第三一一章 皇权至高无上
“他叫什么名字？怎么这么大年纪了还来考科举？”朱由校转头看着沈庭筠问道。
“回陛下，他叫王徵。”沈庭筠连忙说道。
显然徐光启用自己的马车来用来送王徵让陛下多少有些怀疑，所以沈庭筠没有迟疑，决定把王徵的事情都告诉陛下。
只不过听到这个名字之后，朱由校就愣住了。
对明末的历史了解一些的人，大部分都应该听过王徵这个名字。这是一个绕不过去的名字，虽然没有卢象升、孙传庭他们那么有名，但是这个人的作用很大、很重要。
“陛下，王徵的父亲是个擅长数学的私塾先生；舅父通晓兵法，善制器械；王徵本身的学问也是很好，二十四岁便中了举人。”
沈庭筠在不断的说着，但是朱由校却没有继续往下听，因为他的脑海之中不断的浮现着这个王徴的资料，他越想越明白。
王徵这个人与徐光启一样都是西学的领导者，两人被后世称为南徐北王，是对两人非常高的褒奖。
王徵之所以这么多年都没有考中科举，是因为他把大部分的精力都放在了科学上。
而且王徵对思想上非常的有想法，认为大明的思想出了问题，学问风气很有问题，官场贪腐横行，各地军队没有战心，这个国家出问题了。
王徵曾经求助于佛教，后来又转信道教，给自己取了一个道号“了一道人”。
而后在发现道教救不了国家之后，王徵又转向了天主教。
在萨尔浒之战以后，王徵曾经给朝廷上过书，大力提倡实学，希冀能藉此富国强兵。
王徵在入京会考时曾以举人身份上书皇帝，愿以“布衣从戎”报效国家，积极练兵备战。
后来，王徵参考古代诸家兵书，写成《兵约》一书；不久又著《客问》一书，具体地提出了制敌方略。
这是一个心中还有想法的报国之人，与徐光启一样；也纠结于大明与西学之间，入了天主教之后却因为没有子嗣的纳妾问题活得十分纠结。
同时对力学，风学机械制造都有非常深厚的研究。王徵编写了一本新制器图说，阐明了很多他的想法。
可以说这个人是明代科学家之中造诣非常高的一位，无论是在力学，还是在机械制造都有非常高的天赋。
同时，他也抱有忧国忧民的情怀，可以说是非常了不起的一个人。
王徵五十多岁入仕，间任直隶广平府推官、南直隶扬州府推官及山东按察司佥事等职，从来没有登上过高位，也没有机会实践自己的理想。
他又非常的精善数学，对数学和几何都有非常高的造诣。
朱由校轻轻地舒了一口气，转头看向身边的沈庭筠，问道：“怎么不说了？”
沈庭筠有些无奈。
我说了这么半天，您什么反应都没有，我还怎么说？
不过这话自然不敢说出来，沈庭筠只能说道：“回陛下，臣说完了。剩下的事情臣知道的并不多，如果陛下想知道更多，可以问徐阁老。”
听了这话之后，朱由校摆了摆手说道：“这就算了，不用问了。”
说完这句话之后，朱由校也没有继续看下去的心思，转身向后走去，同时说道：“回宫吧！”
“是，陛下。”众人不敢怠慢，连忙跟着朱由校一起往回走了。
等朱由校下了楼之后，他转身对陈洪吩咐道：“让人去找徐光启，让他马上进宫，朕有事情要和他说。”
“是，皇爷。奴婢马上安排人。”陈洪连忙说道。
等到朱由校回到西苑的时候，徐光启也已经到了。
见到朱由校一身便装从外面走进来，徐光启一愣，随后连忙行礼道：“臣徐光启，参见陛下。”
朱由校示意他免礼，说道：“行了，就这说吧。”
等到徐光启坐下之后，朱由校才问道：“王徵，你跟他很熟吗？”
“回陛下。并不是很熟。”徐光启说道。
听了这话之后，朱由校就是一皱眉头，直接问道：“今日朕去了贡院，见到你的马车送他去考场了。你和他还不熟？”
“回陛下，只是志同道合而已。”徐光启连忙说道。
朱由校点了点头。
徐光启的这句话，朱由校还是相信的，因为他没必要瞒着自己。
在朝堂之上他们这些人结党，自己也不是不知道，所以这种事情根本就没有瞒着自己的必要。
“那就说说看吧。”朱由校点了点头说道。
听了朱由校这句话，徐光启连忙说道：“我听说王徵，还是因为看到他写的一本书，这本书的名字叫做《远西奇器图说》。”
“《远西奇器图说》一书共分三卷。第一卷论重心、比重等各种力学原理，其中因“其术能以小力运大，故名曰重，又谓之力艺，大旨谓天地生物有数、有度、有重，数为算法，度为测量，重则即此力艺之学。皆相资而成，故先论重之本体，以明立法之所以然。“
“第二卷论述杠杆、滑车、轮轴、斜面等各色力学器械；”
“第三卷绘有五十四幅机械样图并附有解说，其中起重十一图（由下向上运送重物）、引重四图（平面牵引重物）、转重二图（利用轳辘原理提取重物）、解木四图（将巨木截断）、解石一图（将巨石截断）、转锥一图（舂米机）、水日晷一图（水力计时企三）、代耕一图（耕田用机械）、水铳四图（救火用高压水枪），另外还有取水九图、转磨十五图。”
“这些机械以农业用具居多，皆裨益民生，并且制作精巧。臣观看之后，颇有裨益，便将王徵请到了京城。”
“这次他去参加科举，也是想着为朝廷效力。如果此次科举不中，那么臣也想着向陛下举荐王徵，这样的人才不应该埋没在乡野之间。只是臣没想到陛下居然先见到他了。”
听了这话之后，朱由校点了点头说道：“他这些东西都是从哪里学来的？”
“回陛下，臣也曾经问过王徵。万历四十六年四月，金尼阁、邓玉函等二十二位耶稣会士来大明，带来七千余部书，其中有部分书籍记载这些知识。”
听到这话之后，朱由校点了点头。
“事实上，王徵译绘的《远西奇器图说》正是源于此次带来的三部书。”
“这三部书是：当时欧洲最新出版的荷兰数学家、工程学家斯蒂芬(1548－－1630)的著作《数学通论》(1608)；”
“德国矿冶学家乔治.鲍尔(1494－－1555)的划时代巨著《矿冶全书》(1556)；”
“意大利工程技术家拉梅理所著《论各种工艺机械》。”
听到徐光启的话，朱由校说道：“有个事情想让你去办。”
“陛下但说无妨。”徐光启连忙说道。
“其实也很简单。朕想多收集一些这些书，然后让人翻译成大明文。这件事情可以交给你来做。”朱由校想了想说道。
听了这话之后，徐光启顿时大喜。
其实很早之前，徐光启就希望陛下能够接受自己的这些想法，甚至是自己所信奉的天主教。在他看来，那是一个理想国。
现在陛下终于有了这样的想法，虽然不知道是什么原因，但是也足够让徐光启高兴了。
于是徐光启连忙站起身子说道：“陛下放心，臣马上就办。”
“你想怎么办？”朱由校看着徐光启，直接说道。
“臣马上写信给各地的那些传教士，让他们全都到京城来，把他们所携带的书籍全都带过来。这些人懂大明话，会写大明文，甚至他们手中已经有翻译好的书本了。”
徐光启语气之中带着兴奋的说道：“只要陛下让他们传教，他们肯定会欣然前来。”
事实上，在现在的京城，天主教徒也不少。这个结果要归功于利玛窦，他曾经无数次的想在这片土地上传教，也曾经磕磕碰碰，道路也一直不顺，不过后来进入北京城之后，境遇就改变了很多。
按照当时惯例，西方传教士死后本应移葬澳门，但在内阁首辅叶向高等人的斡旋下，万历皇帝破例准许利玛窦葬于北京西郊的藤公栅栏，使其成为首位葬于北京的西方传教士。
利玛窦初到北京时，住在专门接待外国使臣的宾馆中，随后获准在城内择民房长住，并可以进行传教活动。
利玛窦选中了宣武门内的一块土地，他在这里修建了一座教堂，这就是著名的南堂——北京地区现存最古老的天主教堂。
这些事情朱由校的心里面都很清楚，但是他却不准备接受天主教的教义。
宗教神权与帝王之间的权力，本身就是发生冲突的。
朱由校不想要一个宗教国家，更不希望宗教参与到政治中来。
在华夏这片土地上，宗教权力从来没有登过顶，一直都是皇权的天下。
朱由校不想让外国人参与进来，所以他不会接受他们的教义，也不认为天主教的教义能救得了大明。
不过看徐光启的样子显然是准备传教的，这自然是不行的。
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