第二章 Karaweik
在最后一次突围的激战中，司马灰的左肩也被手榴弹破片所伤，弹片虽然不大，但深可及骨，血流不止，幸得罗大海舍命将他背了回来，可是在深山密林之中，缺医少药，根本不具备做手术的条件。
游击队里唯一懂得医术的阿脆，是个瘦骨伶仃的湖南女孩，心地善良，爱干净，哪怕是在深山老林里躲避追兵的时候，也尽量把自己收拾得整整齐齐。她初中毕业就上山下乡，是当年跟着老夏一同南逃的成员之一，曾在插队的时候做过赤脚医生，懂得些药理，尤其擅长给人接骨。
阿脆看了司马灰的伤势，如果不尽快用刀子把弹片剜出来，很可能会因失血过多危及生命，她立刻着手准备，同时问司马灰能不能忍得住疼。
司马灰在夏铁东死掉之后，心中极度沮丧，加之肩上伤口血流如注，脸色变得惨白，但他并不想让同伴为自己担心，硬撑着对阿脆说：“你那有什么家伙，尽管往我身上招呼，我要是哼一声，我都不是人揍出来的。”
罗大海在一旁关切地说：“你他妈的可真是不知死活，你以为你是关公啊，刮骨疗毒连眉头都不带皱的。到时候真要忍不住了，你就使劲叫唤，这又不丢人，要不然我找块木头来让你咬着磨牙。”
司马灰咬着后槽牙说：“其实我看关云长刮骨疗伤也不过如此，历史上比他狠的人物多了去了。太平天国起义的时候，好多被俘的将领都遭受了凌迟之刑，那可真是一刀一刀地在身上割肉，哪个用过麻药了？这就叫视死如归，是何等的英雄气概。”
罗大海算是对他没脾气了，摇头说：“你小子真是黄鼠狼子啃茶壶——满嘴都是词儿啊。”
阿脆对司马灰说：“你也别死撑了，我刚刚在附近找了几株鬼须子，这种野生草药有一定的麻醉作用，但还是会很疼，你要忍着点。”
司马灰不再说话，忍着疼让阿脆剜出手榴弹残片，额头上全是黄豆大的汗珠子，但他也当真硬气，始终一声没吭。
阿脆手底下十分利落，三下五除二取出弹片，用草灰消毒后进行了包扎处理，等忙活完了，她的眼圈忽然红了，止不住落下泪来。
司马灰忍着疼问她道：“阿脆你哭什么？”
阿脆低着头用手背抹去挂在脸上的泪水：“我刚才想起以前从国内一起出来那么多人，到现在可就剩下咱们三个了。”
提起这件事，司马灰和罗大海也都觉得揪心，许多死在缅甸的同伴，死得既不浪漫也不壮烈，更没有任何意义。他们默默躺在了异国冰冷的泥土之下，永远都回不了家，而家里的亲人却至今还不知道他们的下落。
罗大海沉默了半晌，摇头叹道：“我就想不明白了，游击队散起架来比纸糊的风筝还快。”
司马灰无奈地说：“这根本就不是搞革命的地方，天时地利人和都不占，我看就是格瓦拉再生，给弄到这鬼地方来，他也照样玩不转。”
司马灰等人带领的这支游击队，能逃的早都逃没了，剩下的成员大多是被军政府通缉之辈，一旦被抓住了准没命，绝不会有好结果，既别指望着出去谈判，也别打算缴枪投降，如今被围困在野人山，内无粮草，外无救兵，如果打算在原地固守，等着他们的只有死路一条。
游击队还有另外一个选择，那就是逃进野人山中的原始丛林，但是缅甸人对此地简直是谈虎色变。丛林深处根本没有道路，地形崎岖，环境复杂得难以想象，除了不见天日的茂密丛林和沼泽地，更有毒蛇恶兽出没无常，妖雾瘴疠肆虐，进去就别想出来。这些年来失踪在里面的人，多得数都数不清。
据说迄今为止人数最多的一次，是日军一个师团有两千余众的残部，被英军打得走投无路，被迫撤进了位于野人山南侧的大沼泽，结果刚进去就迷了路，又突然遭遇了无数鳄鱼的袭击，两千多全副武装的日本兵大都喂了鳄鱼，仅有少数几人得以幸存。
所以游击队根本不可能活着从野人山里走出去。退一万步说，就算侥幸逃出野人山，缅北也肯定没有立足之地了，只能越境回到中国，但司马灰这伙人都是从劳改农场里偷跑出来的，此时再回去会是个什么结果可想而知。
罗大海到了这个地步，不得不将生死置之度外了。他用匕首在泥地上画了叉，表示现在的情况是“上天无路，入地无门”，然后问司马灰和阿脆：“看明白了没有？咱们现在就是这么个处境。”
司马灰点了点头，苦笑道：“明白了，连置之死地而后生的机会都没有，反正横竖都得死，就看最后是怎么死了。”
阿脆也是心下黯然，但如今知道了自己必死无疑，心中反倒是坦然了许多：“既然怎样都难逃一死，我可不想做俘虏被处决，咱们要死也不能死在这异国他乡的深山老林里。”
司马灰和罗大舌头也有此意，寻思着可以冒死穿越野人山，如果有谁命大活着走出去了，就尽量想办法返回中国，随后的事就听天由命了。甭管怎么说，回到国内即使被捕，那好歹也算是落到自己人手里了，最起码也得先交给有关部门审审再毙，总好过被缅甸军阀抓住，那伙人可是二话不说，直接拿枪对着你后脑勺就搂火。
三人心灰意懒，商议定了去向，就把游击队里还活着的人，包括伤病员都召集起来，跟大伙儿讲清楚现在深陷绝境，不得不分散突围。所谓“分散突围”，也只是说着好听，其实就是说咱们这支队伍从现在开始，不再有建制和纪律的约束，爹死娘嫁人——个人顾个人了。
消息一宣布，众人并没有提出任何反对意见，大伙儿全都知道这是迟早的事，在互道珍重之后，就默默踏上了各自选择的道路。他们当中绝大多数人，宁可被政府军捉去五马分尸，也不敢再往丛林里边走了。
但决定要走野人山这条路线的人，除了司马灰他们三个之外，竟然还有一个十六七岁的缅甸少年，这小子是个无家可归的孤儿，也没个正经名字，瘦得像只猴子，穿着件破纱笼，剃着光头，憨头憨脑，整天一副嬉皮笑脸的傻模样，游击队里的人都称他“Karaweik”或“Kara”。
Karaweik是当地传说中的一种鸟，因为缅甸人的生肖与中国不同，只有八种，根据生于星期几来决定属什么：星期一是老虎；星期二是狮子；星期三比较特殊，上半天属双牙象，下半天属无牙象；星期四属老鼠；星期五属天竺鼠；星期六属龙；星期日则是妙翅鸟 。依此判断，他可能是星期天出生的，因此司马灰等人也直接用中国话管他叫“星期天”。
Karaweik还是两个多月以前，被夏铁东从缅北一个村子里救出来的孤儿。他的家人都在战乱中死光了，此后就一直跟着缅共人民军到处走，撵也撵不开。现在夏铁东不在了，Karaweik死活都要跟着司马灰走。
司马灰心想：“这小子还以为跟着我们往前走就能活着突围，却不知我们三人也只有死路一条。”于是他给Karaweik指了指山外的方向说：“你上庙里当和尚去吧。”
但是Karaweik哪里肯听，他是个死心眼儿，只要认准了的事儿，就会一条道走到黑。他虽然能听明白汉语，却仅会讲几句非常生硬的中国话，司马灰也对他讲不通什么道理，无奈之余，只好带在身边一同进山。
司马灰认为落到如此境地，无所谓身边多一个人少一个人。而阿脆在老家有个弟弟，但是自己身在缅甸与国内音讯隔绝，已经有好几年没见过面了，算起来也该同Karaweik年纪相仿，她就拿Karaweik当自己的亲兄弟一样照顾。
司马灰和阿脆倒还好说，唯独罗大舌头不怎么待见Karaweik。因为当地人都是极慢的性子，随你怎么催促，照样不疾不徐，就连走路也是走得慢慢悠悠。Karaweik剃了发，那是由于当地人崇信佛教，依照此地习俗，女的进庵做尼姑不能还俗。而男子想做和尚则是随时随地，想什么时候还俗就什么时候还俗，到庙里当和尚的理由也是五花八门。有的因为心情好了，去当两天和尚高兴高兴；也有的因为不走运，就出家做几天僧人去去晦气。
由于佛法潜移默化的影响，使得当地人变得悠然懒散，许多人都是老好人、慢性子，从来不着急不发愁，死就死活就活，因为这辈子过完了还有来世，犯不上为了眼前的事情焦虑，Karaweik正是其中之一。他们的这种“消极人生观”令罗大海十分反感。
罗大舌头抱怨了一番之后，见其余的人都已四散离去，他就把剩下的一些文件烧毁，又看到阿脆正和Karaweik在摆弄那部军用无线电台，便催促说很快要进入原始丛林了，必须轻装简行，现在也没兄弟部队跟咱联系了，留着这部电台就是个累赘，趁早砸掉算了。
虽然那部破旧的电台里全是噪声“刺啦刺啦”响个不停，人语声模糊难辨，但这时阿脆正听得仔细，完全顾不上理会罗大舌头在说什么。阿脆近几年来经常找机会跟当地人学习语言，几乎可以算是多半个翻译，此刻捂着耳机全神贯注地收听，脸色越来越不好，她似乎从那时断时续的嘈杂电波中，得到了一个十分恐怖的消息。
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