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第一百二十八章 讲经


辩机继续说到:“本尊心中的英雄,就是要做到,不杀。”

  有书生喊道:“这怎么可能呢?打仗就是要杀人,死人的,不杀人怎么能打赢战争呢?”

  辩机道:“《孙子兵法》诸位可曾看过?其内容主要就是教会读者如何不动兵戈,不杀戮而胜。当年司马懿就是不动兵戈就逼退了诸葛亮,这才是英雄所为,虽然他之后也被逼急了。”说完摇了摇头。

  有书生问道:“司马懿是谁啊?《孙子兵法》已经失传了,不知道在哪个世家手里……”

  辩机一个踉跄差点摔倒,估计《孙子兵法》在李世民那里。

  不过有纨绔道:“司马懿你们都不知道?那可是西晋的开国皇帝,魏晋南北朝你们不知道?”

  书生摇了摇头道:“这些没人告诉我们,私塾的先生也没教。”

  辩机道:“因为你们的教学不同,一边是贵族,家教的先生教什么和这些书生的私塾不同,有差异很正常。”

  辩机摇了摇头。

  而纨绔继续道:“还请国师,赐教。”虽然这些人看着这才八岁的和尚请教还是有些心里不舒服,但是毕竟已经被封为国师,那可不是这些孩子能得罪的。

  纨绔继续道:“在下先生也说过孙子兵法,可是却只是皮毛,还请国师指点。”

  辩机点了点头,这还是要感谢后世的网络和自媒体、直播和短视频,辩机也是砍砍而谈。

  辩机道:“孙子兵法一共十三篇,不过六千零七十五字。可是问题也是那个时代没有标点,所以,本尊会用本尊的断句方法来断句……”

  孙子兵法虽然字数不如两篇小说的内容,但是精髓很深,总结就是不战而屈人之兵。

  有些书生觉得站着累,就直接坐在了地上听,不多久,辩机小别墅前就坐了一大堆人。

  毕竟他们可没有机会听到孙子兵法。

  辩机不能一次性把孙子兵法说完,就说完第二篇——作战篇,就开始转移话题为心理学内容了。

  辩机准备把佛经用心理学的知识补充上,毕竟玄奘不会去取经了,那么这些经就用后世的心理学填补上正好。

  直接辩机就开始解读自己写的《育儿经》,这是从弗洛伊德和克莱因的理论中剥茧而写得一本书,主要还是以《客体关系》心理学理论为主,而科胡特,以及阿德勒的《自体心理学》,现在出现还太超前了,得等等。

  辩机否定了儒学的人之初性本善,而是直接用了后世的人之初,可能有善,可能有恶的说法。

  也说到了“天生犯罪人”这个词,甚至也说了近亲结婚会导致精神病,如今叫癔症,也说了奴隶制会导致什么危害,主张人人平等。

  辩机可以说是在长篇大论了。

  而寺外有人喊道:“辩机活佛讲经了,快去啊。”

  龙兴寺里的人越来越多,甚至有书上爬上了树,倒不是辩机说得有多好,只是新颖,而且世家也讲经,不过总是高人一等,不但只让世家的学生听,而且还摆架子,只要是不符合要求,就不讲了……

  而辩机的心理学理论不但新颖,而是还带着故事,比如俄狄浦斯杀父娶母的故事,虽然这个故事后世的很多心理学者认为太过牵强,不能深入的表达俄狄浦斯情结期,但是依然是一个真实的故事。

  前世的张伟对外国名字是难记住的,亏得辩机的记忆重组,才记得这个故事

  就是因为这种一半是理论,一半是那啥的讲解,周围吸引了不少人。

  特别是,还提到了《刑侦学》。

  这那是讲经啊?明显是在说书……

  不过这些知识,吸引了读书人,毕竟如今知识可是宝贝,能听到这些就是得到了宝啊。

  但是有头必有尾,辩机说到了文明,一个国家以及怎样才算未明,不杀,和平,平等,人人都是朋友,互帮互助,这才是文明的社会,文明的国家。

  这也对应上了孙子兵法的百战不殆,而不是百战百胜,辩机道:“百战不殆就是不输,而司马懿就是不打赢也不打输,而是不动兵戈就成就和平才是英雄所为,他抱住了魏,蜀两军将士的性命,善哉、善哉。”说完就朝天双手合十鞠了一躬。

  一名书生看到辩机讲完了就从坐着变为下跪,然后双手合十磕头道:“还请国师多讲一些。”

  辩机奇怪的问道:“不知本尊将了多久啊?”

  道丘从旁走过来笑道:“也就半柱香的时间吧。”

  就在辩机开始讲《孙子兵法》的时候,就有人进宫面圣道:“启禀陛下,国师在龙兴寺讲……讲《孙子兵法》。”

  李世民一愣,急道:“什么?《孙子兵法》?那不是在朕的库房里吗?辩机……”他想问辩机是怎么知道的,但是回头一想,这孩子有不会的吗?

  李世民道:“王德,派人去查一下《孙子兵法》还在不在,朕这就去龙兴寺。”

  长孙无忌一直适合李世民商讨示意就一直没走,道:“臣协同陛下一起去。”

  房玄龄也跟着。

  等李世民便衣到了龙兴寺就看到一大群人坐在辩机前面,进都进不去,长孙无忌想打断,被李世民制止。

  因为听说辩机讲孙子兵法,不少将领也听风而来。

  可惜没赶上,只听得辩机谈人心,还有那些新颖的,不敢入耳的器官词。

  心理学的体系十分庞大,国际上就心理学分子就有三十八个,后世的华夏是三十三个,把《犯罪心理学》改成了《法律心理学》而且还取消了对变态连环杀手的心理分析,案例分析等内容。

  而手机的设计来自《工业心理学》,还有战斗机的驾驶舱也是经过《工业心理学》的研究而设计的。

  就心理咨询(心理治疗)这部分的理论知识体系就非常庞大,而《精神分析》学派就是最庞大的。

  再就是从《社会学》衍生的《社会心理学》其中也是以荣哥的集体潜意识为主要研究基础。

  还有以《行为学》为衍生的《行为心理学》,《认知学》衍生的《认知心理学》等。

  李世民就是很善用人心,而且善用孙子兵法的,颉利可汗兵临长安的时候,正史上他的做法就非常明智,可惜也是没办法的。

  辩机这时候道:“本尊有些口渴了,还请师父倒杯茶。”

  果然有小和尚递给了道丘一杯茶,然后道丘递给了辩机,辩机抿了一下茶,还是自己公司的茶好喝。

  喝了一杯茶,辩机道:“那让本尊讲一些什么呢?”辩机故意反问。

  一名纨绔道:“活佛不如讲讲天上的事吧,比如天上谁最大,谁法力最高。”

  有人想听别的,但是听到这个问题,也都感兴趣了。

  辩机开启忽悠模式道:“那本尊就讲讲吧,不过天上都是平等的,不存在最大和最小,而法力吗?这得看是神,还是仙,是妖还是魔了,而且在天上也是有战争的,只是不会有死亡。”

  突然有人好奇的问:“神仙也打架吗?”

  辩机道:“咱们大唐有大唐的神佛,其他国家也有属于他们的神仙,国家和国家打,都需要祭祀,拜祭,祈求打胜,那么不同的神当然希望自己保佑的国家能赢,那么就得和对立国家的神或者称为魔去打架啊,就好像孩子打架,父母干预还是不干预呢?”

  突然,辩机发现了李世民,不过他这句话似乎是让所有人进入了沉思,眼睛都瞪的大大的,一句话不说。

  辩机接着道:“举个例子,一群山贼要打劫,打劫前祭祀了关帝爷,祈求打劫成功,那么护卫货物的差官也祈求关帝爷保佑风平浪静,那么关帝爷保谁?”

  辩机看着那些人,然后很多人喊道:“当然是保差官了。”

  辩机却道:“保差官,是你们的选择,不是关帝爷的。”一边说,一边用左手食指摇了摇。

  一名站在后面的成年人道:“难道还能保山贼吗?”

  辩机反问道:“如果时间是魏晋时期,而且山贼打着的是恢复刘汉江山呢?”

  心理学脱胎于哲学,所以总是以提问激发人的思考,从而让人脱离愚昧。

  而心理学和哲学不同,就在于更多的需要试验,长期观察,研究,更是利用参照组进行双盲实验来证伪。

  而提问的作用明显比直接告诉人们该怎么做,更能起到教育作用。

  很多人都在挠头,都在思考,这就是真正的育人,就是开动人的思考能力,而不是单纯的教人该怎么做不该怎么做。

  辩机这时候道:“关帝爷自己的选择是什么也不做,谁供奉,或者朝拜他,他都不回应,他是让人们自己去解决自己的问题。”

  辩机站着也累了,就跟旁边的小和尚要了一个蒲团,等蒲团到了,就盘腿坐在蒲团上道:“没有雨,人们就向上天求雨,可是下不下雨,谁来定呢?是施雨司的雨神,可是主要没有特别的需求,雨神也不会乱下雨,哪里干旱,就是哪里需要干旱,因为世界很大,雨水是有限的,给了一处,另一处必然会干旱。”

  突然有人听到后惊道:“雨水是有限的?难道不是无限的吗?”

  辩机摇了摇头道:“世界上的水,是有限的,这点我要告诉给大家,大家知道上天的雨是怎么来的吗?”

  有人喊道:“难道不是神仙赐予的吗?”

  辩机摇了摇头道:“诸位有会茶道,也就是烧过水,烧茶水的吧?”

  很多人点了点头,有的人摇了摇头。

  辩机道:“地面的水在阳光照射下,就和烧开的水一样,变成水气,升到天空,然后聚集在一起,最后形成了云,最后云在聚集,等温度低了就会类似锅盖还有茶壶盖上的水一样,从天空掉下来,如此而已,大家可以烧水试试。”

  突然有人喊道:“如此说来,那么就是冷的地方会下雨,热的地方很难下雨了是吗?”

  辩机点头鼓励道:“聪明。”说着给出了大拇指。

  话题似乎被带偏了,一名成年人问道:“国师可有解决旱灾之策?”

  辩机道:“当然有,不过授人以鱼不如授人以渔,本尊也在想,是让人们自己去思考如何治理旱灾,还是直接告诉陛下如何治理旱灾呢?看来不如上书告诉陛下吧。”

  突然一群人又开始问了:“国师可有治理洪灾之策?”;“国师可有破吐蕃之策?”;“国师可有平高句丽之策?”……

  一大堆问题全都被提了出来。

  辩机只能喊道:“都有,都有,都是要献给陛下的。”

  然后就有人问:“国师,孔夫子在天上是什么神啊?”

  辩机回道:“孔子没在天上,他没修心,品德败坏,在就下地狱了,阿弥陀佛。”

  孔颖达喊道:“胡说,你就是骗子,你敢辱没孔圣人,我跟你拼了。”结果被尉迟恭给拦住了。

  有人直接和这名问问题的人说:“你不知道吗?国师早就把孔贼的欺世盗名的事迹公布天下了。”

  然后一群人哈哈大笑,孔颖达都快哭了。

  辩机接着道:“再次,本尊要和大家说一下,神和仙的区别,还有妖和魔又是何物?神乃是创世的族群,神力非凡,可以毁天灭地,创造万物,在他们眼里,仙和人都不过是蝼蚁,他们不会关心,而关心人界的不过是仙,比如关帝爷就是仙,是被人们封为神仙,通过人们的意志而位列仙班,还有道家的老祖李耳修成仙神为太清道德天尊,元始天尊,灵宝天尊……”这些在《封神记》里也有写,这里就复述了一次。

  其实宗教有存在的价值,就是让人有信仰,可以有稳定的安全感。

  辩机接着说:“所谓妖,就是动物修成正果,或者步入魔道,不过这魔也未必就是恶,恶是另一回事,而魔往往意味着敌对,比如在西方的犹太教里,咱们的神仙就是魔,在咱们的神仙体系里,他们的神就是魔,仅此而已。”


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