第107章 贩卖牲口的小镇（一）

天空放亮，草原上响起各种虫鸣鸟叫。

  吴三儿从地上站起，走到空旷空地，打了一遍太极拳，身上通透不已。

  吉雅和怡桉已经起来，吉雅将马牵回，拿出一个大毛刷，给黑马刷着毛，吴三儿和怡桉则将太极和黑白花身上的马鞍卸了下来，吉雅问：“你们这是干什么？”

  吴三儿道：“夜里不知道会发生什么事，现在平安无事，把它们放出去，让它们撒撒欢儿。”说着，一拍太极的马臀，太极和黑白花，向远处跑去，跑跑停停，吃一会儿草又跑一会儿。

  吉雅见状，也将黑马撒开，黑马口中嘶鸣，显得十分高兴，晃着脑袋追向太极和黑白花。

  吴三儿和吉雅还有怡桉，三人将夜里吉雅射死的几匹狼寻回，吉雅将箭擦干净，收回箭囊。拿出匕首将狼的皮扒了下来，动作十分娴熟。吴三儿将狼的内脏，四下扔散，便回到帐篷，吉雅要将帐篷收回，吴三儿没让，说是不知道那几个人什么时间能到，这会儿太阳出来了，还能进帐篷里避避光，免得被太阳烤。

  吴三儿将狼肢解了，只留下狼腿的好肉，这些狼都很瘦，扒了皮没多少肉，想着他们三个未必吃过狼肉，用烧过的柴灰将狼腿肉裹好，等到了镇子上，找一家饭店将狼腿肉炖上一大锅，大家也尝尝鲜。而狼皮被吉雅一张张卷好，说是拿到镇子上还能卖钱。

  上午10  点多的时候，三辆车开到，吴三儿冲着远处，打了几个响亮的口号，就开始收拾东西，准备大家一起赶路。

  不一会儿，太极带着黑白花和黑马回来了，三匹马蹦跳着从远处向众人跑来，吴三儿跟吉雅借来刷子，仔细的给太极和黑白花刷了个干净。

  解放特想骑马，说什么都要骑马赶路，说要过过瘾，还要骑太极，可是太极就是不让。就算拿了胡萝卜喂太极，太极吃过了胡萝卜也不让解放骑，解放气的够呛。最后他骑了黑白花，吴三儿则骑着太极，吉雅自然是骑着黑马，而剩下三人每人一辆车向前行进而去。

  在下午两点多的时候，一行人来到了那个小镇，牧民做生意一般都集中在上午，现在这个时间，小镇上基本已经变得有些寂静。吴三儿从镇子东边来到镇子西边，直感叹这个镇子真是不大，满打满算，就五六十栋建筑，最高的建筑是一个水塔，约有4层楼高，其余的建筑都是不超过三层，饭店倒是不少，能有个十几家，想是牧民来做生意，吃饭是最大的需求。镇上没有什么像样的旅店，只有两家，而且还被人住满了，外地来做生意的，基本上最多也就停留两三天，住个一两宿，不会超过太长时间。唯一让他心里安慰的是，在镇子外有一家加油站。

  解放等人开着车去加油了，吴三儿和怡桉则去找住的地方，最后在一家饭店问询得知，饭店的后面还有一间空房，里面有东西屋，两铺大炕，便宜的让人不敢相信，一个屋才50元钱，但是得在这儿吃饭，吴三儿问都有什么？店家回复，全镇子上都基本差不多，要不就是手把肉，要不就是烤肉，再就是牛肉面，烧麦，没什么炒菜，青菜倒是有，也不多。

  不过还好，竟然有豆腐。吴三儿将狼腿拿出来，找了两个大盆，倒入温水，将肉放里面泡着。准备狼腿肉炖豆腐，再点些手把肉烤串儿，够喝一顿的了。

  众人准备好了，男的一屋，女的一屋安排好，晚上没几个人来吃饭，于是他们几个就在饭店里大喝大吃起来。

  正吃着，怡桉一伸手，示意大家不要吵，只听几声微弱的驼铃从门外远处传来，怡桉起身向门外走去，远远的，见一人一驼，在夕阳下走入镇子。

  这人正是德玛！

  怡桉和吴三儿向他迎去，德玛一见是这夫妇二人，顿时笑了起来，便跟着二人回到饭店，吉雅见到自己多年未见的父亲，脸上挂着风尘，心情复杂一时竟不知所措。怡桉将德玛拉到饭桌前，问德玛：“德玛，你能看出她长的像谁吗？”

  德玛仔细看着吉雅，眼神闪烁，嘴唇颤抖，想要张口，话却说不出来，吴三儿见状道：“她像不像你的亡妻？”

  德玛激动异常，想伸出手去抚摸自己的亲人又怕弄错，手停在半空之中，颤抖起来。吉雅说了几句蒙语，众人自是不知道怎么回事，德玛口中啊啊的叫了两声，一下将吉雅抱在怀里。二人口中说着蒙语，时断时续，可是相拥却越来越紧。

  不一会儿德玛松开吉雅，摸着她的脸，说了几句蒙语。

  吉雅顿时笑了笑。

  众人见气氛开始融洽，便将德玛拉到饭桌前，又给他倒了酒，德玛会说普通话，只是长久不说，有些生硬而已，现在桌上只有他和吉雅交流的时候会说蒙语，其余和众人沟通都是说着生硬的普通话。

  这一顿酒，直喝到半夜。

  早上，到八点多的时候，镇子上已经开始吵闹热闹起来，各种牲口的叫声还有人员嘈杂声将众人吵醒，起床后，吴三儿早就占了一个大桌，点好了早饭，众人昨日都喝了不少酒，吃了不少肉，自然吃不下什么，只是喝了一两碗奶茶。

  本来怡桉众人此行就是要帮吉雅寻找父亲，没想到竟如此顺利，得知德玛神医也是要来这个镇上行医，怡桉等人便打算留在这个镇子上多住些日子再回去，反正镇子外就是草原，再加上镇子十公里外有一个湖泊，还有河水穿湖而过，也是个好玩儿的去处，现在季节还好，众人便不打算急着回去。

  照例上午是十分热闹，牧民从四面八方赶来，那些收购牛羊的商贩也从四面八方赶来，小镇上热闹非凡，饭店商家，将自家的水煮肉和烤肉都搬到了门外，方便来做生意的人吃食。

  吉雅也将昨日打的那几张狼皮卖了出去，一张皮子四五百块，还卖了几千块。在小店内，住一宿再加上吃饭，才三百块，酒根本不用买，格日勒给带的酒就够几人喝的了，一大桶，有五十斤呢。

  下午过了两点，镇子上开始慢慢安静下来，德玛背着自己的行医包，从镇子的一头开始，慢慢询问谁家有病人，是否需要医治，怡桉和吉雅陪着他，吴三儿等四人则骑着三匹马，一匹骆驼在镇子外的草原上玩耍着。

  晚上回来照例是吃吃喝喝。

  吴三儿问：“下午看了几个病人啊？”

  “十一个，个个都是小毛病，德玛用针灸等方法给他们医治的，还给一些人配了草药！”怡桉道。

  “收了多少诊金啊？”解放问道。

  “药钱收了不到五十元，诊病治疗没要钱。”怡桉道。

  “神医就是神医啊，不收诊金，嗨，牧民们有福了。”解放道。

  “可不，下午有几家非要将神医留在家中住，要不是我们说有住的地方，有同伴而行，还真抽不出身来。”怡桉道。

  吃饭时，解放问道：“中医和蒙医相差大吗？”

  这时德玛用生硬的汉语说道：“蒙医以“赫依”、“希拉”、“巴达干”三根的关系作为理论基础，来解释人体的生理、病理现象。所谓“赫依”，是指各种生理功能的动力。凡是思维、语言、动作及各脏器的功能活动，都受它支配。如果“赫依”功能失常，则会导致脏腑功能减弱，表现为神志异常、失眠、健忘等。“希拉”有火热之意。机体的体温、各组织器官的热能及精神的振奋等都是“希拉”在发挥作用。“希拉”偏盛，就会发生各种温热病，如口苦、吐酸、神情狂躁等表现。“巴达干”是指体内的一种粘液状物质，具有寒性的特征。“巴达干”的功能失调，除了表现为一般寒性征象外，还易导致水液的停滞不化而出现各种分泌物增多的现象。”

  接着，德玛又说：“其实中医和蒙医都需要望闻问切，而且也用到针灸、拔罐、气功、药、食疗等方法，虽说有分别，可大体上是异曲同工。”

  解放听完直点头。

  解放觉得身边有了这么一个神医，说什么都要神医给自己号号脉，检查检查身体，反正闲来无事，畅、乾宇也说要德玛给自己看看，德玛出门就是义诊，当即给大家一个接一个的号脉，大家都没什么事，给畅号脉时，号完脉了德玛说道：“你曾经是不是不能生育？后来被人给调理过，现在好了，我想知道给你治病的人用的什么药？”

  “嘿！神医就是神医，连治好的病都能看出来，实话跟您说，我跟本不知道是什么药，都是他给我的一包一包的中草药，让我什么时间熬药，什么时间喝，整的神神叨叨，但是还别说，按照他的方法，我现在三个孩子呢！可惜，这老先生去年去世了。”畅道。

  神医德玛也是一声叹息！


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