇而言要只论用武争战，又有何人能是巨力威德伏魔天王的敌手。眼见这玄阳真人手脚迟钝体力难支，就见他眼珠一转忽然从身是取出一物向空一抖。就见一道红光一闪这战神突然不见。原来早被玄真用捆仙绳将竖亥丢进大阵是人事不醒。

这元始天尊和灵宝一见大惊还没看清他向天祭用何物这战神竞然被擒，转眼其他四战神也同样与这玄阳真人一场长大战，但数合之后还不知他所用何物，也尽数被擒。此时这灵宝心思极快。暗道此妖仙之宝果然不凡也因极速太快令人难防难收，但近来我师兄弟所得法宝无数，也叫你见识一下我等宝物如何想到此他不等元始天尊出马，飞身来战玄阳。战无数合各运*可说飞沙走石阴风骤起神鬼皆惊。

这玄阳暗道这灵宝果然法力无边我远非敌手我合不依然用运老法想将灵宝擒于阵中完事，谁知此灵宝何等样人，他本是魔仙之祖歪妖原灵这玄阳的歪点子小主意怎能同他想比，只见两人正然斗法之时突然一抬手一道紫光就听这玄阳大叫一声是倒地身亡，于此同时就见这灵宝天尊双手连起电闪雷声不绝早将此这阵门击的纷碎。

这时元始天尊微微一笑和灵宝帅大军攻入诛仙阵中。这玄阳一死无人主阵又因元始灵宝法力高强何人能及，转眼阵中虽雷声大作却是众仙始神所为。一时间阵中妖兵四走奔逃众兽妖兵往突乱成一团。这元始和灵宝救醒众仙和玉王他们合力痛杀群妖。这南王一见又是一场残败，心中大痛直得退守南玄关内不提。

咱们回头再说这玉帝和众仙，可说是一场虚惊又创过一次大难，他们被元始天尊和灵宝道君救回营中此时众仙前来为玉帝道过寿惊这元始天尊和灵宝道君才将北极王帅众大闹天庭玉台，聚众仙一场大战大败阴王平定北极之事讲叙一遍。这玉帝一听说北极阴王一场大战大败而亡不禁大喜但也十分惋惜这一代英才枭雄，又听说这玉台天庭被毁的不成样子也十分心痛。但北方大事平定北关之危尽解这样众仙就可全力共破南王平定南极，这是比任何事情都为重要的事情。由其是这次大败南王破伏龙阵更是一喜，如此一来可说是二喜双至于是他又大摆盛宴犒赏三军众仙。

玉帝今日心情格外开朗愉快，一时间玉营中的声乐高奏怀酒齐举，众仙也是尽醉方休。这众仙来了兴致他们之中多有知玉女善歌者，书中代言先时群仙众神虽久于杀阀并无歌舞之乐，只是后来女娲创陶乐六律伏羲氏制竹箫以定五音后这才大兴音乐，后来又经黄帝始创用于军中用来鼓舞士气并称为军乐。再说众仙中有久随玉女战阀四方者他们对玉王众仙道：我等早听说西王玉女自幼能歌善舞，今日众仙如此开怀何不让她歌唱一番一祝酒幸。玉帝一听笑道如此大妙。此时这西王玉女也连饮数怀是粉面桃红娇艳异常，见众仙纷纷相请。这玉女向父王看一眼又望众仙更是粉面含羞但也并不推辞起身来至乐台之上，轻起朱唇高歌一曲歌中唱道：“江山奇秀玉带长，双眼望却南江，清泉碧树顶红装，娇奴心中愁畅。风雨淋沥山花美，壮士舞剑多痴狂，但恨世事不尽意，乾坤怎又生风雨，只落得痴情男女相怨，世间百灵魂断肠，吹落数万山花红莲。

云风紫雾聚南疆，上古仙圣会龙堂。多恨世妖歪魔做穗，苦难苍生举首相望。群魔道高虽千丈，但我心系众生望大地苍琼明亮。今日高歌平北枭，他日相庆定南疆。待敲金凳响，多相待宇宙江山一统，世众喜乐安康。

江山玉带裹红装，痴醉回望北家乡，山花合风起舞，百鸟灵音成韵，漫步云天山上。花前清溪流淌，风轻月影伴闺房，再看奴家鬓云唇红俏莫样，朝卧青泉梳云发，夜对明烛理红装，合琴瑟品萧竹乐无疆。”

玉女果然歌声清翠悠扬，只听得众仙个个如梦似痴。等玉女唱罢才想起道好称颂，一时间是掌声大做。众仙家又各出心裁或使变化各显奇能以祝庆宴，据说自上古以来上神诸仙多为奇能杀阀之士，创世济世之才，并无歌舞之说。自女娲创乐伏羲制箫后此时也多以吟读为乐。而这玉女先创歌又起舞韵，此既娱身又健体成世间劳做之余健体怡情交际人生之用后来渐兴于世。

书归正文众仙酒畅心舒大醉尽欢而散，这玉帝在南极玉雀关上修整五六日，众仙家兵士个个精神抖擞身体强壮，这才又尽起人马行至南极玄关之外。

这玉帝忙同二元祖道仙商议如何才能解破符灵真咒攻取南城，此时元始天尊笑道：“此符咒真言并不难解，但此设咒之人确非一般上仙，她乃是太虚灵艳花仙转世，大有根基之人。因此女有大慈之心多悲世间生灵之疾苦感，故后世将成济世救生之上仙正神。而且她有一宝名为玉净瓶此瓶中水所用乃是上古灵寒弱水、太虚玉露气水和世间万物之精华水液炼制。可解万事之忧困，可破世间众灾可世间百病医活林木之灵根同时也可封困世间仙、魔、神、妖等。

此城就是她用三元神水玉液所化，形如清河相绕无仙可渡。无论三世神、仙、鬼等若入河则元灵神消化为灰烬气精顿失。此前众仙所叙说见有三位水神想引他们才出此河而并未伤身，这三神既是水中有三元灵体水神也必是紫竹玉女所设派。而后世此女多经磨历也将归正吾主位在金仙班列行事人间。欲破此真言符咒本为轻举之事，但为敬重这设符灵言神咒此人之德、信、慈念，待今夜我沐浴行法文通告紫竹圣女才可解此咒法。”

玉帝一听也对此女顿生敬重之心，又听天尊即行道法解破神真，这平南看来是咫日可待了。转眼间是群星璀灿夜静更深，这元始天尊果然是沐浴更衣披发显足烧行文才要大破三元琼浆符灵神水阵。哪么众位这上仙做法又为何总是皮发显足呢？原来在古代世人将发视为人之首重而足为人之未标所以将此二者看的极为重要，也就说古人一般出门做事必是头裹巾或冠足下穿履，表示对于别人的尊重。而道门中施法做道场时皮发显足确表示生无带来皆受父母仙缘所赠，自己心清无欲行事无私专为正天道，后来道门也多用青瓒系发发表示志坚向修正并无贪世尘之望。众位这元始天尊如何破神水大阵玉帝天庭又将生何劫事，咱下回再说。


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