第七百五七章：百家争鸣
说起来，秋水这个笔名可是很久没有出现了。
上次秋水出现的时候，是以“涿鹿之战”揭开了炎黄二帝辉煌灿烂的历史。
那么，这次，是时候应该将整个的华夏神话告知于世人了。
想罢，黄一凡便打开文档，写下了“共工怒触不周山”。
……
“最近黄一凡简直吊炸天了呀。”
文学讨论群里，一众网友不时议论。
“是呀，以前我还有一些小看了黄一凡黄教授呢。一直觉得黄教授虽然有才，但比起凡尘还差上一些。再加上又心高气傲，更不可能与秋水先生相比。但现在来看，黄一凡又哪里比不上凡尘，他现在已经与秋水先生平起平坐了。”
“秋水先生表示不服。”
“哈哈，虽然我也为秋水先生不服，不过，人家黄一凡还真有这样的实力。声律启蒙，百家姓，千字文，三字经，这四部作品的威力，怎么说也抵得上大学之道嘛。”
“抵得上个屁，大学之道是儒家最高学问，黄一凡的四部蒙学作品虽然经典，但只是科谱类的作品，思想深度不够，哪比得上大学之道。”
有秋水的铁杆粉丝立即反驳说道。
“切，虽然我也很喜欢秋水先生，但这样说就没意思了吧。文无第一，武为第二。大学之道虽然深度够了，但他却很难普及。大学之道写得再经典，如果所有人都不认识字，那么大学之道有什么用？难道，大家还能明白大学之道里的意思？”
“怎么不知道，大学之道里的修身治国平天下说的是做人的道理。这样的道理并不需要认字，只要有人教他，那他就一定明白的了。”
“少给我扯这些没的有的，连我们这一些认识字的，甚至还算是文学圈的人要完全的明白《大学之道》里的道理都有一些难，你认为你能教会一个不认识字的人儿明白大学之道？如果你能，我们来打个赌，大街上你拉一个大妈，你跟她说修身齐家治国平天下，看她能不能懂。”
“汗，不要吵了。其实秋水先生厉害，黄一凡黄教授也厉害。我倒是不想讨论他们哪个谁更厉害一些，现在这样的局面不是挺好的嘛，有百家争鸣的感觉。”
“对呀，秋水的《大学之道》代表的是现代儒家。黄一凡是琴棋书画样样精通，代表的是多才多艺的墨家。至于凡尘虽然现在比之秋水差了一些，但凡尘一向低调，应该代表的是不与人争的道家。这是一个文学盛世，这也是一个思想盛世，我们应该感到无比骄傲才对。”
“说得好。”
有人击掌兴奋的说道：“好一个百家争鸣。”
春秋战国是一个灿烂辉煌的年代。
在那个年代有战国七雄，有无数的名君，大将，也有各种纵横之策。
同样，在那一个年代里，诸子百家争鸣一代盛世的局面也不知道吸引了多少人。
只是，至汉朝“罢黜百家，独尊儒术”之后，百家争鸣的局面再也没有出现过。
每当读到这里之时，无数人都不得不感叹，恨不能生于那个年代。
没想到，今时今日，几千年前的百家争鸣似乎得已重现。
虽然现在并没有百家，只有三位。但能有三位诸子，已然此生无憾了。
不过，当群里有人提到百家争鸣之时，群里无数人激动的同时，讨论声却是更为的热烈起来。
“百家争鸣，百家争鸣，不管怎么说，我支持秋水。”
“之前我也很支持秋水，但现在黄教授写了千古传世的启蒙之学，我支持黄教授。”
“既然如此，那我就支持一向很低调的凡尘。我相信，说不定什么时候凡尘就异军突起，杀出一招回马枪来。”
“哈哈，这还真有这个可能。不管是秋水还是黄教授，更或是凡尘先生。我都觉得这三位大师深不可测。正如黄一凡，此前有谁想过黄一凡会走到今天。也如凡尘，凡尘先生虽然低调，但只要他愿意，又何俱黄教授？”
“既然是百家争鸣，那么，我要成为秋水的弟子，我要为儒家呐喊。支持儒家。”
“滚，黄教授代表的墨家才最牛。君不见墨家最高人物“巨子”，简直就是史上最大boss，更是文武双全之辈。这样的人物，我才最喜欢呢。”
“我喜欢追求仙道的道家，支持凡尘先生。”
不说百家争鸣还好，一说百家争鸣，一众支持者简直像打了鸡血一样。本来只是两三个人在这里议论，现在却是变成了整个群里的战斗。
或许，百家争鸣就是这样。
不管是儒家，也不管是墨家，更不管是道家。每一派，每一家，他们虽然无比的灿烂辉煌。但是，在那个时代，最为激动人心的不就是“争”字吗？百家争鸣没有“争”，哪能体现百家的灿烂。百家争鸣，没有“争”，又何以鸣？
本来，这仅仅只是一个小圈子里面的议论。只是，也不知道是什么情况。或许是人们太过于想见到秋水先生，也或许是大家太过于想看到诸子出现的辉煌。更或许，人们无比的怀念几千年前的百家争鸣。当百家争鸣四个字一出，一不小心，这种争论却是引起了无数看客的加入。
“修身齐家治国平天下，内圣外王之道，敢问，黄教授能悟出这样的学问吗？”
“切，这有什么，敢问，你们的秋水先生知道“天地玄黄，宇宙洪荒”这八个字的意思吗？”
“靠，无视我们凡尘先生呀，请问一下你们的秋水，你们的黄教授，有谁写出过一部名著吗？”
当然，百家争鸣只是一种现象，没有谁是成功者，也没有谁是失败者。
关于是儒家最厉害，还是黄教授最牛逼，更或是道家最吊炸天，这种事儿，谁也说不清。
但就在人们为“百家争鸣”争论不休的时候，秋水先生却是出现了。
【当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过……】
秋水先生自比“野草”如是出现在众人眼前。(未完待续。)
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