1511 殷商王姬（23）
送走姬昌、伯邑考父子，七杀心里一块石头落了地。
至于伯邑考所说明年春日来见她，她没放在心上。
明年春日，她还不知道在哪儿呢。
更让她高兴的是，姜子牙虽然主动接触了姬昌好几次，却没有跟他回西岐，依然留在朝歌为官。
回到西岐之后，伯邑考还给七杀写了封信。
信上除了报平安，就是些云里雾里的诗句。
七杀耐着性子看完，回信鼓励他用心民政，多做实事，孝敬爹娘。
就差明说，好好保住你的世子之位，别给你的兄弟们机会。
001感叹，“落花有意，流水无情，悲剧啊！”
七杀：“小智障，你再胡说八道，悲剧的就是你。”
001：“......也幸好流水无情，否则大师兄会打死我们！”
七杀心情好，没有踹它进大黑屋，只封住了嘴。
夏末秋初，朝歌又有一件大事。
远征北海的闻太师终于班师回朝了！
七杀盼他已久，与两位兄长一起，带着文武百官出城十里迎接、犒师。
殷商祭祀文化浓厚，凡遇大事，必定有祭祀的仪式。
此次也不例外。
提前几日便筑好高台，安排好大小祭司。
届时，殷郊将以太子的身份，登台颂扬闻太师军功、商朝之德，并禀报上天和列祖列宗。
大祭司则是纣王的一位叔祖，平时不显山不露水，很低调。
也没什么实权。
七杀研究殷商历史，发现一个有趣的现象。
前几代商王，很重视祭司，大祭司的权力几乎和君王一样大，甚至更高。
但随着时间的推移，大祭司慢慢淡出权力的中心。
简单来说，殷商的政治模式，从政教合一转为了君王独尊。
更接近于后世。
到了纣王这一代，大祭司就只是大祭司，象征意义大过实际意义。
众人等到中午，饥肠辘辘，望眼欲穿。
忽有人叫道，“来了来了！”
七杀抬头看去，只见前方尘沙滚滚，旌旗飘飘。
约一柱香功夫，闻太师率军到达。
他平乱时所调兵马，大多已各归其部。
跟随他回到朝歌的只有五千精锐。ωωw..net
这人数看似少，实际上已经一眼望不到边。
加之战马嘶吼，将士威武，极为惊人。
一股铁血剽悍之气扑面而来。
个别身体弱的文官，被这气一冲，竟然站都站不稳了。
“参见太子殿下！”
闻太师早知太子殷郊替父迎师，远远的就下了坐骑墨麒麟。
大步走到殷郊面前，单膝跪下。
身后五千将士，也齐齐下马行礼。
殷郊哪敢让闻太师跪，赶紧扶起。
“太师劳苦功高！”
闻太师正色道：“此乃老臣份内之事，怎敢言功？”
两人说完，文武官员才上前与闻太师寒暄。
稍候，殷郊登台念祭文，祷告天地祖先。
四野鸦雀无声，场面极为庄重。
之后大祭司领着徒弟们手舞足蹈，吟唱远古留传下来的祭词，替将士和殷商祈福。
流程完成，大军留在城外军营，众人簇拥着殷郊和闻太师往重屋、太丘社。
重屋，也就是后世所称的太庙。
太丘社则是殷商为百姓祈福﹑报功而设立的祭祀土神﹑谷神的场所，即太社。
在那两个地方，还有相应的仪式。
001：“他们不累吗？”
它只是看着，啥也没参与，都已经感觉到累了。
七杀：“累就闭嘴。”
大家身体上是累的，但精神很亢奋。
这是他们生活中很重要的一部分。
演义中，闻太师回朝这一日，恰遇比干出殡。
问清比干的死因，勃然大怒，当即鸣钟鼓请纣王上朝，狠狠骂了一顿。
纣王平生最怕的就是他，纵然被骂得灰头土脸，也只能忍着。
后来闻太师还陈上治国十策，包含拆鹿台、废炮烙、去酒池肉林、贬妲己、斩奸臣费仲尤浑等等。
纣王答应了七条，只是舍不得拆鹿台、贬妲己、斩杀费仲和尤浑。
好声好气地跟闻太师商量，鹿台废了无数钱粮才建好，拆了可惜，妲己现在也贤良了，不好贬。
费仲、尤浑也没有确切的罪证，能不能先别杀？
不如着有司审问后再治罪。
他的态度太过谦和，倒弄得闻太师反省自己。
暗想我是为国直谏，一片忠心，但如果使得君王惧怕，先犯了欺君之罪。
便也不勉强纣王。
正要实施纣王已准的七条，突然反了东海平灵王。
闻太师只好又兴兵二十万，前去讨伐。
纣王暗喜，巴不得他一天都不在朝中，给足了军资粮草。
他一离开，纣王就又故态复萌，继续作死。
殷商也走向分崩离析。
后世有人认为，如果平灵王不反，闻太师不走，殷商就还有救。
这些后事，闻太师自然不知道。
在重屋、太丘社祭祀完，带着战利品见君面圣。
因纣王不算太荒唐，他也没什么可指责的。
君臣和乐，开宴欢聚。
姜子牙看得心塞。
他究竟还要等多久，成汤气数方尽？
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