第5章 文字起源
天幕上出现了一个新的龟甲，其上文字为，“辛巳卜，登妇好三千，登旅万，呼伐羌。”
【妇好，姓好（zi），“妇”为亲属称谓，先秦女性姓写在最后，中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅，中国历史上第一位真正的传奇女子，伟大的王后。】
【妇好是商王武丁的妻子，现代出土的大量甲骨卜辞表明，妇好多次受命征战沙场，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。】
【她东征西讨，平鬼方、定土方，打败了二十多个方国。“辛巳卜，登妇好三千，登旅万，呼伐羌。”此一战乃甲骨文中记载的出兵最多的一次战争，妇好正是此战的最高统领。】
武丁率领群臣出城迎接远征归来的妇好，两人一见面便将所有臣民士兵丢下，骑着马，相偕而去。
正在这时，他们看到了天幕。
朝代歌如同天书，他们自然看不明白，直到看到甲骨，才明白了天幕的意思。
武丁：“好，天幕在讲你的事。”
妇好静静地看着天幕，这比任何祭祀都更能让人信服。
【在“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》）的商代，商人迷信鬼神，崇尚天命，非常盛行祭祀占卜，几乎所有国家大事都要反复占卜、祈问鬼神，祭祀是最重要的国事活动之一。而掌握这项最高神职权力的祭司，要有广博的学识、崇高的地位。妇好经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官，是武丁统治集团的重要成员。】
稷下学宫祭酒荀子正与诸生同观天幕，当即吩咐学生去寻找前朝典籍。
秦始皇：“诸卿可曾听闻妇好之事？”
众臣你看看我，我看看你，最后无奈摇头，“闻所未闻。”
李斯道，“陛下，“知之非艰，行之惟艰”的傅说便是武丁朝之人，却未曾听闻妇好之事。”
李斯提到的傅说有个更加有名的典故，“傅说举于版筑之间”1。
傅说，殷商时期卓越的政治家、军事家，辅佐武丁安邦治国，造就了历史上有名“武丁中兴”的辉煌盛世，被尊称为“圣人”。
【然而妇好的传奇终止于三十多岁——她去世了，根据已出土的甲骨文推测，她或许死于难产，或许死于旧伤复发。在当时那个年代，妇好的寿命并不算短，但相比起她那在位58年的丈夫，就实在是太短暂了。她去世后武丁悲痛不已，追谥曰“辛”，商朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。】
武丁立刻扭头看向自己的妻子，“好！”
妇好：“王，我很喜欢“辛”这个封号。”
武丁：“吾的疆域比任何一个先王的领地都大，剩下的那些蛮夷不值一提。日后，你可在王都修养，不要亲自上阵了。”
妇好微微一笑：“谨遵王命。”
妇好不只是大将军，还是商朝诸侯，是大祭司，留在王都也能尽情挥洒其才能！
【武丁还把他珍爱的妻子许配给去世已久的贤王，为妇好举行盛大的冥婚，将妇好幽魂托付给六世祖祖乙、十一世祖太甲、十三世祖成汤三位先人照料。大概他认为，这些死去的祖先会在阴世保护他的妻子，或者，他也认为，妇好的杰出完全可以与伟大的帝王相提并论。】
祖乙、太甲、成汤：……
好吧，既有如此功绩，祖宗定会庇佑。
【武丁在位期间将商朝版图扩大了数倍，史称“武丁中兴”，论及其中贡献，妇好功不可没！】
【生长在新时代的我们更应该看到的是妇好的独立精神，她虽为王后却从不依附于自己的夫君。她有着自己的封地和财产，有自己独立的军队，这种现象在后来的中国历史上再也没有出现过。】
商代之人不解，有能力便要有与能力相匹配的地位，这不是理所应当的吗。
后世不知有多少心有丘壑的女子心中震荡，比起《烈女传》，妇好才是她们应该学习的榜样。
这可是文人最推崇的“三代之治”。
所谓“三代之治”是西汉儒家提出的理想社会，典范朝代，即“夏、商、周”三代。“夏禹、商汤、周文王”被称为三王，道德高尚，是后世帝王的楷模。
当然，这些都是古人想象中的乌托邦，夏商并没有足够的信史留下，三代真正的影响是开创了中国最早的国家政治文明。
夏朝开创了家天下的政治模式，商代君王称帝，扩大了君权，周代确立了宗法制和嫡长子继承制，这才是“三代”对后世真正的意义。
【先秦典籍被项羽一把火烧了个干净，我们不知其中有没有妇好存在过得痕迹，但汉朝恢复的文献中却没有任何记载，有关妇好存在的证据都是在妇好墓出土的文物中发现的。我们无法想象商周时期经历了怎样的思想变革，才会将这样一位传奇女子存在过的痕迹磨灭干净。以至于后来的历史中，女子地位越来越低，到明清时期，女子彻底沦落为男子的附庸，甚至有了“饿死事小，失节事大。”的奇谈怪论！】
明清腐儒：“牝鸡司晨，惟家之索！”
“女子当以贞静为先。”
“女子无才便是德。”
孔子：“都要饿死了还谈什么贞洁！”
乱世之中哪有那么多讲究，孔子好奇地听着天幕之言，将妇好之事一一记录在册。
秦始皇：“典籍中可有妇好的记录？”
侍人：“没有！”
“那便将天幕所言记下来！”
“唯！”
秦始皇从不认为女子不如男子，宣太后的例子在那摆着呢。秦武王去世后，若没有宣太后稳定大局，秦国不可能平稳的过渡到昭襄王手中。
扶苏脑子急速运转，思考着天幕所言，果然让他发现了盲点，“项羽！”
始皇帝与群臣看向依旧跪在地上的长公子。
扶苏理清自己的思路道，“项羽一把火烧了先秦典籍，汉朝重新恢复，可见，项羽在汉朝建国之前，就在这20年间。而这些年，哪里的先秦典籍最多……”
秦始皇双眼微眯，“咸阳宫！”
此言一出，群臣悚然而惊，难道是项羽覆灭大秦，烧了咸阳宫……
王翦也想起来一点，“陛下，楚汉相争，楚国可是有一个项家啊。”
项燕就死在王翦灭楚的征途中，项家与大秦有着生死大仇。
秦始皇命令道，“立刻前往楚地，将项家之人全部抓到咸阳。”
“唯！”
泗水郡，项家人也在看着天幕，项籍还没有取字，并不知天幕上的项羽就是自己，也不知他很快就要被动见到秦始皇了。
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“商朝女子是能够光明正大的参与政事，名正言顺成为将军、祭祀、诸侯的。”
“历史都是胜利者书写的，毕竟武王伐纣，商纣王其中一条罪状就是听信妇人之言。”
“商纣王提拔奴隶，得罪了当时的贵族阶级，又多次发动战争，内忧外患之下才会亡国，可笑后世给他泼了无数的脏水。”
帝辛并不知道商纣王就是自己，仍旧在征讨东夷的途中，他看着天幕，与近臣讲述着母辛的光辉事迹。
“后世”历朝历代的人看的面红耳赤，他们也只是采信典籍的说法，怎么能说是泼脏水。
天幕之上，小希开始总结。
【当时的统治阶级利用占卜作为维护其统治的工具，商王把自己所作所为说成是代表上帝和神灵的意志，实际上是商王将自己神化了，借此强化贵族统治。这是中国古代文明的一个主要特征，即“巫政合一”。】
天幕上，甲骨散去，换成了青铜大鼎“司母戊鼎”。
【青铜，古称“金”或“吉金”，是红铜与锡、镍等化学物质的合金，因其铜锈呈青绿色而得名。史学上将大量使用青铜工具和青铜礼器的时代称为“青铜时代”。这一时期，主要从夏商周直到秦汉，时间跨越为两千年，是青铜器发展、成熟乃至鼎盛的辉煌期。】
秦汉贵族看着自己手里的青铜爵，细细摩挲，再品一口爵中的美酒，这日子，神仙来了都不换。
【金文则是铭刻在青铜器上的文字，青铜器的大小、形制、数量的组合是等级身份和政治地位的象征，商代人相信青铜器上的图画铭文可以帮他们与祖先和神灵沟通。】
【我国目前发现最大的青铜器是司母戊鼎，重八百多千克，铸造于商晚期。在当时的技术条件下，铸造这样大的青铜礼器，无疑是一项重大工程，这不仅需要大量技术工人，还需要严密的组织和足够的财力支撑，不得不说是一件人间奇迹。】
【在人类由野蛮向文明过渡的血腥时期，人类将对死亡的恐惧，对自然力量的敬畏，通过青铜器纹饰进行表现。青铜器不仅是一种权利地位的象征，青铜也被赋予了沟通天地，支持政治权力的功能。】
有条件的王侯将相都在欣赏自己能看到的青铜器，没有条件的人也下定决心去寻摸几片龙骨研究研究。
平行时空兴起了考古的狂潮。
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