第二千六百八十七章 问道
老喇嘛索南丹增有求于林重，自然不会拒绝回答。
“正如老僧之前所言，脉轮密法来自于古天竺，大概一千五百年前流入西部行省，在梵宗内部广泛传播，尤其是西派禅宗。”
苍老的声音在禅房里回荡：“其具体可分为三脉七轮，即左脉、中脉、右脉，海底轮、本我轮、脐轮、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮。”
索南丹增一边讲述，一边用手在身上指出位置：“所谓的轮，用炎黄武道术语来讲，就是穴位，以及穴位附近的神经丛。”
“海底轮对应会阴穴，本我轮对应长强穴，脐轮对应神阙穴，心轮对应膻中穴，喉轮对应大椎穴，眉心轮对应印堂穴，顶轮对应百会穴。”
“脉轮密法的修炼方式，就是由下往上、由左往右，依次打通，在体内形成左、中、右三条经脉路线。”
说到这里，索南丹增闭嘴不言，给林重消化的时间。
林重若有所思。
以他目前的眼界，能看出三脉七轮的修炼方式，虽然与炎黄武道截然不同，但是却可以作为补充。
而老喇嘛所修炼的密宗苦禅行功，也是一门不输给洗髓金经、盘古太乙桩功、混元无极桩功的顶尖功法。
这让他对西派梵宗产生了更多的兴趣。
据他所知，在中原，梵宗与道门是游离于武术界以外的两大组织，不受武盟管辖，只服从于国家。
不过，真武门、无极门、宝林派以及曜日宗，都跟两者有着千丝万缕的联系。
“多谢大师。”
思虑及此，林重朝索南丹增拱了拱手，正色道：“三脉七轮的理念，确实别具一格，令我感悟良多，往后若有收获，全拜大师今日所赐。”
“尊者既与老僧有缘，互相交流修行经验，本属寻常之事，又何必道谢？况且老僧亦有求于尊者。”
索南丹增合十回礼，然后一脸严肃地盯着林重：“老僧想问尊者，您继承了杜怀真尊者的道吗？”
林重摇头：“没有，师公的道不适合我，我有我的道。”
索南丹增怔了怔，眼中闪过一抹失望。
他显然抱着和陈寒洲相同的念头。
陈寒洲在丹劲巅峰蹉跎多年，始终找不到最适合自己的道路，最后迫不得已，选择复制杜怀真的途径，因此性格大变。
而老喇嘛索南丹增的年龄比陈寒洲更大，即将达到丹劲的寿命上限，黄土埋半截脖子，一只脚踏进了棺材里。
虽说梵宗讲究四大皆空，老喇嘛亦佛法深厚，无惧生死，可在轮回转世之前，他仍想做最后一搏。
毕竟他不但是僧人，也是武者。
身为武者，谁不想勘破虚实之谜，破丹入罡，见识武道绝巅的风光呢？
若非有此执念，他早就圆寂成佛了。
“老僧心中有两个‘我’。”
沉默片刻，索南丹增缓缓道：“一个我，要放弃武道，专心佛法，以求功德圆满；另一个我，要放弃佛法，专心武道，以求长生超脱，这两个‘我’谁也战胜不了谁，所以老僧始终没办法踏出最后那一步。”
虽然索南丹增讲的相当委婉，但林重明白对方的意思。
他心中的“我”，指的是“本我”，“本心”。
“我”有两个，即本我不纯粹，本心不通达。
若用玄虚点的说法，在这两个“我”里面，只有一个属于真正的“本我”，另一个则属于心魔。
佛法的最高深处，需圆满一切功德，寂灭一切烦恼，放下一切欲望，斩断一切执念。
但是，若无强烈的欲望和执念驱使，又怎么能够屹立于千万人之上，打破超凡的界限，登临武道绝巅呢？
在这里，佛法和武道的本质，发生了不可调和的冲突。
佛法求解脱，武道求超脱。
解脱与超脱，虽仅一字之差，含义却有天壤之别。
就在林重思考的时候，索南丹增看着他，目露期待之意：“尊者，对于老僧的烦恼，您可有解决之法？”
以索南丹增的年龄，当林重的曾曾曾曾曾祖父都够了。
一般而言，应该是年轻者向年老者请求指点。
在两人身上却反了过来。
但不管是林重，还是索南丹增，都不觉得有什么问题。
归根结底，这是一个强者为尊的世界。
谁更强大，谁就掌握着话语权。
林重眼帘低垂，思考良久，终于不疾不徐地开口道：“大师可曾听说过六经注我、我注六经的典故？”
索南丹增摇了摇头：“不曾。”
“六经，即六部主要的儒家经典，分别是《诗经》、《尚书》、《春秋》、《礼经》、《易经》、《乐经》。”
林重并非博学多才之士，但是胜在过目不忘，看过的书籍都深深地印在脑海里，并且在需要时能够自动浮现：“这句话来自于一位古代哲学家，姓陆，名九渊，东华派现任掌门陆浮沉就是他的直系后代。”
索南丹增没听说过陆九渊的名字，不过对陆浮沉的大名却如雷贯耳。
每一位丹劲大宗师，包括索南丹增自己，都曾经是惊才绝艳的盖世天骄。
虽然不明白林重为什么要提起一件毫不相关的事，但是索南丹增知道肯定有原因，依旧保持专注，认真倾听。
“六经注我是以‘六经’为主，‘我’千方百计地解读经典原意，就像大师解读梵宗的那些经书典籍一样，不能有丝毫差错，务必准确无误。”
听到这里，索南丹增眼底精芒一闪而逝，似乎抓住了什么，又似乎什么都没抓住。
“那么请问尊者，我注六经怎么解释？”他主动问道。
“我注六经，当然是以我为主。”
林重淡淡道：“‘六经’不过是我在阐述自身思想时，作为注脚所引用的经典，我并不在乎它的原义，我只在乎它能为我所用。”
索南旦增的心脏陡然剧烈跳动起来。
几乎是一瞬间，他便听懂了林重的潜台词。
把“六经注我、我注六经”这句话里的“六经”，换成“佛法”同样适用。
所以，究竟是“佛法注我”，还是“我注佛法”？
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