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第239章 被忽略的万世制度


  “这!”李斯的眉头渐渐的锁了起来。

  “人撞,力不足千斤,收发自如,不及伤人。”

  “马撞,力不足千钧,尚有收发,可避人不伤。”

  “快车马撞,力不足千石,已然不顾,伤人伤己。”

  “滚石撞,力超过千石,无法控制,发不知果。”

  “陨石撞,力不可计数,天地崩裂。”

  “李公认为,此时的大秦铁骑,属于什么样的程度?”

  嬴城又问道。

  “无法对比,但倘若以战马为比,大秦目前拥有一百二十万匹服用于军事的战马,一马之力约十五石。”李斯眉头紧皱的回道。

  “是啊!”嬴城道:“千万石之物,我让他停在峣关,他冲在上雒,就显得太合理了,我无法怪罪任何人。”

  “大裁军?”李斯试探的问道。

  他不关心问题的产生,他在意的是问题的存在,任何试图颠覆这个国家的人,都是他李斯的敌人。

  “不能裁啊!”嬴城摇头一叹道:“就好似站在路旁,在一个奔腾而过装满石头的车架上取下来一块石头,即便是取下来,也是伤己的行为。”

  “若裁撤兵力,就要直面一个更加现世的问题,封田地,在伍尚且还能拖着,若退伍这就是必须要解决的问题,倘若如此,在集体化之下,这就又变成了极其特殊的存在,不集体化,只有封荒山荒地,两头均不可。”

  “我本想以集体化农业来消除这个危机,以里集体消化个体危机,等到集体化农业安稳下来,返乡的士卒见家中余粮充足,自不会闹事。”

  “但集体化农业,至少需要三年的时间来推行,还要配之以相应的福利制度。”

  “倘若裁撤部分实际封地的士卒,必然导致大秦军事力量自若,北有匈奴南有百越西有羌人内部同样不稳定。”

  听到嬴城如此说,李斯总算是松口气,道:“那便该按既定计划推进,先把变法一事做好,届时再想办法解决军事的问题。”

  “况且,军功军爵荣誉优待制,已经极大的稳定了大秦将士,而军事学府的建立也可以培养新一代将领,只有完成变法,才能体现出新军制的优利,新军制是建立在新法的基础上,新法不成,新军制反而会成为更大的矛盾。”

  “我明白,让我再想想吧!”嬴城叹了叹,漫步离开了太尉府门前。

  太尉府内的军令往来都在他的脑袋中了。

  “大律令去哪?”李斯忍不住的问道。

  “御史大夫府!”嬴城说着,已经渐渐远去。

  李斯盯着嬴城的背影,微微一叹,他知道,此时的嬴城进入了一个极其可怕的阶段,他曾经当着荀师的面要放弃儒法的时候也经历过,否定此前所学的知识而重塑自己的理念。

  这个阶段,极其凶险。

  只是。

  他无法给嬴城任何的指导。

  即便是他略有所悟,也无法理解,大秦军事在嬴城的眼中究竟为什么会成为不可逆的亡国。

  “老夫不管将来如何,但现在,乃至发生最坏的预想之前,老夫会竭尽毕生之力的让法在这个世间成为不可替代之法度。”李斯低沉的呢喃,“国可灭,法不亡!”

  体量!

  太大了!

  嬴城执掌政事,对各府的文书均有大规模观看,更清楚这个问题。

  大到人口数量占据了秦国十分之一的体量!

  大到生产总值占据了秦国二分之一的体量!

  大到国库支出占据秦国三分之一的体量!

  所以就有极盛的状态!

  也一定会迎来极衰的状态!

  极盛之下!

  统一六国!

  极衰之下!

  十五年亡国!

  胡亥!

  继位不过两年的时间而已!

  天下哗变!

  三年!

  章邯投降项羽,武关被刘邦攻破,并在极短时间内咸阳被攻破。

  刘邦项羽在哪?

  扬州!

  东南沿海!

  这样的地域跨度,就算是大秦将士一人一口唾沫,也能吐一条长河拖延十年。

  除非!

  这个军事主体出现了严重的问题。

  初来大秦时,他认为这就是胡亥的问题。

  因为胡亥的确大肆杀戮。

  经历了七八年的耕读,他发现其实大秦在始皇帝在位的时候就存在着很多的矛盾。

  包括六国贵族,秦国勋贵,秦国军制,徭役等。

  可现在。

  他觉得他以前忽略了一个更严重的问题!

  军事主体不属于国家,属于个人。

  而这!

  无法完成军事主体的交接!

  也就是说,不管胡亥得位正不正,他都无法继承这个军事主体。

  始皇帝活着,大秦属于始皇帝。

  始皇帝死亡,这个国家分崩离析,会更接近于军阀割据。

  而始皇帝之所以能够在扛着分封压力下完成大一统,也要归结在这个军事主体。

  这是大一统的保证。

  极其强大的归于个人的军事力量,有这个,才能够书同文车同轨修灵渠疏水道。

  当然,刘邦那句嗟呼,大丈夫当如是也,延续了始皇帝的意志,至此华夏走上了军政一体的大一统国家。而如果让项羽夺得天下,华夏未必就能延续大一统,事实上,项羽入主咸阳后,分封十八路诸侯王。

  这都是后话。

  想要完成军事主体过度,就需要盖世军威,复制下一个始皇帝。

  而这也需要面对另一个问题。

  每一个皇权继位者,都要去复制。

  这是不可能的事情。

  御史大夫府。

  掌监察百官之权。

  但除此之外。

  还拥有一个特殊的地方。

  国家图书馆!

  天下书册典籍的储藏之地。

  如果按照时间跨度来对御史大夫府图库进行细分,有明确记录的可以追溯到巫山人,并非后世考究,而是一个谁也看不懂的头骨书,十二个巨大的头骨被打磨后串在一起,上面刻着密密麻麻的文字,上面记录着什么内容,没有人知道。

  这本书被定为始古,其族被称之为‘巫山’,之所以如此,是黄帝的批注,黄帝在始古书上面刻入了‘始古巫山人’,并批注道:“距今未知,源巴山巴国,交换所得。”

  而在旁边,还有一个石刻,青铜卷,帛卷,纸张卷,均是复刻文,为一套,石刻源自夏,青铜卷源自商,帛卷源自周,纸张则是由近期典藏库吏员抄录……但是,文字载体虽然变了,但里面的文字没变,不认识就是不认识。

  伏羲文字由伏羲创先天八卦,仓颉结合天象而成。

  但燧人部落位于黄河流域,随着气候环境数次南北迁徙,均未涉及到被重重大山所阻隔的巴蜀地区。

  而巴蜀地区自成一体,被称之为巴国,甚至要远在夏之前,在黄帝时期便已经是一个国家,具体成型时间,按照夏禹所记,早于一万年,巫山已成国。

  同时。

  按照伍胥石册记载,黄帝与巴国交换始祖信物的时候,将一个长宽约七丈的龟卜作为交换,交给了巴国。

  这个龟卜便是伏羲创造八卦图文的始物。

  这是两个上古文化之间的接触,不到两百年的时间,并没有建立文字语言的沟通体系。

  而两个不同文化之间的沟通体系,没有上千年时间的互译互通,是不可能完成的,而其实,在面对陌生文化之中,肢体语言要更偏重于文字语言。

  尤其是对于两个已经有独立语言体系的文明。

  而这一切,就要归结到夏禹时期。

  没有人知道当时巴国发生了什么,但以夏朝的记载,盆雨十天不停。

  不知道是不是夸张。

  天上的雨水像是盆往下倒一样十天不停,山洪像是湖海一样在翻滚。

  夏禹时期整个华夏大地所有部落均处于自顾不暇,通往巴国的路也被阻隔。

  本以为等到安定之后再去,可夏禹再次寻巴国之时,找不到进山路了,便记以‘山形变化,旧路无踪,翻山无归’。

  长达百年的时间里,夏国试图与与巴国联系,始终没有进展。

  直到太康时期,这才找到了通往巴蜀之路,便记以‘巴路,通巴国,地形大变,不见人踪,燧近迁至巴。’

  夏朝太康期间,派遣大量的人力打通了巴蜀之路,可是再见之时,巴国已经找不到踪迹,地形也发生了天翻地覆的变化,于是就距离最近的部落迁徙到了巴国,重新生活。

  可以说。

  上古夏禹之时的大洪水,近乎截断了华夏文明传承,很多记录之中的物品,都消失了。

  而在记录中还有一份关于巴国地形的青铜鼎,在山洪中遗失,且互译竹简也跟着消失了,被埋在什么地方,只有鬼知道。

  按照夏朝记录,燧人部落,女娲部落,华胥部落,神农部落等,南北往来无阻,也就是说在上古以前,秦岭对南北的阻隔,并没有现在这么严重。

  只是在大陆版块变化,气候变化,冰川变化中,出现了隆起的山脉阻隔了往来。

  可以说。

  巴蜀地区是夏朝之后的二次开发,历经几千年,这才有了秦国得到巴蜀地区后,不到三年时间就让巴蜀成为了战备资源的大后方。

  也是在夏朝,巴蜀地区从统一国家重新回到部落状态。

  而至于说在他后世经验来看,华夏文化的第二次断层。

  主要原因要归结在两个人身上。

  始皇帝统一六国之后收缴天下典藏追根溯源,然后……被莽夫项羽一把火烧没了。

  剩下的,就只能靠博学者猜了,猜成什么样子就是什么样子。

  至于说华夏文化的第三次,第四次断层。

  就不多嘴了!

  只要是正统华夏传承,每一个继承者都在试图探寻始祖文化,追根溯源,这无关皇朝更替,因为想要统治华夏大地,就一定需要正统炎黄子孙。

  在这个神奇的文明之中,炎黄子孙总能够在地狱中爬上来,站在食物链最顶端。

  嬴城以前没有读过这些内容,实在是这些内容,只能做考古之用,课外读物。

  但想要学习到什么,实在是一件艰难的事情。

  可是现在他倒不这么认为了。

  现在他都想要去巴蜀之地挖巴国了。

  如果他猜测不错的话。

  巴国,是一个传承了三千年而不灭的国家,炎黄时期接触巴国,而在夏禹之后,夏禹效仿巴国建立夏朝,那么夏朝的制度是更接近于巴国。

  夏朝以前在发生大洪水的时候,巴国可能在面临更为严重的问题,印度板块和亚洲版块挤压导致青藏高原快速隆起,高原物质东流抵达了巴蜀地区,但因为巴蜀地区多刚性地块阻碍了高原物质,在长期积累下,令巴蜀地区发生了天翻地覆的变化,甚至用天地倒转来形容也不为过。

  而这直接将整个巴国埋葬了下来。

  而夏禹见巴国旧地无人,便将巴国划入版图,划分九州,天下部落臣服。

  如果从夏朝统治的角度来看曾经巴国的统治。

  精神文明,铸造九鼎的意义非同凡响,将神权具体到某一件物品之中。

  刑法一定昌盛,禹刑虽后有补充,但这是从夏禹开始正式的进行统一量刑的。

  官吏为重且官少吏多,也就是说很多的官员并不需要朝廷负担,这些吏员还可以从事其他事物。

  贡赋制度非常严厉。

  领土疆域一定有极其严谨的划分,九鼎之上刻着九州地图,可见一斑,且,血缘关系通婚一定是互通有无,并非以氏族为首。同时,姓氏区分,宗族关系肯定很关键,且为父权关系。

  家天下,皇权一定是集中的,但是按照黄帝时期接触巴国,那么也就是说,巴国同样存在推选制度。

  强大的军事力量,但是按照夏禹之制,所有的兵力均在部落。

  这种种若是与巴国,后世称之为三星堆文明的一个更加遥远的华夏文明古国有关,夏禹在和巴国接触之中,进行效仿。

  又因为大洪水时期的到来而中断。

  夏禹所指定的制度那便是一个模仿巴国而成的似是而非的制度。

  夏禹改姓?

  嬴城忍不住的思索,暗暗吃惊。

  禹为姒姓,其子孙均被分为夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏等十二姓。

  而这。

  是否也意味着。

  如楚国一般,若是将赢姓除了皇帝一脉之人,太子继位之外,其余姓氏,全部分为其他姓,而只有赢姓可以继承皇位?

  而被改姓之人,自成宗族,传承三五代,也就意味着,宗室的祸乱减少了?

  而若按此军事分布来说。

  整个巴国的军事分布,应该是……散布在每一个乡里,战时调动?

  但倘若是因为大陆版块碰撞导致青藏高原抬升,是否也意味着,巴蜀之南一马平川,而巴国之都在巴蜀之地,国都需要在尽可能远离危险的位置?

  而夏朝也有非常严格的等级制度,按照地位不同分不同阶层和等级。

  嬴城脑浆子都在翻滚的翻阅着这些古老的典籍。

  试图寻找到一条万世之路,而这,也似乎为他打开了一个新的方向。


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