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第三章 大总持寺


大总持寺在长安城西南角,在和平坊和永阳坊里。隋大业三年,炀帝为文帝而立,初名大禅定寺。

  辩机现在就走在这座寺庙的路上,而且这奢华程度,这时期没有水泥,要么是泥路,要么是土路,而这里居然是石板路,这看起来是石匠们辛辛苦苦打造、打磨而成的。

  寺院只能用一个字形容——大。

  而且就辩机的房子对面的客舍就是两层小楼,完全是给住在寺庙的客人用的。

  寺院总体很平坦,有些地方有楼梯,也不多,只有五阶,而且好像是故意这么设计的,全是五阶,而进入房屋的木梯也是三阶,全都避开了四。

  寺里的树木并不多,但是井然有序,张伟买过一本风水书,因为他自己总觉得自己霉运太多了,是不是风水原因,所以就买了一本来看看,后来也总结了,风水不是迷信,只是被一些人迷信化了,其实风水就是一种规则,目的是建造的阴宅或者阳宅都符合某些用途和规格,说白了就是怎么设计房屋让人觉得舒适怎么来,而古代的那些设计者为了忽悠帝王,就给了一些迷信的说法,比如怎么葬可以保佑你的国家,或者怎么建筑可以让国家兴旺等。

  实际上还不是人类的避祸本能在作祟。

  大总持寺明显就是符合风水标准规格的,让人感觉舒适,协调,大气,庄严,甚至感觉到清静。

  可是走了半天,也没有听到念经的声音和敲木鱼的声音,辩机很奇怪,四处张望,发现寺庙里现在冷冷清清的,而且死气沉沉。

  这碗粥并不少,虽然很稀,对于现在的辩机来说是足够了。

  所以现在辩机有力气走到了寺庙的正殿,发现所有的沙弥,和尚还有一些住客都聚集在这里,似乎是在商议什么。

  “道衍住持。”很多人异口同声的喊道。

  然后就是一片寂静。

  现在辩机才看清楚,寺庙里的年长和尚们都是中年人,并没有老年人,古代能够活到老年不容易的。

  道衍住持就是坐在正中间,穿着黄色僧衣和红色袈裟的中年男性,因为有胡子,还都是黑色的,估计也就五十岁出头。

  道衍住持说:“大家稍安勿躁,稍安勿躁。”

  道岳说:“师兄,你都说了几十次稍安勿躁了,你倒是说说你的看法啊。”

  道衍住持对着道岳说:“师弟,稍安勿躁,稍安勿躁。”

  道岳叹气一声没再说话。

  辩机走进这宏伟的正殿,没有发现后来朝代的那种高门槛,因为他在后世的电视剧里经常看到寺庙的门,有门槛,估计是后来改造的。

  然后辩机悄悄的捅了一桶最后排的一名小沙弥,沙弥就是年纪小,而又没出家,但是梯度了的小孩,很多实际就是被拐来的,也有买来的。

  小沙弥惊讶的转过头,看来是认识辩机的,就放下心来说:“是辩机师弟啊,你病好了?”

  辩机问道:“这是在做什么啊?”

  小沙弥说:“昨天晚上皇二子李世民在玄武门把太子李建成给杀了,还有他弟弟李元吉,还逼迫皇帝李……,呸~呸~让位,现在全城都是巡逻的官兵,戒严了,大伙再商量怎么办呢,想让住持拿一个主意。”皇帝李渊的名字,老百姓不允许私自说,只能说是陛下,圣人等称呼。

  是不是逼迫不好说,只是历史上后来有记载是被迫的,但是也又说是一气之下就让位了的。

  很多住在寺院的有钱人或者是官员的仆从,也是听到寺里的人传话,才回去禀报的,现在所有人都出不了寺了。

  辩机点了点头,直接喊道:“大家为什么在这里啊?”

  小沙弥愣了,然后回头看去,所有大殿里的人都看向了他。

  道岳和尚直接从跪着的姿态下,站了起来,然后说:“辩机,你病刚好怎么就出来了,快回去躺着。”

  辩机却说:“病乃外毒,需自身强壮才可抵御,多运动,身体强壮,外毒自然不侵。”

  道岳一听,懵了。

  然后辩机的下一句话就是:“大家为什么在这里啊?”同样的问题。

  刚才和辩机说话的小沙弥,伸手拉了拉辩机的袖子,表情很尴尬、很紧张。

  辩机继续说:“这位师兄已经告诉我了事情,可是这和咱们有什么关系吗?我们是僧人,做好我们自己的事情不就行了?需要让住持拿什么注意吗?”

  一个年长的和尚说:“可是,现在改朝换代了,我们接下来何去何从啊?而且如果这位皇帝也灭佛怎么办啊?”

  灭佛,这可是张伟的梦想啊,不过他不知道第一次大规模灭佛是北魏太武帝做的,距今有两百年了。

  辩机意味深长的说:“就算灭佛,我们又能怎么样呢?起兵造反吗?似乎我们只有还俗了吧。你们是想问,我们是要先还俗,还是起兵造反吗?”

  顿时整个大殿都沸腾了,不少和尚说:“不能说这几个字啊,不能啊。”

  还有人直接说:“不可啊,不可。”

  辩机直接说:“如果灭佛,我们就还俗,如果不灭,又与我们何干?”

  其实辩机不清楚,现在的寺庙可以说属于犯罪组织了,这也导致后后期很多国家问题,只是辩机并不清楚。

  但是这几个问题一出,道衍住持得到了提示说:“咳嗯~~辩机果然聪慧,与佛有缘,说得很好,我们做好我们的事就好了,还需要做什么别的吗?该去打扫的打扫,种田的种田,还有给主客们换洗被褥,寺庙还需要运作,灭佛了大不了还俗,也是去务农或者是做工,有区别吗?”

  然后所有的和尚们都站了起来,对着道衍住持做了佛礼,然后转身对着辩机做了有一个佛礼,之后就全都走了。

  剩下一群人,就是身穿华服的人,全是男性,看有了位置就都道衍住持的面前凑,站起跪下。

  然后有人说:“住持,我是盐商,如今变天,盐价虽然涨了,但是细盐已经没货了,粗盐也不多了,本来还想靠这些粗盐卖点钱,可是如今变天了,听说现在粗盐也卖不出去了,求主持把还款的时间拖后一拖。”

  辩机从和尚们走出大殿就往前靠了一靠,毕竟师父道岳还在前面,结果就听到了这些话,还款是什么意思?

  道衍住持说:“真不能拖延,欠债还钱天经地义啊,你从本寺借贷,可是有契约的,这变天我们也是受到影响的,寺里还有这么多人要养啊。”

  盐商对着道衍说:“可是,期限内,我肯定是拿不出这么多钱的啊。”

  辩机不知道的是,寺庙放高利贷可是一绝,从十六国开始寺庙就开始大肆放贷,而且利息很高。

  辩机插嘴道:“施主,你为什么不用盐来抵账呢?”

  盐商没说话,道衍说话了:“辩机,这盐是会吃死人的,咱们怎么能随便要呢?”

  编辑愣了“啊”了一声,接着问:“师叔,这盐怎么还能吃死人呢?”

  道衍却说:“你问这奸商吧。”这不是骂人吗?不过这时候的发音,奸商和盐商差不太多,估计不仔细会意,听不出来。

  盐商不耐烦,又不得不解释说:“现在的盐很稀有,所以价格高,细盐更是少,通常都是进贡给皇室,平时我们贩卖的都是粗盐块,也就是一些盐矿,这些盐虽然又苦又涩,但是还是有人买,而且价格高,利润大,但是这几年有人卖的粗盐开始又有人吃了中毒,便被认为是毒盐,因为和粗盐看起来差不太多,所以粗盐卖得也受影响。这不是我跟寺庙借贷了钱进了一批无毒的粗盐,想卖出去,谁知道现在封城了,暂时卖不了,而且就算解封,一时半会儿也卖不出去,这样借贷的还款时间就不够上了。”

  唐代初期虽然也有简陋的制造细盐的方法,不过不能大规模普及,到了李隆基时期才大规模沿用,那个时期一斗盐是十钱,但不是后世的加碘盐。

  而现在拳头一样大小的粗盐就需要一百钱,甚至更多,还有价无市,难怪盐商的衣服这么华丽。

  而毒盐就是山里挖出的盐矿石,人吃了会中毒。

  了解过后,辩机想了一想,然后问道岳:“师父,我记得我来寺里的时候身上是带有财物的,是否?”

  道岳答道:“是,还不少呢,知道你是世家的子弟,身上虽没有铜钱,但是珠宝,玉器都还是有的。”

  辩机道:“那么可否抵值这位施主的借贷款?”

  道衍住持的眼珠转了一圈说:“绰绰有余。”然后点了点头,继续问:“辩机,你想替这位施主还贷?”

  盐商听到这里对着辩机就躬身磕头说道:“谢谢辩机大师,谢谢辩机大师。”他都不顾及自己拜的是一名八岁的小沙弥了。

  辩机说道:“请施主不要误会,我不是替你还贷,而是要买你的盐。”

  盐商一听,也没想太多,就说:“那也算救了我了,如果不能及时还账,这利滚利我赚得不但少,而且盐要是砸在手里,我便是卖儿卖女都还不清了。谢谢辩机大师。”

  辩机笑着说:“大师就免了,我才8岁。”

  可是辩机还是奇怪,为什么和尚们都不说“阿弥陀佛”了?后来才知道,阿弥陀佛是唐三藏取经之后,才慢慢出现的,之前是没有这句佛号的。

  随后,辩机出了大殿,伸了一个懒腰,继续逛大总持寺。

  张伟的母亲曾经是一家国企建筑公司的员工,虽然后来破产了,可是有一点遗传了下来,就是对建筑设计的执着。


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