578. 云遮日 《戏说夏史》（后人视角）……
《戏说夏史》
谁知浮云能蔽日
第一节
我第一次构思本书的时候,就决心不把内容写成干巴巴的历史，而是代入当时的环境,体验古代的人生,感受他们在那时的心境。只有这样，才能真正理解古人的选择和感受。
我能理解祝棫，武宗雄才大略,奈何留不住子嗣，晚年大开杀戒,搅得朝野腥风血雨。
祝棫得到了千载难逢的机会,藩王变成帝王。他努力想成为一代明君,最终却变成一个精通权术的帝王。
他既有君王的冷酷,又有作为祝棫这个人的感情。
祝灥的性格也很容易代入，投胎成帝王苦求已久的儿子,幼年便被立为太子，而后顺利登基为帝。
他有一个溺爱自己的母亲,一个畏惧的姨母，一群各怀心思的大臣。他在心智成熟前先成为了皇帝，而后才是祝灥自己。
帝王的幻影主宰了他的世界,以至于出现宿命般的结果。
有趣的是，这对父子虽然有身为帝王的冷酷无情，却也有自己独特的个性。
祝棫喜欢画画，养了很多画师,宫里有什么庆典宴席都要作画纪念。十分宠爱孩子，无论是早逝的荣安还是善德公主，都赐予大量田地珠宝，对祝灥更是没有话说，临终前的嘱咐,字字句句都是老父亲的担忧与血泪。
祝灥喜欢养动物，兽房蓄养大量珍奇异兽，大象、虎豹、孔雀、长颈鹿，据说还进贡过一只白狮子。
没事就在西苑搞动物世界，还让人排演马戏。
当然，他们都不如祝沝，这位是历史上著名的宅男兼手办爱好者。
他们都有自己的喜恶，很多时候也会凭心情做事。
但程丹若完全不同。
历史上政敌对她的攻讦，基本上只有两点：妇人干政，外戚当权。
众所周知，政客网罗罪名陷害的时候，是不管这事儿你干了没干的，当年李悟被造谣和寡妇通奸，含冤自尽就是最好的证明。
人家要攻击你，你喝口水都是浪费水资源。
程丹若被人翻来覆去骂这两个标签，除了这两点确实好用之外，也是因为没别的地方可作文章了。
比如说，当官儿的最大弱点就是宗族。宗族倾尽全力供出一个金凤凰，就得全家鸡犬飞升才能回本。李方平死后遭清算，就是纵容族人吞并田产。
但程丹若对大同程氏的压制长达数十年，宁可修建学校，赡养孤寡，也从未扶持程家。
程家子弟入朝为官，只做到太常寺博士，拎出来都不好意思提。
别以为这样克制很容易，众所周知，程丹若出生在边陲的一个普通家庭，在战火的波及下失去了亲人，不得不寄人篱下。
好不容易寻回亲眷，能这样克制约束，在古代殊为不易。
还有，她出身贫寒，显贵后却依旧简朴。
这点很难想象，都说穷人乍富，挺胸凸肚，缺什么就爱显摆什么，何况像她一样的身份地位。
可人家就是不铺张不奢靡。
各种记载都佐证这点，《四一集》的妆容篇，谢玄英提到她成婚十几年后，还戴当年谢家送的聘礼，金子褪色了就重新炸一炸，继续戴。
平时不戴金银首饰，以绒花妆点，也是翻来覆去戴，直到上头的丝绒掉落才换新的。
《夏宫杂忆》里，梁太监说她形容简朴，纱袍刮了，问小宫女借针线缝补，过两日接着穿。
还有非常著名的欧洲传教士布朗写的回忆录。
“……我在中国的皇宫里见到了这个国家的实际掌权人，她是国王母亲的姐姐，拥有自己的爵位……她身体纤瘦，穿着像月光一样皎洁的白色长裙，头发浓密乌黑，脸庞带着温和的笑意，几乎没有皱纹……她请我坐下，向我介绍了今天的茶叶和糕点，并夸赞我的语言能力，态度友好，也不像我此前见到的女子一样羞涩，让我回忆起了我的家庭教师……她拥有超凡的智慧，就如同陛下，以及修女一般坚定虔诚的意志……”
西方人的描述难免夸大其词，但能以“家庭教师”来形容，足以见她待人接物的谦逊与俭朴——欧洲的家庭教师多是没落的贵族小姐，绝对不可能奢华。
此外，文人笔记里提到，程丹若出行总是乘青幔马车，很少让人避让，有一回两户人家争道，足足吵了半天也无法说服彼此，她的马夫才说，两位既然争不出高低，就让我家主人先走如何？
对方不同意，反问你家主人是几品官，他（指对方）一个三品官都不让，让你家岂不颠倒尊卑。
马夫就说，我们家主人既不是一品也不是二品，但家中七间九架。
双方一听就赶紧把路让开了。
《夏实录》也多次记载，数九寒天，皇帝怕风雪太大，特赐暖轿肩舆，可程丹若从来没有坐过，始终坚持在宫中步行，“谨言慎行，无有僭越”。
这多稀奇啊。
古代权臣最喜欢什么？赞拜不名、入朝不趋、剑履上殿。
通过皇帝的礼遇，高出寻常臣子的规格，以凸显自己特殊的地位，摆一摆别人没有的威风。
祝灥曾经赐过程丹若“见君不拜”的特权，但她拒绝了。
彼时，祝灥已经十三岁，很难说这个恩典有没有试探的意味，我以为有。
因为程丹若的回答“君臣有别，铭刻在心，纵小礼不敢废”。
很多人解读这段对话，或以为她恪守礼仪，或是认为她在消解祝灥的疑心，表达自己不久后愿意还政的意愿。
但我不这么想。
古代的“礼”归根究底是等级，周天子八佾，诸侯六佾，是双向的，而不是单向地懂礼貌。
恪守礼的人，自己对上恭谨，也必然希望
程丹若完全不是这样的人，她乘坐青幔马车，打扮朴素，从未强调过自己上位者的身份。因此，说她守礼而婉拒，完全站不住脚。
至于是不是在表达自己的忠诚，这就仁者见仁智者见智了。
反正在我看来，少帝既然已经起了疑心，那就不是三言两语能说通的。他们之间不存在误会，乃是实打实的利益之争。
根本矛盾不解决，光惺惺作态就能改变局面吗？我不信。
纵观程丹若的人生，以及谢玄英后期提出的限制君权的主张，这段话的意思更像这样——
我永远记得你先是皇帝，再是我的外甥。
我不奢望犯错被人放过，宁可防范未然。
很多人说我阴谋论，可我坚信，守礼之人难长远，唯谨慎方能善终。
庆天四年的事就是一个例子。
“上戏宫人为乐，宁国夫人笞之，倍于己”。
从名分上说，程丹若是祝灥的姨母，虽是犯上之举，可也事出有因，搬出先帝遗诏足够应付了。再不然，打多少还多少，也能堵住悠悠众口。
她偏偏领了双倍责罚，这已经不能说是谨慎，堪称警惕。
——你就算恨我，也没有办法拿这事找我算账。
有趣的是，程丹若克己守礼，对别人却十分宽容。
有一个御史叫石坚之，人如其名，又臭又硬，少时家贫，住茅草屋，亲戚却是镇上有名的富商，他宁可饿得昏过去，也不愿意上门打秋风。中举人后，当地有钱人家想把女儿嫁给他，结果他以老婆刚死半年，还没过孝期，拒绝了议亲。
这种人说他古板也好，不知变通也罢，反正很难搞。
他连续十几年不断上书弹劾程丹若，见不到她骂，见到她当面骂，总之坚决要求她回家相夫教子，不要干涉朝政，以免造成不良影响。
说实话，谁要是连续骂我一个礼拜，我都得抑郁，别说连续十几年骂我了。
可程丹若不仅没动他，还给他升了官，把他派到了大同做知府。
因为这人缺点虽然一大堆，却非常清廉刚正，衣袍打满补丁，出门连一头驴都租不起，查出过许多贪污渎职的案子。
其中就包括程氏族亲强占他人牛行，并殴人至死一案。
石御史脾气臭归臭，人也不傻，怕奏章递上去石沉大海，一连发了十几封。
结果没多久，刑部就回了相关判决（死刑必须由三司复核）——绞立决。
还有一句，“原籍处置，以儆效尤”。
这人最后当上了大理寺卿。
那会儿，还是程丹若当权，他也还是一如既往地弹劾她，直到临终前的最后一封奏章。
他没有再提牝鸡司晨，而是劝皇帝早日过问朝政，莫再假人之手，因为“程氏亡去日，君王如奈何？”
她终有一天会死去，到时候，陛下你又该怎么办呢？
我想，这也算是一种变相的承认。
程丹若这一生谨慎小心，战战兢兢，既不为高官厚禄而得意，也不曾因被反对而恼羞成怒。
从前我读到《岳阳楼记》“不以物喜、不以己悲”一句，总不禁思考，世上这样的仁人能有几个？
或许，程丹若算是之一吧。
在古代士大夫眼中，女主临朝名不正言不顺，但她终究为夏朝带去了几十年的太平时光，历史终究认可了她。
说了这么多，读者们也许感到疑惑，这一章节不是讲祝灥吗？为什么大半笔墨都花费在了程丹若身上？
理由很简单，她是祝灥终其一生都无法翻越的高山。
帝王至尊明如日月，却有白云遮眼。
因此，要读懂祝灥的人生，就必须先说明白，程丹若是一个怎么样的人。
她从边陲一步步走来，经历过亲人俱亡的痛苦，忍受过寄人篱下的白眼，尝过宫闱斗争的残酷，履过西南不平的山峰。
她为妇人提供了毛纺织，为士卒提供了军医保障，为深闺的妇孺提供了自我治疗的途径，为百姓提供了防御天花的武器。
假如我是祝灥，我也会绝望。
这样的敌人太强大了。
她有惊世的功劳，坚定的心智，无暇的品德，谁能打败她？但祝灥又不得不去尝试。
他才是皇帝，是这片江山的主人，是主宰万民的统治者。而且，就算他不争，各怀心思的朝臣也会提醒他、驱使他乃至逼迫他去争夺。
因此，无论愿不愿意，当祝灥渐渐成长，这个问题也变得难以回避。：，，.
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