第168章 天变不足惧
唉！
无数听众叹息一声。
他们仿佛已经看到了结局。
当别人找不到理由去攻击一个人，最后迫于无奈，只能选择从“人品”方面下手时，往往就意味着，已经完全是屁股决定脑袋了。
反正我就是要攻击你，不管你说什么，如何辩解，都没有用！
给你泼脏水，让你声名狼藉，才是那些人的首要目标，至于理由，不过是在确定下目标之后，再从各种细节里面找角度罢了。
像所谓的“十宗罪”，真的能证明王安石的人品不行吗？
简直荒谬！
要知道像王安石辞官不受的理由，顾知书早就在前面的节目中有提及缘故，都是人之常情，基本古代文人就没几个人没有这么做过的。
为何偏偏就指着王安石的鼻子来骂？
至于像什么给君王讲课时坐着讲，堵塞沿路、排斥官员等等理由，就更是荒唐至极。
人家皇帝都不在意，你跳出来急什么急？
如果王安石真的把持朝纲，堵塞言路，你这十宗罪又是怎么呈到皇帝面前的？
而且到了王安石那个位置，每年经他手贬斥的官员多不胜数，难道把政绩不合格的官员贬官外放，也是一种罪证吗？
如果真是这样，那这个宰相谁都别想当了，反正也是个背锅的岗位！
所有人都明白，这就是为了攻讦而攻讦，并无任何道义可言。
甚至连这所谓的“十宗罪”，都要东拼西凑，才能勉强凑成两位数。
太勉强了！
但古代就是这样，身为宰相，一旦遭到弹劾，你就得主动请辞，哪怕心里一万个不情愿，该走的流程也一个不能少。
不过，幸亏，王安石之前给神宗皇帝打的“预防针”起了效果，神宗皇帝驳回了王安石的请辞，并且把弹劾他的吕诲外放邓州去做了知州。
算是暂时平息掉了第一次风波。
然而，无论是当时身处旋涡中心的王安石，还是在收听节目的听众，都心里清楚，这一次的弹劾只是开始，真正的风暴，还在后头！
“王安石的新法固然会遭到既得利益者的强烈反击，但有神宗皇帝的支持，改革还是坚定地执行了下去。
谗言没能把雄心壮志的王安石击倒。
但真正的危险，此刻才悄然冒头。
新法，出问题了！
首先是三朝元老韩琦上书神宗，请求停止青苗法，韩琦不像吕诲那么小人，为了告状而告状，他的理由很直接——
青苗法，出问题了！
青苗法的设想固然是好的，由国家放贷，让百姓受益。
但任何善法，落在终端执行层面，都是由人去操作。
因为是国家放贷，却也不能无视坏账的风险，所以朝廷规定，放贷的官员要背负连带责任，如果有坏账收不回来，就得受罚。
一线的官员也心里苦哇，一方面朝廷有绩效考核，你不去放贷是万万不行的。
可要真把贷款放给那些苦哈哈的农民，万一出了意外，到时本息收不回来，可如何是好？
于是，原本是善法的青苗法，落在操作层面，就开始扭曲变形了。
放贷的官员为了完成绩效，控制风险，开始强迫抗风险能力强的富户去帮自己完成任务。
即便贫户能借到贷款，到时还不上，就得连累保人一起分摊赔偿，到最后人人谈青苗法而色变。
而且，千万别忘了，很多人之所以贫穷，不是因为外部条件差，纯粹是个人主观不努力的原因。
今朝有酒今朝醉的懒汉不在少数，得知官府散钱，这些人莫不激动万分，先拿来花销再说，到了还钱的日子，不好意思，要钱没有，要命一条。
你让当地的官府怎么办？
把这些人抓进大牢，人家还笑嘻嘻地感谢您青天大老爷管了好些时日的饭菜呢！
新法第二步的青苗法，很快就出现了严重的问题。
但王安石却坚持认为，道路是曲折的，结果是光明的，变法之路绝不可在此停步。
他说服了神宗皇帝，坚定不移地继续推行自己的变法主张，哪怕身前是狂风暴雨，惊涛骇浪，他也坚决不肯后退一步！
哪怕有人不安好心，给王安石头上戴上了‘三不足’的帽子，王安石也始终不曾有过半分动摇。
什么是‘三不足’？即天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守！
在当时的社会舆论下，这三条已经是堪称诛心之言了，属于是非常严厉的指责。
后世很多人更是直接把‘祖宗之法不足守’当成了王安石亲口所说的狂妄之言，这是冤枉了王安石。
但也没有完全冤枉，因为虽然不是王安石首先发表的宣传语，但他的确就此事给神宗皇帝做过答复，他说：
然人言固有不足恤者。苟当于义理，则人言何足恤！
至于祖宗之法不足守，则固当如此。
且仁宗在位四十年，凡数次修敕，若法一定，子孙当世世守之，则祖宗何故屡自变改？
他就这么理直气壮地把别人诬陷自己的‘三不足’给承认了下来，以此表达自己坚定不移推行变法的强大决心。
但明枪易躲，暗箭难防。
公元1073年，王安石五十三岁，在上元夜君臣齐赏花灯时，王安石骑马从宣德门入内，被守门者呵斥下马。
王安石以前都是进了门才下马的，从未被人阻拦，却在上元夜这么重要的时间节点，发生了如此不愉快的冲突。
可见是有人要离间君臣之间的关系了。
谁都看得出来，王安石变法的底气，就在于神宗皇帝的支持，一旦这份信任崩塌，新法也就如同被冲破的长堤，将就此一泻千里。
君臣之间确实也在这个上元夜里，开始心生嫌隙。
屋漏偏逢连夜雨，老天爷好像也在故意和王安石作对。
古代有所谓的天人感应学说，认为自然和人的关系不可割裂。
如果人君施行‘德政’，上天就会给予嘉奖，出现种种祥瑞，而如果发生重大的自然灾害，皇帝就得反思一下自己是不是有‘不德’的行为了。
当然，皇帝是圣贤的，假如办了坏事，一定是身边出现了小人，宰相首先难逃其咎。
公元1074年，蝗灾肆虐，天下大旱！
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