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第140章 后现代主义


“对,这正说明,这两个镜头和特写,和之前的喜剧内容,有了一个完美的互通,包容。”

  “虽然我也不知道,师兄是怎么做到的,但给我的强烈观感就是如此。”

  “所以我认为,这个剧本到底能不能把精髓呈现出来,未来很考验演员的演技!”

  “说得好!”教授颔首微笑道。

  其余同学若有所思,也觉得她说的没毛病。

  “雪玲师姐说的没错,可为什么会这么丝滑呢?”

  “明明很扯,很没有逻辑的剧情,但看下来,就是没让人感到不适的违和感,这是怎么做到的?”

  听到台下的议论声,教授转身在黑板上写下几个字。

  情绪反转!

  底色逻辑!

  群像氛围!

  台下学生顿时大眼睛。

  教授一个个解释:“你们都好奇,为什么这么毫无章法的故事,却能让人不尴尬。”

  “这三个因素,想必能在一定程度上,解释这个原因。”

  “第一个:情绪反转。”

  “截止目前,我们一直能看到各种剧情上的反转,可谓目不暇接。”

  “在之前的课中,我们讲过,强烈剧情反转带来的快节奏观影体验,在某种程度上,能牢牢拉扯住观众的注意力。”

  “但是,有利有弊!”

  “当你的情绪是正向的时候,这种快节奏,能让人持续得投入注意力,沉浸到故事中去。”

  “但是,当你的情绪是负向的时候,每一段快节奏,都加剧了观众的抵触情绪,最终导致整个观影体验的崩盘。”

  “但为什么,你们师兄的这个剧本,能持续让你们投入精力去阅读,让你们觉得好笑和开心。”

  “这就要说到第二个点,底色逻辑。”

  “刚才易东说,这个故事写到这,也筛选出了自己的受众,其实并不十分准确。”

  “准确说,从一开始,唐僧登场,这个人设的确立,这部电影的受众筛选就已经基本确定。”

  “能看得下去的观众,心里会有预期,看不下去的观众,也已经筑起防线。”

  “我不知道,们没看注直播间的人数,从一开始,直播间的人数是一千两百多万。”

  “但当故事展开以后,中间掉过两百万。”

  “这说明什么,这两百万人,没法接受这么一个故事,所以离开了。”

  “剩下这一千万人,都有心理预期,也就能接受后面这些搞笑有趣的桥段。”

  “这就是这个剧本的底色逻辑,它不是没有逻辑,而是弱化了故事人物本身的逻辑,更加注重它的情绪逻辑。”

  “当你进入这种情绪逻辑中,你会下意识得忽略掉故事本身的逻辑。”

  “但事实上,这个故事,除了人物逻辑,重新解构以外,它自己的故事逻辑,是完全在线的。”

  “用环环相扣来说,丝毫不为过。”

  “以上两点,比较注重意境,但在具体的实操中,它需要一个壳来表达自己的形式,这个壳,就是各个角色。”

  “你们有没有发现,这个故事,除了孙悟空,唐僧,至尊宝以外。”

  “副帮主,瞎子,众山贼,包括,菩提老祖,白晶晶,每个角色,都几乎进入到了同频的表演状态中,它没有明显的割裂感。”

  “给人的感觉,就好像确实有那么一群人,演绎了那么一个故事。”

  “这就是第三点——群像氛围。”

  “为什么有些喜剧,我们会看起来尴尬,关键也在第三点上,没有表达好。”

  “主角跟配角的状态,是有隔膜的,割裂了,导致整个剧情因为演员演技而崩塌。”

  “所以我们常说,一个好的剧本,一定要遇到合适它的演员。”

  “剧本再好,如果演员失准,那么再好的剧本也回天无力。”

  随着教授洋洋洒洒解释完三个点,台下的同学,恍然大悟。

  “原来如此!”

  “教授剖析得好精准啊!“

  “教授这么一说,我悟了,师兄这个剧本,完美符合教授说得这三点啊!”

  “太厉害了,没想到这么一个天马行空的故事,学到的东西比前三轮还多!”

  “师兄真牛逼!”

  教授放下粉笔,话锋一转:“继续吧雪玲,说说你自己的观点。”

  雪玲做完笔记,重重点头。

  “是,教授。刚才我是对易东同学的一些看法,接下来我谈谈我自己的观看体验。”

  “首先,我觉得师兄这一轮,对西游打破常规得另类解构,一定是想表达一些什么。”

  “但具体是什么,我现在没法准确得概括。”

  “但我隐隐约约感觉到,师兄是想挑战我们对传统事物的固有看法,所以他不惜将角色极致化。”

  “比如唐僧,原着里,唐僧是有点叨,但在这个剧本中,完全就是个嗦到不可理喻的师父。”

  “再比如孙悟空和白晶晶,这应该是《西游记》最经典的一组对立角色。”

  “但师兄偏偏要把他们设计成恩怨纠缠的情侣。”

  “从这个极致,一口气推到另外一个极致,甚至他的台词设计,过于前卫。”

  “前卫到我们现在看来,都觉得匪夷所思,所以我认为,如果我们能看懂师兄这么写的用意,或许我们才能真正读懂这个故事。”

  “《西游记》,我们对它的理解,都停留在取经打怪取经这一套固有的,传统现代主义看法。”

  “但师兄的写法,完全与现代主义看法背道而驰,很难不让人想象他的深意。”

  “毕竟他之前创作《狂飙》《亮剑》,虽然也有反差,但更多是性格反差,大体故事,还是遵循了我们常规的现代主义看法。”

  “唯独到了这一轮,风格突变。”

  “固然跟题材本身,发挥空间更大,有一定关系,但我还是相信,师兄在理念和思想上,肯定有新的传达。”

  “要不然,他不会写一只石头里蹦出来的猴子,谈恋爱这么一个故事。”

  川教授闻言,咂摸了一番:“现代主义?嗯,这个看法,倒有点意思。”

  雪玲想了想,道:“教授,其实我觉得用一个词,可以比较接近得,概括师兄这个剧本想要传达的意思。”

  “但这个词一般用于建筑和绘画领域,还有哲学领域。跟我们影视界,倒不太沾边。”

  “哲学领域?”

  台下学生都吃惊。

  这个剧本,难道上升到哲学层面?

  雪玲也感觉脸色诅讪的,这也是她一直不好意思正面说的原因。

  毕竟这个剧本,看到这,还是比较闹剧的,没到那种高度。

  但叙述手法和表现形式,实在跟她了解的那个词,太像了!

  教授显然也看到了她的顾虑,笑着鼓励道:“没事,大胆说,毕竟我们这是课堂,允许各种观点。”

  雪玲深吸口气,也不顾忌了:“这个词就叫:后现代主义!”

  “在文学层面,它还有另外两个名词,叫:批判文学,或者比较文学。”

  “根本的理念,都是挑战传统,所以我认为,师兄写的这个剧,或许就是一部后现代主义风格的电影。”

  这一刻,班级内鸦雀无声。

  讲台上,教授眉头皱紧又松开,又皱紧。

  足足过去一分钟。

  掌声!

  教授第一个响起掌声!

  接着,一个两个三个,越来越多的人,响起掌声。

  “说得好,雪玲师姐!太厉害了!”

  “是啊,太厉害了!”

  雪玲被夸得不好意思!

  这一刻,整个英才班,掌声似乎要掀翻屋顶才肯罢休。

  而课堂上不乏有学生默默记录,撰文,然后发表。

  十分钟后,国内电影高校联合内部论坛。

  一篇名为:《新西游:任以虚后现代主义电影风格解析》悄然上线。

  瞬间被常年逛论坛的各大电影高校学子,关注到,点进去观看,犀利的观点和解读,让人佩服。

  尤其是对后现代主义风格的描述,让人叹为观止,一时间跟帖无数。

  新帖子也雨后春笋。

  无数学生,都在一边看比赛,一边记录,分享,解构,一时间,论坛好不热闹。

  连任以虚自己都不知道,《大话西游》居然再一次在学生群体中,爆火了!

  而现在,故事已经推进到,至尊宝和白晶晶逃进山洞,至尊宝大骂春三十娘。


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