第三百二十章 寓意和礼仪

　　“继续。还是以数字为例，二龙戏珠……二龙戏珠不行，二人同心吧——凑合。‘二人同心’可以要求新郎和新娘在仪式时佩戴同一条项链，也可以相连的手链，或者是喜服上绣有同一样式的‘心’字，婚礼过程不许摘下来。除了‘二人同心’，还可以是‘成双入对’，这个就简单了，让新郎和新娘的衣装、首饰，甚至是某部分礼仪时的动作一样，比如一同踏几步，一同行走一会儿，一同迈入门槛等。‘三’嘛，可以是‘三阳开泰’，也可以是‘三生三世’，也可是俗一点的‘三年抱俩’。‘三阳开泰’就抱着三个小羊羔，既符合‘三羊’，还能和‘儿孙’之类的话题强行拉上关系。‘三生三世’也简单，只要把三道门分别贴上‘前世姻缘’、‘今生夫妻’、‘下世再会’的红色字幅就可以——不过呢，这个有个细节要注意，婚礼时只走‘前世姻缘’和‘今生夫妻’两道门，‘下世再会’字幅摘下，保存好，等到夫妻二人死亡后、合葬时再贴在门上，托棺而过，之后把门上的‘下世再会’红色字幅与棺椁送去坟地烧掉——你瞧瞧，多讲究，连死的时候都能考虑到。‘三年抱俩’那就更简单了，让新郎新娘抱俩花童，或者抱俩娃娃。嘿嘿，到时候可以让花熊和黑熊它们俩缩小体相，叫张璃和紫虎一人抱一个，嘿嘿嘿……”鸟人自言自语信口瞎编“礼仪”，但秋千久久没说话，他有点无聊，“闺女，你在听吗？不听的话我就不说了。”

　　“听呢，听呢，你继续。”衣领中昏昏欲睡的秋千催促道，“挺好玩的，赶紧，到‘四’了。”

　　鸟人胡言道：“‘四’嘛，‘四季发财’啦，‘四季如意’啦，‘四喜临门’也行，仪式也简单，抱着些金银财宝玉如意就可以——也可以玩点花活，用‘四只鸡’代表‘四季’进行各种变化。‘五’就来‘五谷丰登’，让新人捧着五谷，或者吃五谷饭，顺便与‘珍惜粮食’之类的寓意扯上关系。‘六’和‘五’差不多，来‘六畜兴旺’，准备好六种牲畜的羔仔，每种两只，既可以与‘六畜兴旺’合上，也能与‘双双对对’、‘子孙绕膝’之类的寓意搭上。‘七’就来‘七窍玲珑’，给新郎和新娘弄一些脑筋急转弯，要求猜上七道才能算过关——这里可以和‘共同面对难题’等寓意对上。‘八’则是‘八抬大轿’，让新娘坐在椅子上，新郎背起新娘走八步，或者是走八方、过八道门，再或者是连续八次背起再放下，期间每次新娘都要来一段吉祥话。‘九’的寓意较多，其中‘九九’有‘许多’和‘最终’的意思，所以后面可以接任何好的东西，比如‘九九吉祥’，比如‘九九安康’，再比如‘九九和顺’等，但最直白最直接的‘九’其实应该是‘酒’，而‘酒’又是婚礼必备之物，所以安排一些‘喝酒’的程序就行。最后的的‘十全十美’也差不多，可以在地上放十个‘圈（全）’，每个圈子里有‘美’字，让新人踩圈子。”

　　秋千说：“我看‘十全十美’不如在伴郎和伴娘中选出十人，每人给新郎和新娘一拳（全），拳里面握着‘美’字——这多好，而且还可以说这叫‘打是亲骂是爱’，是友人对新人的‘祝福’和‘鞭策’。”

　　“哈哈哈……也行啊。”鸟人道，“刚好有些地区的婚礼比较闹，比打拳还过分的事都有，不差这‘十拳（全）’。”

　　“但也就这样了呗。”秋千道，“从‘一’到‘十’而已，你还能怎么编？再算上‘百’、‘千’和‘万’也就多三种礼仪程序呗~”

　　鸟人说：“不止。单单从‘一’到‘十’就有千变万化的折腾方法，我只是随便说了几种，如果磨穿心思要找，能找出无尽的礼仪。况且，哪怕不继续‘数字礼仪’，其他方面也可以。”

　　“比如？”

　　“比如自然之变。”乌鸦说道，“一年有四季春夏秋冬，有十二个月，有二十四时，有三百六十多天，若要强行找寓意找联系，每一项都能扯出不止一个礼仪。再者，一天有十二个时辰，有早中午晚，有朝暮，有暮阳，有衣食住行，有吃喝拉撒，也同样都能弄出不少程序。”

　　“还有吗？”

　　“有~！”鸟人说，“‘谐音’是最丰富的礼仪来处，几乎所有的好成语都能搞出东西，比如‘枣生桂子（枣生贵子）’的红枣、花生、桂圆和瓜子。比如‘梅开燕笑（眉开眼笑）’的‘梅花’和‘燕子’可以秀在丝织品上。再比如‘琴瑟相和’这种直接的物品，还比如象征‘多子多福’的石榴、葡萄、莲蓬……”

　　“火龙果！”秋千突然说道，“那个子多！”

　　“你个小机灵鬼蛮懂得举一反三嘛。”鸟人说道，“反正啊，就这种所谓的寓意、文化、礼仪，只要有心，能编个三天三夜。可是结果呢？往往是一套程序下来，新人累得半死不活，婆家和夫家也累得要死要活，还浪费不少钱物，当真是得不偿失。这期间但凡有哪做得不好，还容易引发各种笑话、闲话，严重的甚至导致打架、妻离子散、家破人亡。”

　　秋千问：“可既然这样，人们为何注重礼仪？”

　　“礼仪没错，但‘礼仪’已经不是原本的‘礼仪’。”鸟人道，“远古时期，人类语言尚且没有正式形成，同部落的成员勉强通过一些‘支支吾吾’的声音分辨彼此的意义，但不同部落的人便完全没法以单纯的‘声音’弄明白对方的意思，常常出现误会。而相比‘语言’，某些‘动作’其实更加通用，比如‘下跪’，比如‘抱头’，比如‘趴在地上’，比如‘举起手’，这些‘示弱动作’往往不适合攻击，能够勉强表达‘放弃抵抗’的意思和姿态，哪怕是从未交流的两个部落也能轻松明白——这就是最初的‘礼仪’。再比如‘笑容’，这种几乎所有人类高兴时都会出现在脸上的表情，无论是任何部落都能看懂，也是礼仪的一部分。”

　　小狐狸说道：“也就是讲，礼仪是早期人类的‘通用语言’。”

　　“应该是——阿作猜的，纯靠猜测，一点根据都没有的猜测。”乌鸦继续说，“之后，随着人类的聚集区逐渐扩大，以及人类掌握了传承知识、教育后代的能力，‘语言’渐渐形成，人们不需要再依靠‘动作’猜测就能明白彼此的意思，但‘礼仪’在这个时候还是有用，它逐渐变成了区别‘长幼尊卑’的工具。比如曾经表示‘放弃抵抗’的‘下跪’，现在变成了‘臣服’、‘支持’和‘遵从’，这个时候‘礼仪’本身成了一种束缚，是‘规矩’，而不是最初的‘简单语言’。而再之后，随着人类尊卑体系更加复杂、严格、紧凑，更多的‘动作’被赋予了更多的‘意义’，成为更多的‘礼仪’，或者说是‘规矩’。而且‘礼仪’和‘规矩’不止局限在‘动作’上，衣装方面也一样，皇帝该穿什么，大臣该穿什么，平民该穿什么，女子该穿什么，男子该穿什么，房屋该怎么设计、建筑，慢慢都有了规定，有了固定形制、款式。”

　　“不太懂，”秋千问，“你要说‘下跪’之类的礼仪规矩是为了区别尊卑，可有些礼仪明明和尊卑无关啊？比如披麻戴孝之类的衣装规矩，可以避免不了解情况的外人在不适合的场合、时间讲错话、做错事，无意中伤害到失去亲友者的感情，很有意义啊。再比如咱们刚刚讲的‘美好寓意’，那种东西挺好的，衣服的款式、形制都是有意义的，我就蛮喜欢凡间的漂亮衣装。”

　　“大部分确实有用，好看，有趣，但小部分只是看起来美好。”鸟人说，“好的礼仪利于生活，不好的规矩束缚自我——礼仪和规矩因此走上两个道路，但分开走的‘规矩’和‘礼仪’在某个角度有相互促进的效果。除此之外，在我看来，部分‘礼仪’是没有意义的，比如上面我编的那些‘美好寓意’，它们的作用只是叫人陷入自我感动，折磨新郎新娘，消磨新人的脾气，打击年轻人的心气。哦，对了，现如今有个高级词，叫做‘仪式感’，在我看来这东西蛮没用的。”

　　“有点明白了。”秋千说，“但其实还是有正面意义的。爹，你稍稍偏激了。比如夫妻吧，有时候吵架拌嘴发生矛盾，但只要回想起婚礼时的美好场景，火气就消了——仪式感还是蛮好的。”

　　“当然有正面意义，可我还是觉得某些部分有问题。”鸟人说道，“大部分礼仪确实有它存在的道理，比如微笑，比如握手，比如招手等，但有些不是。在我看来，礼仪就好像是一块糖放入苦水中，水确实变甜了，可以喝下去了，觉得美滋滋，但同时苦水也一同进肚了，短时间内肠胃没什么反应，但毒素堆积，早早晚晚是问题——我不看好。”

　　“不看好就给我闭嘴，就你会讲话啊！？”秋千骂道，“絮絮叨叨说了两章，你咋这么欠儿呢！”

　　“不是我非要说，阿作的台词就是这个。”

　　“那就叫阿作闭嘴！”

　　阿作点点头，“好好好，我闭嘴。我最怂了，我闭嘴，闭嘴，闭得紧紧的。”


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